《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847年笔记里的。整个《提纲》非常精炼,一共十一条,总共不过千余字,但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。恩格斯对《提纲》给予了高度的评价,称之为包含着新世界观天才萌芽的第一个文件。
《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别和联系。在《提纲》的第二条中,马克思指出:人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。即是人应该在实践中证明自己思维的真理性,不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和,否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。《提纲》带有鲜明的马克思唯物主义辩证思想,马克思辩证地看待人与环境和教育的关系,一方面,人的成长是受环境和教育影响的,另一方面,环境也是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。马克思还指出社会生活的本质也是实践的,凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
概括而言,《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于:第一,从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义,第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义;第二,批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判,提出:人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和;第三,揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的,并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源;第四,批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论,把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。马克思提出的实践唯物主义有着里程碑式的。意义,它给出了现实批判的合法性,从理论上解决了改变世界的要求,这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。
小时候,妈妈总是有太多的叮咛,长大了,妈妈还是有那么多的叮咛,每次往家里挂电话,母亲总会把从小就嘱咐过的很多话一遍遍重来重去:晚上睡觉时要注意盖好肚子,小心着凉;这几天天气很热,出了汗不要用凉水洗脸……
说实在,这些话我真是听得腻烦了,也就随便答应着,挂掉了电话,唉!妈妈总是这样子,有时候我就想不通:难道她就一点儿也不厌烦吗?她怎么老是有那么多的不放心,她不知道我已经长大了吗?
因为我住在外公外婆家,不在妈妈的身边,所以总有些不放心。经常一天打两三个电话询问情况,叮嘱外婆一些小细节,可惜我每次想到的外婆早已做了。我说:“有外婆看着,你就放一百个心好了。”是啊!外婆是那么细心的呵护、疼爱着他,妈妈还有什么不放心的呢?可是妈妈就是不放心。比如:那天夜里妈妈好像听见了蚊子声了,可是回家却看到外婆还没有撑起蚊帐,妈妈就会担心儿子身上是不是被蚊子咬起了疙瘩;天气突然变冷,妈妈就会忍不住打电话“检查”一下,是否给儿子添加了衣服,顺便再叮咛一下,中午如果热了,要给儿子换下厚衣服来……
其实,妈妈也知道每次都是画蛇添足,多此一举,可是如果不这样,这心里就老不放心,老为踏实。
做了孩子的妈妈,也继承了外婆的唠叨和叮咛;做了孩子的妈妈了,还在被年迈的母亲牵挂着,叮咛着,但是心里除了幸福,还有感动。
是啊,叮咛是成千上万却不厌其烦,叮咛是因为不放心,叮咛是因为有爱。
通过对《提纲》的学习,使我认识到“实践”的重要性,什么是检验真理的标准?马克思早在1845年已经写下了答案—实践是检验真理的唯一标准。
《提纲》第二条中马克思写到:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,及自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。”第三条中马克思写到:“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”第八条中马克思写到:“全部社会生活在本质上是实践的。”
实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想,通过学习《提纲》使我认识到在今后的工作和学习中一定要注重实践,牢记实践出真理、没有实践就没有发言权。
放学回家刚坐下不久,妈妈就叫我去买菜,我拿了钱就要出去,忽然我好像想起什么似的,迅速开门,正准备冲出去,但还是迟了一步,只听见妈妈冲着我喊:“过马路要小心,要。”唉!该来的还是来了,真难以逃避啊!
马克思的《关于费尔巴哈的提纲》这篇文章很简短,与想象中的长篇大论相差甚远,阅读提纲,有助于我们更好地理清思绪去理解马克思的思想。众所周知,马克思是近代最先进的哲学家、思想家,他弥补了过去的哲学家的不足之处,使哲学重新焕发生机与活力。
在高中的课本上曾介绍过费尔巴哈,他曾经是“青年黑格尔派的成员”,但是在1839年,他发表《黑格尔哲学的批判》,对黑格尔的唯心论作了分析批判。其实在某些方面,费尔巴哈的思想中也包含着唯心论的思想,他并不是一个彻底的唯物主义者。早年的唯物主义哲学家都有一个共同的地方:他们都不能将自然与社会都列入唯物主义的队伍中,总是把自然认为是上帝创造的,因此陷入了唯心主义的困局。
唯物主义的发展阶段分为:古代朴素唯物主义,机械唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义。黑格尔和费尔巴哈都生活在18、19世纪,那个时候正是处在工业革命时期,物理和化学领域发展迅速,机械唯物主义取代了古人摸索出来的古代朴素唯物主义,这是哲学史上的一个进步,可是它的历史观是唯心主义的,因此,处于这个时代的哲学家们不可避免地在历史观上会陷入唯心主义。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思哲学纲领性的文件之一,马克思早年曾信仰黑格尔哲学,深受其思想的影响,后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义,但是由于费尔巴哈的唯物主义并不是完全的唯物主义,他没有认识到社会生活在本质上是实践的,并没有从社会实践出发去看待事物,抽象地谈人的本质,把它认为是单个人所固有的抽象物,把人的本质理解为“类”。因此,这个提纲是马克思为批判费尔巴哈以及处于与他同时代的哲学家的旧唯物主义的不彻底性和主观性而写的,批判他们的唯心思想。在提纲的开篇,马克思指出了过去的唯物主义的缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或只管的形式去理解,而不是把它们当做人的感性活动,当做实践去理解,不是从主观方面去理解,所以唯心主义得以抽象地发展了能动的方面。马克思说费尔巴哈没有把人的活动本身理解为客观的活动,仅仅把理论的活动看做是真正人的活动,而对于实践却没有准确的把握住,他不了解“革命的、实践批判”的活动意义。马克思主要强调实践的重要意义,社会生活在本质上是实践的,实践是检验认识真理性的唯一标准,一切认识活动都要在实践中才能得出结论。马克思纠正了费尔巴哈在社会实践问题上的和在宗教世界的世俗基础问题上的错误理解。
在这个提纲中,马克思反复强调社会实践的重要性和人的本质,马克思提出:人的本质并不是单个人所固有的抽象体,它是一切社会关系的总和。马克思在此强调人的社会性,人总是处在一定的社会关系中的,所以人的本质也是具体的历史的。他认为人的本质和社会生活都应该从社会实践的角度来理解。马克思在最后强调哲学家不仅是要解释世界,更重要的是要改变世界。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志,从中可以看出,社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿全文的主旋律,反复强调社会实践的重要性。
通过阅读这个提纲,我回忆起了许多高中时学过的哲学知识,生活中处处都有哲学,今天学校组织大一学生去义卖报纸帮助残疾人和留守儿童,这不仅是人的主观活动,更是客观的社会性的实践活动,通过实践,我们检验出了它的客观真理性。马克思的哲学对社会主义国家来说是一盏指路明灯,它为无产阶级指明了奋斗目标和努力方向,揭示了资本主义社会必然灭亡的秘密,提出了我们的最高目标是建设共产主义社会。中国在马克思主义的指导下,坚定不移地走中国特色社会主义道路,坚持思想基本原则,以经济建设为重心建设有中国特色的社会主义社会。最后,衷心地希望我们的祖国发展得越来越好,自立自强地屹立于世界名族之林。
时间就像指尖中流过的\'细沙,那些曾经打动或感动我们的爱,我却像是忘不掉一样,记忆犹新。
小时候,每天都是妈妈在送我上学,在我走进校门前,她都会对我叮嘱一大堆,“作业按时交”“上课要认真听讲”“别开小差”“作业及时订正”„„一大堆,一开始还好,时间久了也就烦了,所以我的答句永远只是漫不经心的一声:“知道了!”暗地里也会讲妈妈烦,更可恶的是,有时路过的同班同学,听我妈这么讲,放学时他们也模仿我们的语气说什么“过马路慢一点”“要妈妈扶你吗?”„„真是气死我了。有时候我见妈妈都要和她吵一架,直到有一天我的思想才真正的感受到妈妈对我的爱和期望的心情。
一天晚上,我做了一个梦,梦见妈妈走了去出差了。我一个人待在空空的房间里,感觉心里少了什么似的,后来,妈妈没有回来,没那一声声叮嘱,我的学习成绩越来越差,最后一次考了倒数第一,同学们都笑话我。“不!”我从梦中醒来,发现只是一个梦,便呼出了一口气。后来又一想:为什么我少了妈妈的叮嘱就不行呢?我想起我发烧39.8摄氏度的高烧,那天还是在夜里,妈妈二话不说背起我冲下楼打的就去了医院。后来打针时,妈妈为了不让我疼,便哄我开心。跳舞,后来腰扭了,三天没起来!妈妈陪我挂了一夜水,醒来后发现妈妈竟然一夜未睡,我问妈妈为什么不睡她也只是笑了笑,说了声:“没关系,陪你。”
后来我才正真的明白,那一句句的叮嘱,其实是妈妈对我无私的付出,无微不至的爱啊!妈妈并不是要求我,而是想告诉我要养成好习惯,终生收益!这爱多么美丽,多么温暖,多么灿烂啊!妈妈的爱像一盏明亮的灯照亮我人生中的每一片黑暗,正是那一句句叮嘱就像希望那样支撑着我的精神,让我走到了现在,让我的成绩越来越好。
那一句句叮嘱,那一份份叮嘱中的爱,是我永远偿还不了的!
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