“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然向然,奏刀砉然,莫不中音。”这是庖丁解牛时的动作,完美得近乎舞蹈一样。庖丁之所以如此谙熟于解牛。
主要是在于他的技艺的熟练和对解牛规律的掌握,才使解牛如此的得心应手。其实,人们在生活中遇到的很多事情都是如此。在做一件事情之前,应先静下心来观察,看看做该事的捷径和规律,这样会有事半功倍的收效,许多问题也会被该规律给迎刃而解的。
像海洋中远航的舵手一样,他掌握了规律才能驰骋于大风大浪中;像天空中翱翔的雄鹰一样,它掌握了规律才能翱游于天地间…与此相反{若一味地凭借熟练和蛮干而意气用事,只会收效甚微,事倍功半。生活中掌握规律许多事才能迎刃而解。我们会游刃有余,得心应手地做完一件事。
成千上万个门口,总有一个人要先走。于是,庖丁迈出了脚步,他不断积累经验,逐渐成长。起初“所见无非牛者”,三年后“目无全牛”,最后“以神遇而不以目视”,一番摸爬滚打后,他才得以如此高超的技艺,让人为之惊叹不已;于是,爱迪生迈出了脚步,在探索科学的路上,虽然历经坎坷,但却从未服输。
在挫败的背后,他寻找科学的内在规律,终究他的发明成为人类历程上一笔宝贵的财富,他也永远被后人铭记在心;于是,钱学森迈出了脚步,他总是躬行实践,对每个细微数据都精确计算,容不得一点马虎。
不入虎穴,焉得虎子,他终与中国航天事业的发展密不可分,他为中华民族书写下辉煌灿烂的篇章。暴风雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人,大千世界中,我们极其微弱的力量不可能去改变什么,但是我们可以以不变应万变,“依乎天理,因其固然”,再洞悉掌握了一切事物的客观规律后,方才使得游刃有余,得心应手,挥洒于世间。
学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂,处理不当在无形中就会给人带来烦恼,如何去摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?
在《庖丁解牛》中我们知道了,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后“提刀而立,为之回顾,为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界,也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中,我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱,不会用“刀”就失去了生存的工具,就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的`结构,找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,有规律可循。就得善于掌握它的规律,顺着它的规律去做,遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突,如果不按规律办事,拼着力气在干了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也***不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地,我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?
我们应该做到,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,要找到其中的门和路,要知道从那进入,从那里拐弯。像我们的学习,人际关系,都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行,也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上,硬碰不但白费力气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,那样根本解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
一个叫丁的厨师为梁惠王***牛,他用手按着,用肩靠着,用脚踩着,用膝盖顶着牛,只见牛骨牛肉很快分离开来,回声清脆响亮。他姿势的优美,比得上《桑林》的舞蹈;那声音的动听,合乎《经首》的节奏。
梁惠王赞美道:“啊,妙极了!你的技艺怎么如此精妙呢?”
厨师放下刀子回答说:“我追求的是宰牛的规律,而不是单纯的技术。当初我刚开始学宰牛的时候,看到的是一头完整的牛;三年之后,我就只注意牛的各个部分,再也看不到完整的牛了;现在,我已经不必用眼睛去看它,只用心神去它,我五官的.作用停止了,精神的作用就自然施展开来。***牛的时候,我劈开筋骨之间的空隙,把刀划入骨节间的通道,完全按照牛的生理结构操作运刀。那些支脉、经络、筋腱我从不去碰,更不用说大骨头了。技术高明的厨师一年换一把刀,是因为用刀去割肉;普通的厨师一个月就要换一把刀,是因为他们用刀去砍骨头。这把刀我已经用了十九年了,宰了几千头牛,可是刀刃依旧像刚刚磨好的一样。牛骨之间是有空隙的,我的刀刃又薄,把薄薄的刀刃伸进骨缝中当然是绰绰有余,所以十九年过去了,我的刀还是锋利如初。即使这样,每次碰到筋骨交结的地方,觉得挺难解决的话,我还是小心谨慎,目光专注,动作放慢,用刀轻轻地移动,终于哗啦一声,牛体便分解开了。这时我提刀站立,环顾四周,心满意足,再把刀好好收藏起来。”
梁惠王说:“妙啊!听了丁厨师的话,我懂得了养生的道理。”
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