学而时习之论语作文【一】
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
我不是孔子，收不了徒弟教不了学生。和病友交流方面，以前把自己当菩萨普渡众生，结果发现有些人我根本帮不了，自己着急上火的。现在是有所选择的了，就像银碗说的“佛亦只度有缘人”。
不愤不启，不发愤图强的不启发，不想康复，只是找个人听他的哀怨和控诉，从根本上就不想转变的不启发;不悱不发，不接受自己病症，医院确诊了也说自己没病，拒绝交流和帮助的，不启发;不举一反三，不主动积极，任何事不自己思考只管问别人该怎么做的，只想找捷径和固定模式的，不重复说。
这些都是有教训的。有的病友交流了一两年也没有起色，有的交流过一段时间就有很大的好转，其实我说的话，我对每个人的态度都是一样的，关键只在于他自己。
主观能动性对于康复很重要，我老说：“你想好，你就能好;你不想好，你就好不了”，如果连求治的***都没有，我也无能为力，我不是医生，也不是自***干预机构，我的能力和精力有限，要放在能够发挥作用的地方，那就是和希望康复的病友交流，提供我的经验给他们做参考依据，告诉他们我的经历，给他们鼓励和信心。我不可能跑到谁家去把谁从床上拉起来说：“你，现在出去运动，和人交往”，也不可能把饭喂到谁的嘴里说：“你，必须要吃饭”。我的话说完，字写完，我的能力也就到此了，具体怎么做，只在于个人。我能在你身边给你喊加油，可不能背着你上路，自己的饭要自己吃，自己的路要自己走，自己的日子要自己过。
现在比刚开始“冷酷”了很多，不再是哄孩子一样，哄是哄不好的。既然我打算把这个当作一辈子的事去做，那我就需要选择正确的方向去进行，如果帮助别人，我自己都感受不到快乐，我还拿什么去帮助别人?所以，我只帮我能够帮助的人，唯有如此，唯有快乐的进行下去，我才可能不给自己不必要的压力，好让这事真的能够做一辈子。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
人人都会说。交友之道也莫过于此。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
凡事问心无愧，做人光明磊落，自然坦荡荡，逍遥自在;小人自私自利，只为自己不为他人，亏心事做多了，怎么不怕夜半鬼敲门?
学而时习之论语作文【二】
在这个世界上恐怕最有力量者非学习莫属，因为很少有其他力量能像学习那样能高确定性地、持久地改变一个人，并因此改变这个人的社会关系，改变这个人的内涵定义。其他因素可能也会带来改变，比如运气，但是这些因素的改变与前者带来的改变不能相提并论，一则这样的改变确定性很低，二来改变的往往只是外在的方面，因而经不住岁月的洗礼，一旦随性的幸运女神移情别恋，给其宠儿剩下的可能别原来还要少一些。而学习则不然，真正的学习给当事人留下与其说是改变，不如说是烙印，而且是深深烙在骨头之上的烙印，以至于它们再也无法被抹去。知识可以老化，思想可以死去，但是洞察世界的见识却是历久弥新，更重要的是被知识的营养和思想的奶酪滋养过的大脑发生了结构性的变化，神经元连接变得更加紧密，脑回路更加丰富，这也就意味着思维能力更加强大，因而说这样的改变才是更本质的，更深刻的，是写入物理结构的，因而也是深入骨髓的。
正因为学习之力如此强大，也如此重要，所以如何提高自己的学习力就必然是一个所有人必须认真考虑并妥善解决好的大问题。而谈到学习就必然讲究一个学习方法，好的方法必然事半功倍，而不好的学习方法可能就事倍功半，这本书就是要提供好的学习方法，帮助大家提供学习能力的。这本书有两大好处：
第一、没有陷入经验主义的窠臼。
这个世界上学习好的.，或者是认为自己学习好，会学习的人很多。
所以有关学习方法、学习经验的书籍资料就免不了满天飞。但是问题来了，这些东西管用吗，或者说哪些管用，哪些不管用？即使管用的话，有没有自带前提，只有符合某些条件才管用？正因为存在这样的未知属性，也就为急于寻找学习方法的读者带来了相当的不确定性，他们有可能有所获益，也有可能仅仅是白白浪费了时间和精力，而依然一无所获。
而本书没有落入经验主义的窠臼，没有简单地把特殊化的东西归结为普遍规律，而是通过科学根据对学习方法、经验和技巧进行筛选，确保书里边的每一条学习方法、每一条经验都不只是在部分人的学习实践中有效，还能够从科学的角度说清楚为什么有效，除此之外还能进一步清楚地说明按照科学实验，这样的方法如果能够做出相应的调整会更加有效。正是这样，那些原来只是个别的经验的方法，被改造成为科学加持下的方法。因而再也不会轻易浪费读者时间，更不会易于误人子弟了。
第二、没有陷入理论的漩涡。
尽管本书的一大特点是讲究方法的科学性，但是并没有因此作者就把持不住，高兴之余就一发而不可收拾地冲进了科学实验的长篇大论和理论的大幅宣讲之中。而是很有定力的点到为止，做到引用理论适度而有节，所以从内容安排上就显得恰到好处，既能说明问题，不至于语焉不详，又没有长篇大论，喧宾夺主，让读者啃食那些极易导致消化不良的理论硬货。所以读起来，既可信，又轻松。
学而时习之论语作文【三】
《学习之道》的作者是乔希.维茨金在很短的时间从零到一变成了国际象棋的世界冠军，又在很短的时间从零到一变成了太极拳世界冠军，他说他最大的本事不是下象棋，也不是打太极，而是学习，他有一套学习的方法论，以我看确实很有效。
有效的标准有两条：
1、能够快速入门。
2、能快速打破一个又一个天花板，不让水平停留在一个高度上不去。
怎么做到的呢？我觉得主要有三条：
1、画小圈。先深刻研究一个东西最基础的规律和原则。多对照各种情况下这些基本规律的变化和潜力，在这些规律上充分优化和挖掘它们的潜力。
2、打包。把这些基本规律组合起来，打成一个个小包，然后熟练运用这些流程化的东西。
3、制造困难。狂风暴雨中还能留下的花朵一定是最有生命力的，500斤的东西都能拿起来，100斤的东西就肯定不是问题，在最困难的环境下生存下来的创业者很可能就是最有生命力的创业者。
学而时习之论语作文【四】
作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。毕竟我对其了解的深入程度还远没有达到可以对其历史地位或性质妄加评论的程度。这个学期，思修课布置写《论语》的读书笔记作为平时作业，于是我只有硬着头皮写一点点我的想法。其中肯定有很多错误，请老师给予指正。
学而时习之论语作文【五】
孔子是儒家学派的创始人，我非常敬佩他，是因为他视人如己，要求统治者关爱弱者，爱护百姓，他为了实现自己的治国思想，四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现，除此之外，孔子还主张以德教化人们，以礼治理国家，他有一部著作，名为《论语》。
《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华之所在，我在学习论语的过程中，学到了许多的知识，在《论语》集里，有许多句子是可以做为我的座右铭的，也有许多句子是终身受用的，如：己所不欲，勿施于人，这句话的意思是这样的，学自己要对别人做什么时，先想想自己是否愿意承受这样的事，如果自己不愿意承受的，就不要强加给别人。
我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方，《论语》里面的这种人生修养，我认为是永远年轻的，所以这种学习道德，能“苟日新、日日新”，我还是进步的，随时有新的境界。
