对长辈的教育感悟作文【一】
??文章《爱的教育》的续写结局五年级，安利柯离开了都灵来到罗马学习。开始他还非常想念他以前的伙伴，像卡罗纳，小泥瓦匠，德罗西等等。这时，他才到：一件东西只有失去了，才懂得珍惜。安利柯的父亲对他说：“孩子，鼓起勇气来，面对新的环境，结交新的朋友。”安利柯这才怀着怯怯不安的.心态进了学校。他被分在一个新组成的班里，里面都是新的学生。安利柯不断地打量他们的面孔，感到特别陌生。心里不禁于想起以前的朋友们，心里好不难过。
这个班的老师是一位执教21年的老师，今年41岁，一年四季都穿着同样的服装，头上有许多白发，皱纹也布满脸。
安利柯开始非常不愿意在这学习，但是他渐渐结交新朋友，使他从中发现乐趣，加上父母的鼓励，安利柯又变得像以前一样活泼了。他最好的朋友是维托，他是个不折不扣的菩萨，心地非常善良，跟卡罗纳一样，只是没有卡罗纳那么强壮，还有齐齐勒（不是“爸爸的看护人”里的齐齐勒。）一个非常聪明的小子，长得很漂亮，跟德罗西一样。还有帕萨里诺，赛拉菲默等等。安利柯觉得他好象又回到了都灵，又回到了伙伴们的身边，他感到很欣慰，很开心。
对长辈的教育感悟作文【二】
我们在父母的爱中长大，父母的爱是慈祥的笑容，是亲切的话语，是热情的鼓励，是严厉的要求。有一次，我考试不及格，被父亲知道了。父亲顿时拉下脸来，大骂我一顿，说：“天天玩卡片，不做作业，当然会考试不好……”然后就把我心爱的卡片给烧了。我再也忍不住了，便跑上楼，扑在床上痛哭起来。
我心想：“考试考不好，您也不要骂我啊!也应该鼓励我，还把我心爱的卡片给烧了，我非常心痛，因为那是我用全部的零花钱买来的，您把我的卡片烧了，我再也不可以和我的朋友们一起玩卡片了，我非常不理解父亲的行为。直到，妈妈给我买了一本《爱的教育》。过了几天，我把它看完了，上面写着不同的爱，深深触动了我，其中，作者的父亲对他非常严格，可是作者还是很爱他的父亲。
有一次，父亲骂他：“早上，一位抱着小孩的女乞丐向你讨钱，你怎么没给她?”父亲大声训斥着。作者却微笑着说：“我会照您说的做。”作者在书上说过“虽然父亲严格要求我，但是这也是一种爱。”现在，我才懂得父爱无比珍贵，现在，我才理解父亲是多么伟大啊!爸爸我感谢您对我的教育。我感谢您。
对长辈的教育感悟作文【三】
说到爱的教育——中国孩子情感日记这本书就让我非常欣赏。书时里的任何一块内容里面的文章都包含着一本不同的爱。比如说：爱的奉献篇——无私的爱，里面的爱的帐单、快乐成长篇——和谐的爱，里面的爱的.教育……这些让人看了都能默默地流下眼泪。这本书中，我最爱看“学校午餐有肉吗”这一篇文章。
这是一位六年级的大哥哥写的。他的文笔非常老练，不像是一位大年级的人写的。他的文章写出了一个贫困的家庭，赵朗的爸爸是一名普通的矿工，在一次意外中，让家中顶梁柱倒下了，永远失去了双腿。赵朗的妈妈是矿工的家属，每月会补贴他们一点，他的妈妈还被派去当清洁工，每月下来的钱很少，勉强可以填饱一家人的肚子。没有多余的钱去给赵朗买肉吃。自多老师听了这个故事后，赵朗发现自己碗里的总要比别人多一些。
从这一件简短的事中，同学们听了老师的故事后，都趁赵朗还没来，悄悄地把自己肉放在赵朗的饭碗中给他吃。赵朗的妈妈和同学们都非常关心赵朗。这是爱的教育——中国孩子情感日记中的一篇。里面还有许许多多感人的故事。受的教育——中国孩子情感日记。如果你喜欢就赶快去买吧。
对长辈的教育感悟作文【四】
本书通过一个小学生记日记的形式，讲述了一个小学生的所见所闻。这本书用朴素平淡的语言，描述了一些不平凡的人物：铁匠的儿子。老石匠的\'儿子。父亲的老师。少年鼓手……
这本书最让我感动的是伦巴底的小侦察员这篇日记里的一个小少年，军人让他去看一看四周有没有敌人，他为了完成军人交给他的任务，不怕困难和牺牲，机智勇敢的完成了交给他的任务，并且献出了宝贵的生命。当我读完这则日记的时候难过的流下了眼泪。
还有一篇让我感动万分的是《万里寻母记》这则日记里说有一位年仅十三岁的意大利小朋友马尔可去遥远的地方寻找他母亲的故事，为了寻找母亲不怕路途的遥远，每天睡在草堆上，每天还忍受的饥饿只能吃一点点面包，还忍受的脚夫对他的种种折磨，鞋底都磨穿了打起了血泡。他终于经过了千分万苦找到了自己的母亲。
通过这本书让我深深的感受到了我们这个时代的幸福生活，让我们互相帮助。团结有爱，互相关心，让我们都行动起来吧!让世界永远充满爱!
对长辈的教育感悟作文【五】
记得上二年级的时候，数学老师让我们背乘法口诀表，以为我背的不熟，所以爸爸就给我做了一张乘法口诀表贴在铅笔盒上。
一天，数学老师说要考乘法这个单元，爸爸说：“了，乘法口诀我撕下来啦!”“嗯!”我爽快地答应了爸爸。第二天，考试成绩出来了，我考了89分，一看，啊!我错的全是口算题，回家要被骂了。“我回来了。”我有气无力地说道，爸爸好像看出了我的心思说道：“悦悦，数学考了多少?”我说：“考得不好。”爸爸说：“那考了多少?”我说：“89分!”爸爸生气地说：“把试卷拿给我看看。”爸爸拿过试卷说：“怎么错的全是口算题?”我不是贴了乘法口诀表在你的铅笔盒上吗?”说完，爸爸就打了我一巴掌，顿时，我的眼眶里的泪水就打起了滚，紧接着，眼泪就情不自禁的掉了下来，心里觉得好委屈，爸爸说：“现在会不会了?”我说：“会了。”爸爸说：“好，那我再出几道题给我做。”做完以后，爸爸看了一下说：“你根本不会，我不管了，你自己改。”到了很晚的时候，我居然睡着了，爸爸看时间晚了，就下来看看我又没有改完，结果一看我睡着了，就轻轻的拍了拍我的背说：“悦悦，悦悦，醒醒!”这时，我迷迷糊糊的睁开了眼睛说：“嗯!”
通过这件事，我明白了一个道理：爸爸打我不是因为不喜欢我了，而是在教育我，不要偷懒，我知道虽然你是这样讲，但心里不忍心，话说到嘴边就咽下去了。
对长辈的教育感悟作文【六】
感情有时候就是一本书。你看了，认同，接纳，他看了，也认同，接纳，于是有关书的故事就成了你们感情的根。大家谈书中的人物，谈书中的观点，谈书中这样那样的矛盾。一旦谈到感觉差不多，好恶差不多的时候，就会产生一种叫共同语言的东西，也就是共鸣，思想的沟通也就水到渠成。于是谈书的过程就是彼此思想交流交融的过程，思想交融的过程，也是感情产生的过程。如果再加上谈书和谈天说地的那个特定环境，或是一片屋檐下，或是一块草丛中，大家的语言、大家的思想其实已经也着成了一本无字的书。
感情有时候又是一杯茶。你喝了，生发出一些思想，他喝了，也生发出一些思想，这些思想中都溶化着茶的苦涩，茶的况味，这时候，茶其实就成了沟通两颗心灵的桥梁，喝什么茶、喝多少茶已无关紧要，这话题的由头一开，两颗心的窗户就打开了，语言夹着思想就无所顾忌地倾吐出来，又把对方新鲜的思想吸纳进来。这一吐一纳，心灵的环境中空气就清新了，清爽宜人了。这个时候，其实有另一杯看不见的茶、适宜双方口味的茶已经沏好了，清醇、透明、味浓，又色泽可人。两种茶一润泽，心与心的隔膜就通了，感情也就在一杯淡茶，不，是两杯淡茶的浇灌下滋润而生。
感情有时候还是一瓶二锅头。几个人围坐一桌，甚至席地而坐，不用什么鲜嫩的酒菜，就几袋花生米、几块豆腐干，大家不劝、不将，嘴对酒瓶口这么轮流着一吹喇叭，酒进了肚里，肚里的\'话就出来了。什么喜怒哀乐、崎岖坎坷，都被酒酿得生动活泼，这样的话往往比酒辣、比酒烫，喝到瓶底朝天，大家的结论也出来了：啥也别说了，人生都是一杯酒，酸甜苦辣谁没有。酒喝了，肚里的真话或者假话都无所谓地倒空了，负担卸下了，人轻松了，精神了，感情有了。完了，大家道一声，得，下回有空，咱再一起喝、一起聊。这就是感情的滋味，生活中有了感情真好！
感情究竟是什么，其实也很难下一个准确的定义。况且，如果感情一旦有了它准确的定义，恐怕也就变得不那么丰富多彩，不那么富有意义。但有一点是清楚的，感情是通过思想联系的，思想是通过语言沟通的，所以感情是建立在人与人基本平衡的心理平台之上的，如果缺少这样一个心理平台，语言的流动就会出现不是山洪爆发 —— 滔滔不绝、就是河水断流 —— 沉默寡言，一旦出现这种心理上的自然灾害，语言愈多，堵塞语言沟通的噪音和垃圾就愈多，语言受到了阻塞，思想就封冻成了冰，维系感情的思想纽带中断了，感情也就不是真正的感情，那只能叫矫情。
对长辈的教育感悟作文【七】
国际教育标准分类(International Standard Clas-sification of Education，简称ISCE，是联合国教科文组织(UNESCO制定的，其初衷是国际社会用于教育统计的分类标准，源于1970年代教科文组织制定的“一份供各国和国际上收集、汇编和提出教育统计数字的文件”，经过多年使用，1997年11月，《1997年国际教育标准分类法》(以下简称《97分类法》得以通过，这是一份在全世界范围内广泛磋商的成果，反映了当时教育中出现的新情况以及发展趋势，该文件特别提到三种新情况之一，就是“各种形式的职业教育与培训的增加与发展”。《97分类法》包含两组交叉分类的可变因素：教育等级和学科划分，这也成为之后的2011版分类法的基本框架。2011年，经修订的《国际教育分类标准》(ISCE，2011年正式发布(以下简称《2011分类法》，对《1997分类法》有多方面的调整，之后不断修订，于2013年又发布《教育培训的学科2013版》(ISCED-F2013。关于职业教育的重大修正存在于ISCED1997与ISCED2011之间。
《97分类法》的高等教育从5级开始，该级别“不直接获得高级的研究资格”。5级很宽泛，相当于我国专科到硕士研究生的教育。按照课程的类型把课程分为两类，一类是理论型的/为研究做准备的/可从事高技术要求的职业的课程，代码表示为5A;另一类是实用的/技术的/适应具体职业的课程，代码为5B。一般认为，5B就是我国的职业教育。但什么是职业教育，并没有一个权威的或公认的定义，97术语中没有对职业教育的定义，在《97分类法》2、3、4级的教育级别中都有“职业或技术教育”，被定义为“主要为引导学生掌握在某一特定的职业或行业或某类职业或行业中从业所需的实际技能、知识和认识而设计的教育。完成这类课程可获得所在国主管当局(如教育部、雇主协会等认可的在劳务市场上从业的资格”。此类课程又可分为以理论为主和以实践为主两类。97版的描述成为我国高职高专划分的重要依据，也为高职本科预留了想象空间。
《2011分类法》的高等教育包括5、6、7、8级，分别标示为短线高等(类似于我国的专科、学士或等同、硕士或等同和博士或等同。与《国际教育标准分类法》低等级相比，高等教育课程的\'内容更加复杂和先进。在2011版中，2到5级的课程定向是区分开的，分为普通和职业教育，相当于我国的普通教育和中等职业教育(5级以前以及高职高专(5级。但到6级、7级，《2011分类法》使用术语“学术”和“专业”分别替换“普通”和“职业”，但并未给出“学术”和“专业”的定义，只是把这种区分解释为“为将来根据诸如教育的学科来区分学术和专业的定向提供了可能”。
这一变化说明几个问题：其一，5级(专科及其之前的级别课程定向可分为普通和职业，这在国际教育界有共识，《分类法》97版和2011版给出了基本相同的分类和定义;其二，在6级(本科及以上级别，课程定向也是有区别的;《分类法》97版和2011版虽然在分级上有差别，但在高等教育中都对课程定向做出区分，97版分为5A和5B，2011版则是“学术”和“专业”，这说明经过十多年的发展，国际教育界依然认为高等教育需要进行课程定向的区分;其三，6级及以上的课程定向区别不同于5级(专科及其以下的区别，但到底是什么还不清楚或没有达成共识，所以，6级及以上的课程定向分类没有沿用“普通”和“职业”，而是使用了未作定义的“学术”和“专业”来做区分;其四，职业教育(姑且先这么称呼从专科(5级到本科(6级存在质的差别，至少是目前国际上的教育分类现状反映了这种质的差别。
以上分析可以说明，以ISCED作为升级、高等化的理由也缺乏说服力。
