我心目中的陆游的作文【一】
每个人心目中都有一个英雄。我心目中也有很多英雄，和繁星一样数也数不清，有保洁员、军人、护士可最亮的一颗就是“诺曼底号船长哈尔威”。
伟大的哈尔威船长是英国航班“诺曼底号”的船长。1870年3月17日，哈尔威船长照例走着从南安普敦到根西岛这条航线。大海上夜色正浓，烟雾弥漫。船长在驾驶室里小心翼翼地驾驶着他的“诺曼底号”，乘客们都进入了梦乡。
大约凌晨四点，周围一片漆黑，船桅的梢尖隐约可辨。突然，沉沉夜雾中冒出了一个黑点，它好似一个幽灵，又仿佛一座山峰，在一片浪花中飞驶过来。那是“玛丽号”一艘装载螺旋推进器的大轮船，它笔直地向“诺曼底号”逼了过来。可人们还没有觉察到就要大难临头，葬身鱼腹了。玛丽号向诺曼底号侧旋撞过去，在它船身上剖开了一个大窟窿。一刹那间，有的人在哭喊、有的人在乱跑、船里一片混乱。
哈尔威船长站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后，必须把六十人全部救走”。但他忘了自己，船上一共六十一人，时间只有二十分钟了，大家都往救生船上挤，救援工作进行的井然有序。所有的人都上了玛丽号，可哈尔威船长还站在指挥台上。他把每件事和每个人都考虑到了，面对惊慌失措的众人，他镇定自若。时间到了哈尔威船长和诺曼底号转眼间被海水淹没了。
虽然他牺牲了，可他那默默无闻、无私奉献、孜孜不倦、死而后已的精神永远传承下来。就如李商隐的《无题》里写的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。你说哈尔威船长是不是英雄呢？
我心目中的陆游的作文【二】
“唧唧复唧唧，木兰当户枳。”在中国流传已久、妇孺皆知的古代歌曲中，我们仿佛回到了当时。花木兰女扮男装，替父从军，征战沙场，荣归故里。而如今家喻户晓的花木兰已经在中西方分别拍成电影，但人物形象却有所不同。
中国版的花木兰电影主要宣扬了“孝”与“义”，在整部电影中赵薇主演的花木兰刻画出她对父亲的爱、对朋友的情、对匈奴人侵略中原的愤慨，那灰烟寥寥，血流成河的战场上，勇敢的花木兰从一名普通的战士屡立战功，最后被封为大将军，他宣扬的是中国的传统礼教“以孝为先，以德服人”，尽管其突破了封建社会中男尊女卑的思想，但从人物个性的刻画上，他仍然突出的是民族的气节、传统礼教的思想。
看完美国好来坞动画大片《花木兰》后，我的体会完全不同，这里的花木兰调皮、搞笑，个性十足，让我的无比喜欢，这里的花木兰让我看到的不象传说中的英雄，更象生活中个性十足的朋友，他更接近于真实，看后让人感觉轻松，与中国传统思想没有太多的联系，他崇尚的是个性，他刻意宣扬的是人的个性解放，倡导突破一切束缚，以个人的能力取得成功的个人英雄主义。
从人物形象塑造的角度来分析《花木兰》，中国观众可能会对美国好来坞动画大片《花木兰》不太适应，觉得有些离谱。但是个人英雄主义也并不有损花木兰的形象，同样可以自圆其说。这也正是以西方人的视角解读中国传统文化的有意思之处。中国版的花木兰电影对“花木兰”这个人物形象塑造较以前也有较大的改进，也有许多成功的地方，我认为文化是多样性的，应该倡导和鼓励这种突破禁忌，大胆想象、发挥的做法，让中西方文化更多地交流、融合。
我心目中的陆游的作文【三】
从古至今，伟大的教育家，思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我们敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家，教育家，号称弟子三千。"四书五经"中的"四书"有《论语》一书。《论语》，儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再传弟子编撰而成。
首先，我认为孔子是一个不耻下问的人。我们也知道，孔子有许多的"导师"。有的导师小到《两小儿辩日》中的孩童。从两个孩童的辩论中，孔子也明白了许多道理，甚至向两个孩童请教。从此点我们可以看出孔子不耻下问的特点。
其次，我认为孔子是一个把生死置之度外的人。孔子从四十岁开始讲学，一生弘扬仁、义、礼、智、信，以礼治国。为国，他可"毁三都"，为国，他可亲自率兵，可鲁国君上为了自己的利益，将孔夫子赶出鲁国。不过幸而孔夫子并未放弃，并和弟子在漂泊途中，依旧努力宣传。有许多次差点因此丢去性命。可这并不会阻挡孔子宣传仁、义、礼、智、信。也许，这才是真正的为国堪忧，强大无畏。
这就是我心中的孔夫子，也是孔子爱人，爱己，为国分忧，无私无畏的特点。就像古人说的"士不可弘毅，任重而道远"。孔子不愧为真君子，而他的弟子也将仁、义、礼、智、信，传遍了天下！这就是我心中的孔夫子：东方圣贤！
我心目中的陆游的作文【四】
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
在京剧中，他被塑造为一个白脸奸臣，在《三国演义》中，他挟天子以令诸侯，使尽阴招，但这都不是他真正的面目，他，曹操，是我心目中的英雄。
官渡一战后，曹操大败袁绍，但是“公收绍书中，得许下及军中人书”，曹操在袁绍的军营中搜出许多书信，皆是由许都和军中人写给袁绍的通敌的信，但曹操却没有大怒，而是“皆焚之”，他说，当时自己也没有信心打赢袁绍，又怎么会去怪手下的通敌的将士呢?
宽容如曹操者也，必为英雄。
而官渡一战后，黄河以北的大部分地区生灵涂炭，遍地哀鸿，曹操见到这民不聊生的情景，异常心痛，下令免除当地一年的徭役赋税，并大力改革，加重惩治好强兼并土地的豪强，这使百姓十分高兴。《三国志》中说，当地经济得到长足发展，曹操由此得到黄河大部分地区的民心，百姓十分爱戴曹操，为以后的发展提供了条件。
爱民如子如曹操者也，必为英雄。
而曾经，战前，袁绍问曹操“若事不辑，则方面何所可据?”并自认以黄河之阻，燕、代之险，兼有戎狄部众，方可长久。但曹操思考片刻，却认为：“吾拥天下之人”即可，他只需任用天下富有智慧和能力的人，用道义来驾御他们，在什么地方都可以成功。
确实，曹操之爱才，世人皆知，关云长曾被曹操抓去，但曹操亲自为他松绑，并奉为座上宾，以赤兔宝马之厚礼赠与他，为何?他嗜才如命，但关云长还是走了，他没有阻拦，为何?他爱才，不忍***。
唯才是用如曹操者也，必为英雄。
《三国志》中评价他为“非常之人，超世之杰也”。曹操的坚韧不拔，他的宽以待人，爱民爱才，他的雄心壮志与他的魄力，成就了这样一个我心目中的英雄。
我心目中的陆游的作文【五】
一说苏东坡，我们最先想起的总是他在诗词方面的卓越成就，从《水调歌头》到《前赤壁赋》，篇篇都是精品。但是，我今日要说的是他本真的性情。
苏东坡的一生可谓是起起伏伏，二十一岁高中进士，从此仕途火红，一路迁升，但在四十三岁时却锒铛入狱，侥幸出狱后更是屡次遭贬，元佑年间太后摄政，苏东坡再次春风得意，高任三部尚书，但太后逝世之后甚至被流放到边境，和黎人共居。但是政治上的勾心斗角与厉害谋算，与苏东坡的人品是格格不入的，他一直卷在政治漩涡之中，但他却高高超越于政治勾当之上，不同流合污。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，古代知识分子的思想深深影响着苏东坡，无论官职高或低，他总能真正地生活——为人处世，不拘泥于俗套;时常口不择言，但对任何人都不会产生忿恨嫉妒之心，淳朴自然。当他身居太守，他还帮欠债人卖扇子，还做了一系列工程的规划，实实在在的为百姓造福;当他流放边疆，他也时刻保持着自己的仁爱之心，当他听说当地有溺死初生婴儿的野蛮风俗时，他即刻致信太守，并成立了一个“救儿会”，以资助贫苦的孕妇。这让我想起了《种春风》一文中，一个刚刚解决温饱的农民将自己的钱捐给比自己更需要帮助的人。虽然苏东坡的温饱不成问题，但他的爱心不也是在此时此刻播种在了人们的心中吗?爱心是可以传播的，虽然苏东坡没有一官半职，但他也在努力献出自己的力量，也在将“仁爱”真真正正的体现!
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”这句话是子由认为苏东坡自喻中最恰当的。苏东坡过得快乐、无所畏惧，犹如清风一般。他的笔是一柄锋利的剑，不带钝角，任何一件作品都是他本性的流露，不加隐讳，哪怕有再多再重的后果也都会置之度外，他保持着他天真淳朴，终身不渝。
苏东坡不仅仅是一个才子，他还是百姓之友，还是政治家，还是主张仁爱的佛学家。苏东坡留给我们的，也不仅仅是长篇的诗文，还有为人处世之道。苏东坡虽然不能复生，但他的精神将会永远留存!
我心目中的陆游的作文【六】
英雄，是什么？是英烈，是雄杰。有的拯救了世界，有的做出了贡献。有的站在世界的尖端，而有的，就在我们身边。班级英雄，就在我们眼前。
英雄，是勇气与才能都超乎常人之人。有着坚韧不拔的意志和勇于向前的精神，以努力和天赋共同锻炼出自己超常的才能。先成为自己人生中的英雄，再切身实地影响他人，帮助他人成为他们自己的英雄。突破条条框框的限制，绽放出属于自己的光彩。这样的英雄能得到自己的成就与独特的人生，有着不错的成绩，带动同学前进，领着头，先踏出前行的道路。在学业上，他们为集体做出了贡献，自己也品尝到成功的果实。英雄是具有英雄品质的人。能够舍弃自身利益为集体奉献，能够负起责任，让集体更好，让大家更好。
英雄是能做到无私奉献，先人后己的人。事实上，班级中的英雄被称为榜样更合适。在班级日常学习生活中积极主动帮助同学，热心服务班级事务的同学，是榜样；在运动场上奋力拼搏，坚持到最后的具有强烈的班级荣誉感的同学，是榜样。那些牺牲小我顾全大局的有风度有气量的同学，那些团结同学，协调纪律的同学，都是榜样。也许他们的行为是一种义务，一种责任，甚至许多人觉得这不能称作英雄或榜样。但是，尽管这义务琐碎而难理，同学依旧将责任担起。在生活中，我们每个人都是没有英雄光环的普通人。但只要我们能做好自己，担起自己的责任，就是榜样，就是英雄。无论能力大小，无论天赋高低，广义上来讲，在一个班集体中，每个人各尽其责，各守其职，班级便会良好地运作下去。
我们每个人做好自己，我们就是英雄。
