三牛精神作文如何写【一】
1、什么是续写
让我们先来弄清什么是续写。续写就是在原有故事的基础上，将内容继续延伸，成为一篇完整的文章。
续写，是一种比较常见的“给资料作文”，是把不完整的故事继续补充写完整的写作。它有助于培养我们合理想象能力，发明思维能力和语言表达能力。
2、续写的形式
从续写练习的形式来说，主要有两种：一种是给出故事的开头，然后要求续写故事的情节和结尾。在中年级语文考试的试题中出现的续写大多都是这种方式。另一种是根据一篇文章的主要内容和基本情节接着写下去，这是一种读写结合的续写方式，往往要求写出一篇有所发展，情节不同的新故事来。如，阅读了《龟兔赛跑》后，续写《龟兔第二次赛跑》。新故事与原来的故事情节有一定联系，但是故事的中心变了，这次兔子接受教训，顺利获得胜利。这类续写，既要理解原文的主要内容和中心，展开想象，注意与原文坚持一定的连续性一致性，还要有新意。
3、续写常用方法
（1）展开想象，合理推测原文内容。
展开想象，就是对原文故事没有写出的情节展开合理的推想，打开思路，多角度地去想象，想象出几种情况，几种结果，然后从中加以选择。譬如，小学四年级有篇课文《雨中》，写的是在黄昏的雨中，一位姑娘将满载的一箩筐苹果翻倒在马路上，姑娘万分焦急。课文仅仅对黄昏雨中路上的情景，以和姑娘翻倒箩筐的情景进行了描写。许多同学写出了不同的文章。有的续写出人们伸出援助之手的故事，赞颂了社会的文明之风。有的根据自身的生活阅历，写出了路人的冷漠，呵斥了这种做法。还有的写出了姑娘为了不堵塞交通，忍痛放弃捡拾苹果的故事。这几种故事的结局都是合理的，这样续写的文章就会内容丰富而有新意。
（2）前后照应，防止自相矛盾。
续写要注意前后照应，防止自相矛盾。特别是给开头的续写，必需要与上文紧密联系，使上下文融为一体。譬如，文章《难忘的一件事》，文章给出的资料是这样的：
每当我看到下雨，脑海里就会出现一位叔叔的身影，而那件事也会浮现在我的脑海里，使我久久难以忘怀……
那是夏季的一天，放学时下起了滂沱大雨，我和一个小姑娘站在学校门口等人接。天色越来越晚，我们两个都焦急不安。这时，远处隐隐约约一个身影向学校奔来……
同学们的续写各种各样，大局部同学读懂了资料的内容，写出了叔叔是小姑娘的爸爸。经过合理推想写出这位叔叔看到我的焦急，就主动或步行、或骑自行车、或打出租车、或将自身的雨伞借给我等情节，吻合了前面的资料。但是有的同学写出了叔叔是一个坏人，我机智勇敢地与他进行了斗争，胜利脱险的事情。仅看所续写的内容好像也是在情理之中的，但是结合文章已经给出的资料就会发现，续写的内容与题目和开头有些矛盾。这种与坏人斗争的事应该是惊心动魄或者是心有余悸的，而不大可能是久久难以忘怀的，你们说对吗？
三牛精神作文如何写【二】
可是，我却不这么认为，也不这么想，我认为它是这个世界上最具有‘坚毅’‘坚韧’和‘恒心’的生物。所谓‘骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可缕。你见过蜗牛吗？你知道他是怎么行走的吗？
蜗牛驮着重重的壳，一步一挪的在地上爬行，没前进一步，后面就会留下白白森森的汗水。头上的触须都要触到地面上了，可它还是毫不放弃的努力向前，就像列宾画的那幅‘伏尔加纤夫’的图画，给人非常深重的感慨。它既是已经累得已经喘不过气来了，它还是坚持不懈，既是脚下已被路上沙石磨破了细嫩的皮肤，也毫不在意，仍然努力向前，想着心中的圣地继续前进。就像是郑板桥笔下的竹，有着傲然不倒，坚定不移的作风。
蜗牛是个神奇的`生物，它在懂它的人眼里是伟大的，同时又是渺小的。它的速度出奇的慢，不然怎么会有有人在说一个人的速度缓慢时会用到‘你能不能快点，跟蜗牛似的’这样的话。但是它的精神却是值得很多人效仿的。现在社会就是少了象蜗牛这样为了达成目标坚持不懈的人，即使努力并不能活的成功，但是没有努力又怎么会有机会呢？愚公移山的不屈不饶成就了他的传说，谈迁着书的坚定决心预见了他的成功，程门立雪的坚毅决定了他是个话题，贝多芬的音乐之路的漫长和坚持也注定了他将是个了不起的人。他们的成功无不在传达着一个信息，那就是只有努力坚持的人才能有自己的故事，半途而废没有恒心的人迎接他的只会是失败。
蜗牛的‘蜗’子和女娲的‘娲’子是何其的相似，真拿到仅仅只是一个巧合吗？有了这样的认知，难道你还能说蜗牛是和苍蝇一样的生物吗？蜗牛同时具有的品质恰恰是人们都知道，但是却都不坚持不下来的特征。它们为了食物一路蜿蜒而行，留下它们生命的象征，白色的粘液成为它们存在，爬行的痕迹。寻找食物的过程，往往能要了它们的命，花去他们所有的时间，然而即使如此，他们也没有等待在一个地方不挪动，他们总是行走着，寻找着，哪怕遇见风吹雨打，它们也总是坚持着。
自然界中还有很多具有自己特色的生物，有着他们独特的品质，但是脆弱如蜗牛，这样的坚持深深的打动了我，虽然我心理也不是很喜欢它，但是我却是从它身上学到了很珍贵的东西，是在以后的生命过程中都会伴随着我一生的东西。
曾经我见过这样一直蜗牛，它爬行的很慢很慢，和别的蜗牛的距离越来越远，它后面的白色痕迹也越来越浓重，我不明白这是为什么，但是我感觉到它好像已经很累了，很累了，可是它还是没有放弃，继续向前走着。我看了觉得有点受到震撼，于是用手轻轻的托起它，送到同伴的面前，可是它显然不领情，还是在我的手心慢慢的爬行着，留下深深的白色痕迹，一直一直……知道它死在了我的手上……在也没有动弹。
后来在书上看到蜗牛的介绍，我才知道蜗牛在临死前，后面的白色就会比别的蜗牛的更加白。死是一种被用来当做惩罚的形式，但是那次我却觉得那是一种升华，一种精神和品质无限崇高的升华。
蜗牛的速度孰慢则快，只有明白它的人，才能深深的个中含义。
三牛精神作文如何写【三】
这篇习作想象非常新颖，小作者写体育老师如何当场“紧急处置”，从而觉得这节体育课不光锻炼了身体，还增加了急救知识，“值”。文中写老师的“镇定自若”，和同学们“一下子都慌了”形成鲜明对比，使体育老师给人们留下深刻的印象。结尾写大家更佩服王老师了，是发自内心的呼声。
三牛精神作文如何写【四】
兔子课上，五（2）班王军同学练习跳远时，不小心把脚扭伤了，不能动弹。只见他手指着右脚，咬着牙说：“疼……疼死我了。”几个身高体壮的男生七手八脚地把他抬出沙坑，小心翼翼地脱下他的鞋袜一看，啊，脚腕已经肿了起来，并且青里透紫地出现了淤血，王军也由于疼痛而汗珠直淌。大家一下子都慌了，有的说：“快送医院吧。”有的说：“快打电话通知他爸妈吧。”更有心急的同学，上前就要为他按摩，恨不得一下子把那个大肿包给揉下去。
就在大家手忙脚乱，心急火燎的时候，兔子王老师却镇定自若。他制止了要给王军按摩的同学，对大家说：“刚刚扭伤，绝不可以乱动，大家听我布置：冯旭——马上去医务室请校医，并让她带一卷绷带来；肖鹏——你劲大，把王军背到水池边。”肖鹏在老师的协助下，小心翼翼地把王军背到了水池边。同学们也一齐围了过来。
老师边用水池中的冷水冲洗王军扭伤的脚，边告诉我们，这是防止继续瘀血。一会儿，校医李老师来了，用绷带把王军脚腕上部缠紧。兔子老师又告诉我们，这是不让肿胀再扩散。然后，他又叮嘱王军把脚架在高处，保证血液回流疏通。看着老师熟练的操作，听着那头头是道的讲解，再看王军减轻了痛苦的表情，大家都长吁了一口气，一齐向老师投去了敬佩的目光。这时，王老师又推来一辆自行车，让王军坐在后车架上，和校医一起把他送到医院去做进一步检查治疗。
这堂课上得可真有价值，不光锻炼了身体，还增加了急救知识。事后连受伤的王军都开玩笑说：“用我身体的疼痛为你们换来了急救知识，值——”从此，大家更佩服体育王老师了。
三牛精神作文如何写【五】
时值五四，应景地看了杨哥推荐的《青课：如何抵御西方的精神殖民》。
此为第一讲，主讲老师是《文汇报》郑若麟老师，讲述娓娓道来，深受影响。
郑老师首先推荐了两本书：
《被颠覆的文明：文明怎么会落地这一步》、《谁在导演世界》。
现状：商品的外文品牌、房产爱取洋名、出国、移民、远嫁
从什么时候开始，我们把希望放在了西方?
我们曾如饥似渴地学习西方，却忘记了西方有个传统：“照我说的去做，不要照我做的去做”(圣经一位作者，路加
█ 一个民族从精神上被征服大致有三个特征：
1. 在精神上把征服者视为主人
电影、文学的评价取向趋于西方
2. 自觉地接收精神征服者对我们的权利
3. 根据征服者的意愿来改变我们的一切
█ 西方在精神上政府中国的三大法宝
1. 用新闻报道来解释或虚构我们生活的现实
边芹：“世界上只有自然发生的事件，但是没有自然去形成的一个新闻报道。”
2. 用广告来构筑你的理想
3. 用电影来影响你的价值观
█ 如何抵御精神殖民
1. 重温马克思的座右铭：“怀疑一切”
2. 树立一种民族自尊为特征的自我意识
重构我们的审美权、道义权、历史解释权
待重头，收拾旧山河，朝天阙。
三牛精神作文如何写【六】
对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢？
目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
