地藏菩萨,梵名 Ksitigarbha,中文译音克施地嘎诃帕, 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲, 其道场在安徽省池州市九华山,与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出:“地狱不空,誓不成佛!”的坚定佛语。
据《地藏菩萨本愿经》讲,过去无量劫前,有一位婆罗门种姓的女子,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因,死后必堕恶趣,遂变卖家宅,供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点,以念佛力来到地狱,见到鬼王无毒,得知因自己供养佛、寺并念佛之功德,使自己的母亲以及其他地狱的罪人,得以脱离地狱之苦,超拔升天,婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨,当时的婆罗门女,就是现在的地藏菩萨。在经中,释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空,誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托,在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世,留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。
相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时,新罗国僧人金乔觉,泛舟渡海,来到中国,见九华山峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,潜心修行。据说他那时虽已六十岁,但身体异常健壮,“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》。他选择东崖岩石,终日坐禅诵经,后被山民诸葛节发现,民众大为感动。其事迹传开后,得到本地闵姓山主等人的捐助,于是建寺庙,辟道场。金乔觉去世后,葬于神光岭的真身宝殿,俗称“肉身塔 ”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称,金乔觉“趺坐函中,遂没为地藏王”,过了三载,“开函视之,颜色如生,舁之,骨节俱动,若撼金锁焉,随(遂名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰,在民间也日益流行。每年农历七月三十日,即传说的地藏菩萨诞辰之日,各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。
“叮咚叮咚”一阵清脆的铃声在我耳边响起,我看了一下日期,哇!9月20日童话节,我赶紧穿好衣服,朝大街上跑去。
呀!所有的房子都奇形怪状的,有蘑菇房、草莓房、西瓜房……我朝喷泉走去,只见喷泉里喷出的水尽然是葡萄汁,我尝了一口,真好喝!我走在面包路上,突然米奇米妮向我走了过来,“你们好!”我高兴地喊着。米奇米妮也向我打招呼,它们给了我一个面包就走了,我吃了一口,哇!葡萄味、菠萝味、梨子味……太好吃了!我走到校园,看见一个小女孩正在修剪花草,她说:“嘿,你好,你不认识我了吗?我是卖火柴的小女孩呀!”“你是?”我睁大了眼睛。“是呀。”小女孩笑眯眯地对我说。突然,天色暗了起来,“啊,是捣蛋魔王,你快跑!”小女孩说完就被魔王抓住了。这时,铠甲勇士出来了,他们整整大战了五十回合,可还是没有分出胜负。我拿了一枝带刺的玫瑰,悄悄地刺瞎了魔王的左眼,铠甲勇士马上就打败了魔王,小女孩也得救了,她送给我一个宝盒,说:“这个宝盒可以许三个愿望,许完后就埋起来,但是你不能贪心,要为大家想想哦!”说完,小女孩就消失了,只留下一个宝盒。我对宝盒说:“宝盒呀宝盒,请你让天下太平,让南极、北极的冰还像以前一样,请你让世界上所有的珍稀动物永远留在地球。”许完愿之后,我就把它埋在一个谁也不知道的地方。
从此,天下太平,南极、北极的动物也回到了它们的家乡,珍稀动物一个也没灭绝,人们说:“这个童话节真好呀!”
第二次外出采访,我们来到了世界之窗,参观风车节。
穿过了一个刻上精致图案的墙壁,上面刻着的有人、有狮子…雕刻得十分逼真。然后。我们便来到了电影院观看电影,我们带上立体眼镜,这场电影十分精彩,又刺激又有趣。椅子上有各式各样,功能齐全的设备。估计工作人员费尽了心血才设计出来。之后,我们来到了日本樱花园,远远望去,一片片粉色的\',蜡红色的樱花。
在那之后,我们又来到了最好玩冰雕的世界,哈哈,好久没有见到这么冷的地方了,我们的情绪异常激动,一个个飞快奔向里面,玩滑滑梯、扔雪球、玩雪、好奇地摸摸冰雕,一个比一个高兴,最刺激的,还要数高空滑坡,我们一个个,抱着专门定做的轮胎,可重了,但是,为了最后那一点刺激的时间,硬是把轮胎拉了上去;那里的冰雕惟妙惟肖,跟真的一模一样,有店铺,有珊瑚,有酒吧…都是按照现实生活中的样本来细细雕刻的。地上铺着布,用于防滑,里面可冷了,大概在零下六度差不多吧,手都能动僵,要20—30分钟左右才能恢复,冰雕闪烁着彩色的光芒,一块快冰雕,形态各异,就算不比做什么,也很值得观赏。
这次风车节十分有趣,我很开心。
地藏王,一个玉林民间传说掌管一方百姓生死寿限的神。每年到了他的\'生日,玉林话叫“诞”,四面八方的百姓便会蜂拥而来,进恭祈福。到这一天,地藏堂内挤满了来参拜的百姓。 农历七月三十,是一个宗教节日,名为“地藏节”,这是汉族秋季的一个重要节日,在百姓、尤其是老年人中很有市场。
这天,是地藏菩萨应化中国的涅槃日。国内以及香港很多寺院或净室,都要举行地藏法会,纪念地藏菩萨。从《地藏菩萨本愿经》中可知,因其是提倡孝道,重点超度救济父母,与中国人提倡孝道,百善孝为先,慎终追远之传统观念相合,故此地藏菩萨在中国深受民间所尊崇。 相传,有新罗王子发心出家,名地藏比丘,于唐太宗贞观四年,来中国参学。随处参访,游化数年,后来到安徽省九华山,见深山中有盆地,就在此山结庐苦修。 不知过了多少年,地方官绅诸葛节游山时,发现了这个和尚,住的是石洞茅篷,破锅残粒,生活异常艰苦。于是向前询问,得知原来是新罗王子,远来中国求法。诸葛节深感未尽地主之谊,便发心提倡,为地藏比丘修建寺院。九华山主姓闵,家财甚富。建寺必得请闵公布施山地,闵公对地藏比丘也非常敬仰,问他要多少地,地藏答道:“一袈裟所覆土地足矣。”谁知地藏以神通力,袈裟一披,盖尽九华,闵公就将整个九华山地,全部布施供养。 闵公为地藏护法,其子也随地藏比丘出家,法名道明,为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像,两旁有一老一少比丘,即闵公父子。寺院建成后,各方来参学者很多,新罗国也有不少人来近亲供养。九华山既高且深,寺众较多,生活就成了问题,连煮饭还要掺观音土。
后来新罗国王得悉,马上派人送来粮食供养。地藏比丘一直领导苦行的道场,至唐开元二十六年七月三十涅槃,在世九十九岁。当时,大家都认定:地藏比丘实为地藏菩萨的化身,是地藏菩萨来中国的应化,所以称之为地藏菩萨。而九华山即成为地藏菩萨应化的道场,亦即称为中国四大名山之一了。特别是每年农历七月三十,九华山香火尤为鼎盛。
地藏菩萨自有他特殊的因缘感应,才能得到民间僧俗一致的尊敬信仰。 又有传说,地藏是在释迦即灭以后、弥勒佛未生以前,世间众生来以救苦的一尊菩萨。地藏王曾经发誓:他要在普度众生以后始愿成佛,因此常常现身于人、天、地狱之中,救助苦难。有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身,是一次向面目出现的阴司主宰。 在过去,各地均有供奉地藏王的庙宇,每年七月三十,善男信女必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为地藏王菩萨修炼之所,从月初起烧香膜拜者就络绎不绝,到二十五以后尤为兴旺,清凉山上山下游人很多,到处设有茶棚。茶棚的布置,各式各样,一直到月底过了,方才停止香火,这叫做“益山门”。
江南一带,如常州地区东郊三官堂为集会之所,拜香的人络绎不绝,农民都于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买。如皋县和泰县都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣形状,粘贴碗口一周,碗内放只酒杯,燃以灯芯,放在门前,家家如此,叫做“地藏灯”,亦称“碗儿灯”。 苏州等地区,是晚人家各在庭院四角,几重门以及围墙下遍插棒香,同时点燃,叫做“烧地头香”,俗称“烧狗矢香”。传说,元朝末年,张士诚统治苏州时期较得人心。死后苏州人还怀念他,就借用地藏节烧地头香的形式,寄托他们的哀思,名为“烧九四香”,因为张士诚的乳名叫“九四”。日子一久,“烧九四香”便讹作“烧狗矢香”了。
昨天章老师告诉了我们一个超级大的好消息,就是我们要过第二届童话节了。我们高兴得一跳三尺高。晚上我翻来覆去的睡不着,脑子里老想着童话节的事情。
第二天我一走进像城堡般的学校小伙伴们有的穿着巫师的披风、带着巫师帽,就像一名真正的巫师,有的穿上了王子服,佩戴着长剑,像一名冲锋陷阵的战士;还有些穿着蜘蛛侠的衣服,威风凛凛的;还有。
开幕式最令我印象深刻的是台湾儿童文学家林哲璋叔叔的演讲。他讲了许许多多的自己编的童话书,都很搞笑,我们都很喜欢。演讲完之后叔叔还送了我们班十本童话书这些都让我刻骨铭心。
谢谢林叔叔来童话节讲故事,今天我真开心!
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