这是我获得光明的第一天,也是我一生中美好降临的第一天。
早晨,我要享受晨光照在脸上的温和,享受霞光亲吻脸颊的美好。我要前往森林,听着鸟儿的鸣唱,感受树叶明媚轻盈的绿,我要抚摸它的纹路,记住它的样子,让它在记忆的长河中存在。我要欣赏溪水的流动,用双手去感受它那强大的生命力,它的欢喜,它的哀愁会顺着我的指腹流入我的心房,那么干净,那么珍贵。我要观察花朵的娇艳,倾听虫儿低鸣,我可能会睡不着,但我会尽我所能那把这一切铭记于心。
这是我获得光明的第二天,也是我一生中美好降临的第二天。
我要陪在家人身边,用手抚摸他们的脸庞,记住他们的样子,倾听他们的话语,从句句话语中透露我的关心我会永生不忘。我会向他们诉说我的梦想,我的未来,让这美好时光成为定格。
这是我获得光明的第三天,也是我一生中美好降临的最后一天。
我会早早起床,读上一本书,可能不会全部读完,只是读个别地方,但这已经足够让我快乐。眺望远方,我会回忆这几日的美好,任时间游荡。夜晚即将来临,我会感受拥有光明生活中的最后一丝晚霞,恍惚间,光明离自己这么近,又那么远。
如果还有时间,我会去向大家诉说我对光明的渴望;如果还有时间,我会去观赏无边的天际;如果还有时间,我会回念生命的旅程;如果还有时间……
整天被黑暗所笼罩着的盲人渴望有三天的光明,而对于一个视力健全,每天都能欣赏到这个五彩缤纷大千世界的人,三天失去光明意味着什么呢?我不会为此而悲伤,不会为生命旅程中有三天被黑暗所统治而垂头丧气,我会用一个暂时的盲人的手去触摸这个世界,用盲人的耳朵去谛听这个世界,用整个心灵去体味这个世界1因为,一个视力健全的人即使被蒙上眼睛也不会真正了解一个盲人的生活。
三天中的第一天,我起床后第一想做的就是听一听楼下菜市的各种声音。这些声音在平时听来是嘈杂的,但在失明后会感到它是如此富有生气。接下来,我要在看不见母亲容貌的情况下,听一听她的声音。我会听出母亲声音中充满了温柔—这些在平时曾被我忽略。我还要亲手摸一摸父亲额上的皱纹,体会他平日的操劳。最后,我要来到一个幽雅的环境中—鸟语花香,脱离尘嚣,我将以我对这个大千世界的爱去深深品味它。我会用手指轻轻拂去柔嫩的青草上的露珠,感受一下大自然盎然的生机;我会用手掌缓缓抚摸鸽子的羽毛,体会一下生命的本质;我会把脸贴近潺潺的溪水,品尝一下大自然的温柔。
三天中的第二天,我将以一个盲人的身份去盲童学校,亲自和那些在光明上被判了无期徒刑的孩子们促膝交谈,我会用真挚的心去和他们沟通,在心与心之间架起一座桥梁。因为,我也是一名盲人,盲人之间的心会靠得更近些。我会理解一个盲人内心的痛苦,并使之成为自己的感受,等到我恢复光明后,来化作对残疾人的爱抚。
三天中的最后一天,我将走到社会中去,体验社会的温暖。我想,现实是不会让我失望而归的,或许当我还未跨过第一条马路时,一个红领巾会跑来搀扶:或许当我刚挤上公共汽车时,热心人会给我让座;或许当我迷路时,好心的警察会不辞辛劳地把我送回家。
过完这充满黑暗但富有意义的三天后,我的.心将变得更加光明。第一天的生活教会我如何珍惜自己的眼睛,并充分发挥其功能去欣赏那些平时被忽略的美;第二天的生活使我更增加了对盲人的同情和理解。用我深深的感受去呼吁全世界关心爱护残疾人;第三天的生活告诉我人间的温暖是存在的,回到光明世界后我要以我同样的热情和挚爱去对待那些曾给予我友爱和未曾给过但也善良的人们。
到那时我会说:三天中我不但没有失去光明,而且还真正看到了光明!
孔子问子贡:“你和颜回哪一个强?”子贡答道:“我怎么敢和颜回相比?他能够以一知十;我听到一件事,只能知道两件事。”
由于生物遗传密码的千差万别,成就了每个人的优点特长和缺陷短处,后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处,又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时,其魅力一定最动人。牵强自己,一味要求自己与令我们羡慕的人看齐,常常会丧失美好的东西,而流于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智,子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十,但却以其独特的人格魅力传之千古。
哲人说:“诚实地向自己展开自己,这是人生一道优美的风景线。”
自知,就是要知道自己、了解自己。常言道:“人贵有自知之明”,把人的自知称之为“贵”,可见人是多么不容易自知;把自知称之为“明”,又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知,正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西,却看不见自己的睫毛。
人都喜爱听好话、奉承话,不自知的人听到好话、奉承话,便会信以为真,飘飘然,觉得自己好伟大,他没有考虑在这些话的背后,说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明,没有被旁人的吹捧搞昏了头脑,他说:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”这里,他把吹捧者的内心揭示无余,因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。
《太平广记》中记载了这样两则故事:一监察御史文笔不行却爱好写文章,人家奉承他两句,他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说:你并不擅长文笔,一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事,不管别人怎么说,再也不肯出钱请客了。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足,自以为明者不明。自明,然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时,也就结束了自己的一切。自高必危,自满必溢。胜时自己就认为完美无缺,成就大就居功自傲,名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述,“三人行,必有我师焉”,“知人者智,自知者明”。
要真正了解自我,就必须换一个角度看自己。首先,要“察己”。客观的审视自己,跳出自我,观照自身,如同照镜子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮点,更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判,切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次,要不断完善自我,有则改之,无则加勉。须知道天外有天,人外有人;尺有所短,寸有所长。
只有真正了解自己的长处和短处,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时,也就是进步的开始。
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂,身高8尺,体格魁梧,十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才,是齐国有名的美男子。
一天早晨,邹忌起床后,穿好衣服、戴好帽子,信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等,于是随口问妻子说:“你看,我跟城北的徐公比起来,谁更漂亮?”
他的妻子走上前去,一边帮他整理衣襟,一边回答说:“您长得多漂亮啊,那徐先生怎么能跟您比呢?”
邹忌心里不大相信,因为住在城北的徐公是大家公认的美男子,自己恐怕还比不上他,所以他又问他的妾,说:“我和城北徐公相比,谁漂亮些呢?”
他的妾连忙说:“大人您比徐先生漂亮多了,他哪能和大人相比呢?”
第二天,有位客人来访,邹忌陪他坐着聊天,想起昨天的事,就顺便又问客人说:“您看我和城北徐公相比,谁漂亮?”客人毫不犹豫地说:“徐先生比不上您,您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查,大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人,并没有就此沾沾自喜,认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天,城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候,邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论,他偷偷从镜子里面看看自己,再调过头来瞧瞧徐公,结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上,邹忌躺在床上,反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公,为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢?想到最后,他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说:“原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美,是因为偏爱我;妾说我美,是因为害怕我;客人说我美,是因为有求于我。看起来,我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们,人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑,特别是居于领导地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。
古语有云:人贵有自知之明。就是自己掂量好自己的半斤八两,有半斤,你就做半斤的肉馅,有八两,你就扒拉八两的算盘,规规矩矩,自得其乐。
自知难得,但在我看来,知人却更可贵。因为千里马常有,而伯乐不常有。
有知人之明,可以慧眼识人。汉高祖刘邦曾说过,筹集粮草,安抚百姓,他不如萧何;运筹帷幄,决胜千里,他不如张良;指挥千军万马,克敌致胜,他不如韩信。然而他的长处在于使人才各尽其所,知人善任,终于开创汉家四百年江山的伟业。在他看来,每个人都是一座宝藏,去开发别人的.宝藏远比开发自己的宝藏要艰难得多,也快乐得多。
有知人之明,可以斗智斗勇。诸葛亮了解司马懿生性多疑的性格,以一座空城、一把三尺瑶琴吓退数十万敌兵,传为千古佳话;有知人之明,可以明哲保身。范蠡深知“狡兔死,走狗烹”,知道勾践“只能共患难而难共欢乐”,所以他选择了功成身退,隐迹江湖,四海为商,得以善终。同样功高盖世的文仲,却不知道“伴君如伴虎”的道理,最终被勾践所***。
有知人之明,便可以更好地为顾客服务,这是现代商业社会遵循的一条成功准则。IBM创始人老沃森年轻的时候,往返于纽约州北部,四处兜售钢琴和缝纫机,在多年的销售中,他深刻地领悟到顾客到底需要什么。他说,如果客户需要一把锤子,你却给他拿来了一把斧头,那客户一定会不满意,如果你能给客户一把方便耐用的锤子并免费赠送一盒钉子,那么相信你的客户一定会记住你,并极有可能会再次光顾你,因为你的服务已经发挥了作用。
有知人之明,可以传递善良。因为知人,也可以解释成对别人的一种关心一种爱护。一个护士,知道用哪种打针的方式可以最大程度地减轻病人的疼痛;一个老师,知道在其他人走掉之后才去惩罚犯了错误的孩子;一个警察,知道在给一个小窃贼扣手铐之前套上他的手套……有知人之明的人,探知别人的寒冷,会送去一盆炭火;有知人之明的人,探知别人的疼,会递过一块柔软的手帕。这样的人,让人温暖。
人贵有知人之明。如果在你自己的心底挖到金子,那么,在别人的心底,就有可能探出钻石。
老师家长常对我们说:一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。开始我还不知道时间的重要性,但是当我读完由美国聋哑女作家海伦凯勒所写的《假如我有三天光明》后我才更彻底明白这句话的真正含义。
《假如我有三天光明》主要告诉我们,作者对人生的感慨和对光明的渴望酣畅淋漓地展现在我们的面前。是我深受感动,从中收益匪浅。
文中写到: 要是人把活着的每一天都作为生命的最后的一天,那该多好,那就能显示出生命的价值……回顾我们的生活,又何尝又不是如此呢?时间是有限的,犹如长江水般永远奔腾汹涌,源源不断。然而,每个人所能利用的时间却是有限的,是最最宝贵的。严文井的童话《浮云》告诉我们,生活要过得有意义;列夫托尔斯泰的著作《复活》时刻提新我们虚度光阴是多么可怕……尽管如此,仍有人不懂如何使用时间,让时间一分一秒溜走,把时间浪费在一些没有用的地方。例如:打游戏机、玩电脑游戏……我真想对这些浪费时间的人说一句话:“请你们醒一醒吧,浪费时间就是慢性自***,当你死的时候你就会后悔不及。”
世上万物,都有自己的长处和短处,然而,能否知道自己的长处和短处,却不容易。要么,何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢!
其实,这种自知之明就是发现能发现。自己的卓越与缺陷,认识自我的优势和劣势,从而,以自己的条件决定去干什么,不去干什么,用理智的方略选择目的或理想,其成功的几率就高得多了。
当然,大凡动物都是没有自知之明的,特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的,既不知道自己所短,也不晓得自己所长。这种现象并不奇怪,只要你认真洞察,生活里比比皆是。
如那只鹰,凭着尖利的双爪和带勾的嘴,加之凶悍猛烈的冲击力,当它向那羊俯冲过来之时,羊在如此强劲的对手之下,只有束手就擒了。可是,那只在一旁观望的乌鸦,情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪,没有鹰带勾的嘴,更没有鹰凶悍猛烈的冲击力,所以,在羊的心目中,这并不可怕。
当乌鸦扑向羊时,首先,羊不会惊慌,甚至会嘲笑它:你一只平庸的黑鸟,岂敢在俺的头上动土,真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊,面对突袭而来的乌鸦,只需采用不理睬的对策,就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。结果,乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞,反而成为牧羊人的猎物。
乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败,是因为它没有自知之明。乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功,却看不到鹰独有的长处和优势。当然,它更发现不了自己的短处和劣势。本来,乌鸦不具备捕猎羊的条件,而又要去做这种力不从心的捕猎,结果只能是失败。
生活中,导致失败的原因,往往是当事者没有自知之明,既没有发现客观世界的奥秘,也没有发现主观世界的长短。归根结底,还是他们不了解自己,但是他们并不知道这一点。
惨痛的悲剧和沉重的代价,就是这样造成的。
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