五十字教育故事的作文【一】
今天，我们六年级组参观五十七中学的校园景象，让我感到十分喜爱这个美丽的`校园。
来到这个美丽的五十七中学，远远望去，看到了几栋高大的教学楼，如巨人般高大，树立在操场上。上面分别写着：气象台、天文台等。在教学楼前面，有一个很大的主席台，前面放着几十盆植物，仿佛给这个主席台铺上了一层绿纱。操场也是巨大无比，每个地方都有篮球杆。有很多好多高中生在打篮球……
我们首先来到了文艺馆，那场面使我不由得惊呆了：四周摆放着各式各样的美丽的画。风景画的种类最多，有画沙滩的，有的画夕阳，有的画森林，还有的画日出。真种类繁多。在旁边，还摆放着素描画，简直是棒极了！几乎每个笔画都画得很精致。之后，我们又来到了另一间文艺室。整个教室都布满了艺术品，仿佛我在艺术的天堂里。在墙架上，摆着各种各样的用超轻黏土捏造的小人，有的是小黄人、有的是小熊、有的是白雪公主等一系列的卡通人物几乎全出现在我的眼前。好像它们活了一般。旁边的桌子上还摆出了各种面具，没个画的都不一样……
欣赏完艺术品后，我们又来到了机器人实验室。里面有很多的机器人，其中有一个还会跳舞，跳得还不错。手臂和手指活动自如。就像真人为我们跳舞一样。哥哥姐姐，还给我们介绍了机器人训练场。这是一个巨大的桌子，里面有很多拼接的机器人，只要快速地完成务就可以获得一分。在旁边的桌子上，有一车式的的智能机器人。外形特别奇怪，外表上是汽车模型，前面是个感应器，还可以从表面观察内部结构，十分复杂。
球幕影院是我们下一个地点，从外面的角度来看，是个普通的巨大的球体，但近处看去，球的表面就是屏幕，中间有一个球体状的放射台，使我们看清楚电影的播放……
时间过得真快啊！五十七中的参观就要结束了，常舍不得离开这里，因为我已经喜欢上了这个美丽的学校，希望在见到他
五十字教育故事的作文【二】
梁惠王说：”我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？“
孟子回答说：”大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？“
惠王说：”不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。“
孟子说：”大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽。密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定）。
斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
五十字教育故事的作文【三】
逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这一点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
五十字教育故事的作文【四】
星期一晚放学后，我的喉咙难受极了，浑身不舒服。
回到家里，看到外婆做了丰富的晚餐，可我一点胃口都没有。妈妈看见了，连忙问我：“晴晴，你怎么啦？”我把自己感觉很不舒服的情况一五一十地告诉了妈妈。妈妈听了，马上轻轻地摸了摸我的额头，然后关切地问我是否头痛，我摇摇头。然后妈妈为我冲了一杯盐水，可当我喝完以后，喉咙还是很难受。最后，爸爸妈妈决定带我到医院去看病。
来到医院。看病的人可真多呀，我们只好耐心地等待。爸爸妈妈一会儿给我探热，一会儿给我拿开水，一会儿又去急诊室看看什么时候轮到我。看着这一切，我的心感觉很温暖。晚上8点啦，终于轮到我看病啦，幸好我没有发烧，只是有点喉咙发炎和感冒而尔。医生给我开了药，并叮嘱我要多喝水。看完病后，爸爸又为我忙着抓药，这一切我都看在眼里。
回到家里，外婆又为我倒茶，又喂我吃药。看着家里人为我忙里忙外的，顿时有一股暖流流进我的心田。
现在，我的感冒已经好多啦，我非常感谢他们对我的关怀。我真心地想说“谢谢你们！”
五十字教育故事的作文【五】
宋国有个人善于炮制防止冻裂的不龟(jun手之药，他的家族靠着这个祖传秘方，世世代代以漂洗丝絮为业，始终勤勤恳恳，披星戴月，但由于收入菲薄，生活总是很贫困。
有位远道而来的客人，听说有不龟手之药的秘方，愿以百金求购。这可是个大数目!不龟手之药的主人动心了。但想到祖传的秘方要卖出去，也是件大事，于是集合全家族的成员共商转让之事。大家七嘴八舌一番议论，最后总算统一了思想：祖祖辈辈以漂洗丝絮为生，收入太少，今天一旦出售药方，可以获取大笔金钱，何乐而不为?于是全体成员一致同意把药方卖出去。
客人得到秘方以后，立即奔赴吴国，对吴王说，今后将士在寒冬打仗，再也不用为冻手犯难了。不久，越国大军压境，吴国告急，吴王委任此人统帅大军。此时正值严冬，吴越两军又是进行水战。由于吴军将士涂抹了不龟手之药，战斗力特别旺盛，因而大胜越军。班师回朝后，吴王大喜过望，颁诏犒赏三军，同时将献药之人视为有特殊贡献的统帅，割地封赏嘉奖他。
同样是这个不龟手之药，宋国人世世代代用来漂洗丝絮，结果始终贫困交加;而吴国用来作战，则可以战胜敌国。由此可见，同样一个事物，由于使用方法和对象不同，其结果和收效也会大不一样。
五十字教育故事的作文【六】
我到森林里，是因为我要过真正的生活，我要活的充实，吸取生命中的精髓;摒弃一切与生活无关的事物，当我死时，才不至于发现我白活了一场。
《死亡诗社》讲的是关于守旧与创新、现实与浪漫、新人与老人碰撞较量的故事，这部影片很能激发人的思考。当我活在这个世界上，我想要追求的是什么，我需要的是什么?地位、金钱、还是美人?我们很多人都只是因为活着而活着。就像电影里面的学生们，被自己的父母怀揣着希望送入威尔顿，一开始他们也是不乐意的吧，就像哭着说我不要来这儿的小男孩一样。但是结果呢?经过时间的流逝，古板教育的教导，他们磨平了自己的棱角，渐渐地和这个严肃古板的学校融为一体。
理论上来说，教育应该是教导我们成为基廷那样的人，成为一个有思想的个体，而不是工厂里批量生产的商品。儿时，老师问你你的梦想是什么，你说你想要做一个屠夫，因为你想要每天都吃到新鲜的猪肉。少年，老师问你的梦想是什么，你说你想要成为一个医生，可以拯救濒危的生命。现在，我问你你的梦想是什么，你说你只想赚到足够的钱让自己活下去。
为什么你的想法发生这么大的变化?因为我们在成长，我们不再是那个心中充满浪漫和希望的“小孩”，生存成了我们生活的第一件大事，其他的所有都应该后退让位。本来是翱翔天际的雄鹰，却偏偏放弃了自己的翅膀选择做田间的蝼蚁，多么可悲?我们应该像歌里唱的“管你什么想法，我是我自己的表达，管你什么看法，我的世界我来浮夸”。出门左转，换个方向，你的生活也会更加美好。
基廷在交给孩子们诗歌的时候总是摈除现实主义而侧重浪漫主义的，就像惠特曼和雪莱。本来就是十五六岁的少年，为什么要让他们过早变得现实而失去这个年纪所拥有的浪漫与天真呢?而古诗文社就是这么一个宣泄的缺口，让他们能在浪漫的诗词中找寻到自己已经死去的梦想，宣泄出现实的压抑。但是尼尔，这一个被自己父亲寄予厚望被迫放弃自己喜爱的表演的孩子，却没有找到自己的方式，最终以自***收尾。我不能说这件事和基廷完全无关，但最终想不开的还是尼尔，毕竟现实和梦想并不是完全分开的两个空间啊，当你能够在现实中坚持自己的梦想的时候，才是真正的伟大。
我不能否认对威尔顿来说基廷的到来导致某些人的生活变得一团糟，因为他们习惯了平静，习惯了不改变。但是我还是认为，当你有能力改变的时候，不要吝啬的伸出去自己的手。毕竟，现在成功的人大多都不那么循规蹈矩，跳出你给自己划出的圈子，其实世界很大很美好。
五十字教育故事的作文【七】
这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。在生活中，我们经常会听到"他还不如我呢"类似这样的话。可我们是否想过这是一种不负责任的表现呢?往往我们在某些事上不如他人时，总喜欢找那些次于自己的来比较来突显自已，讲责任推得一干二净，这种自甘堕落，不求上进的表现，往往是人们身上的通病，下一次考得更菜，还不如这一次，便与比自己还差的比较，至最后，越来越差，堕入深渊。
同样犯错误的人，笑话别人犯错了其实自己也有错误，只不过是比别人的轻而已。我们只有勇于攀登，与强者比肩，才能不断提高自己，强大自己，是自己成为强者。每个人都有缺点，不要以为自己的缺点少一些而去嘲笑别人，其实是一样的，只有尽力去改正缺点才是对的。
