2000多年前,他在竹林中,埋葬知音,摔琴为子期。从那以后,高山流水成了永恒的传说,伯牙摔琴,成了不老的神话。.今天,我走在竹海之中,山风过谷,竹叶“飒飒”作响,枝蔓飘动,好像用它们特有的语言诉说着。那生死迷,那知音情。伯牙蒙恩师指点,到海岛研习“高山流水”,习成归来,他于竹林弹奏“高山流水”,偶遇子期。这不经意的竹林邂逅,黄昏斜照,子期的“绕梁三日,终不绝于耳”牵动伯牙的心。指间流露的,不只是单独的潺潺流水,更是情义的流露。
竹韵,韵在有情有意。血气方刚的伯牙,或许那时不再年少,他还是像竹那样情义两全。
“宁可食无肉,不可居无竹”。子瞻提了出来,也默默遵循着。有一次,我走过一片竹林,已是严冬肃***,世间萧条落寞。冰冻三尺间,我依然看见竹毅然地挺在那里,没有被严冬吓倒,亦没有退却。东坡居士当年不也看到了这一景象吗?
东坡居士,面对鸟台诗案的打击,没有委屈求全,而是向竹学习,向竹致敬,大声的向世人宣告“宁可食无肉,不可居无竹。”像竹一样,节节高攀,八尺男儿,峥峥傲骨,尽显英雄本色;苏轼甘愿做一棵草,但他向竹学习,成就了草的最高梦想。天地换新颜,用“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”鼓励着一代又一代后人。
竹韵,韵在坚忍不拔。人生路上大风大浪,总有严冬肃***。但像竹一样,面对风霜不惧,而依然傲骨,再大的风浪也会挺过。
竹韵,换天地新颜,春风满人间。
冬天终于过去了,春天踏着欢快的脚步来到人间。
寒风被赶走了,取而代之的是蒙蒙细雨。“沙沙沙”地飘向大地,仿佛在说:“春天到了!”公园里的景色焕然一新。
岸边,成排的柳树刚刚吐出嫩芽,叶子小小的,绿绿的。真像是春姑娘的长发,悠悠地在风雨中飘荡。绵绵春风把小草染绿了,一片万紫千红的.景象。各种花儿
争先恐后地开放了。红的、黄的、紫的、粉的……不用人工栽培,它们就会自己在风吹日晒的关照下竞相开放。阵阵清香扑鼻而来。当然,如果没有那一片片青幽幽的小草的陪衬,花儿也不会显得多姿多彩。小草的叶尖上不时滚动着小水珠,像珍珠一般,要是太阳对着它一照,肯定会闪耀出珍珠的光彩。一棵棵落光了叶子的树木,正在给自己穿上绿莹莹的衣服呢!
小河清清的,当绵绵的细雨落到水面上时,就会溅起一圈圈涟漪。
雨终于停了。公园好像被清洗过了一遍,很干净,到处都是湿漉漉的。
春天的公园真美丽!
你,是熊猫的最爱;有这空心的特征;你,有着欣长的身躯,你,高标挺立;你,特立独行……
几年前,我与爸爸妈妈去了永安的竹林,走进竹林,一股扑鼻的竹子味飞了过来,虽然没有我想象中的那么多竹子,但或多或少,这些竹子都有一种特点:高大,形状都不一样,非常特别!
虽然,这时候是冬天但在这寒风腊月中,你毅然冲破了泥土,堂堂正正地去接受万物的嘲笑——冬天出去岂不送死。可就是这
么一举动,你接收到了冬日的第一缕阳光。所以,你独自生长在寒风之中,这当然是因为你心中有一颗属于自己的太阳——气节。
我赞美你那有节气,高标挺立,特立独行,虑心,不屈不饶的精神,你的这些精神非常非常的值得我们学习,就算那些解放军战士有你那样的精神,但他们并没有像你那顽强的毅力能坚持,一直保持着。
我们人类可以把你拿来做许许多多的东西,家具,乐器等等。在夏天时,你变成一张床,让我们舒舒服服地躺在上面休息,更重要的是那永远是冰的,让我们躺在上面觉得非常清凉。
乐器中还有箫,笛子等都有用你做成的,你不仅能发出美妙的歌声,还能让人们感受生活,享受生活!
竹子不仅能给予我们快乐,而且还能使我们走进声音世界!
你本属草木,有着空心的特征,可是你亦是木本,有着欣长的身躯。但是:
竹子,你的精神值得我们学习!
竹子,你的作用值得我们赞美!
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
最近几天,爸爸从集市买回了几棵竹子。我便问:“爸爸,咱们家又没土,种不了竹子呀!”爸爸笑了笑,对我说:“到时候你就知道了。”我满脑子都是疑问。只见爸爸搬来个大花瓶,把竹子插在了里面,并且倒入了干净清澈的水。我心想这还不把竹子给泡死,可爸爸却不以为然。
过了半周有余,爸爸对我说:“儿子,去看看竹子怎么样了!”我过去一看,不会吧,爸爸买来时,它还是光秃秃的,今天它却长出了两片新鲜嫩绿的叶子,竹叶是对生的,太神奇了。“你把竹子拿起来看看!”我拿起来发现竹子的末端长出来毛茸茸的根。“‘咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风’。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟壑壑,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存,知道了吧。”我点点头,“那它肯定能长得像小区的竹子那样高了?”“哈哈”爸爸笑道:“就知道你会这么说,不会,我们买的是家竹,用来绿化环境、观赏用的。”
很多人都赞美竹子坚强不屈的精神和品格,它遇风不折笔直挺立,它与世无争清幽无闻,它遇雨不浊清高无暇,它经霜不凋顽强拼搏,这充分体现了竹子不畏困难不惧压力的强大生命力,这大概就是竹子的品格。
我想,竹子的品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的精神?我们做为新世纪的人,需要的不正是这种精神么?
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