一般人总以为,年龄稍大,记忆能力就一定要差,其实不然,请看实验结果:国际语言学会曾对9至18岁的青年与35岁以上的成年人学习世界语作过一个比较,发现前者就不如后者的`记忆力好。这是因为成年人的知识、比较丰富,容易在已有的知识基础上,建立广泛的联系。这种联系,心理学上称为“联想”。人的记忆就是以联想为基础的,知识经验越丰富,越容易建立联想,记忆力就会相应提高。马克思五十多岁时开始学俄文,六个月后,他就能津津有味地阅读著名诗人与作家普希金、果戈里和谢德林等人的原文著作了。这是由于语言知识丰富,能够通晓很多现代和古代的语言的缘故。
这段文章要说明的是:年龄稍大,记忆力不一定就差。为了说明这一点,作者先提供了实验结果,又分析了原因。到此为止,未尝不可,但不够具体,也缺乏说服力,于是,又举出了一个实例:马克思在五十多岁的时候,只用六个月时间便精通了俄语。这样一来,内容具体了,说服力增强了。
说明文中的举事例的说明方法和议论文中的例证法,都可以起到使内容具体、加强说服力的作用。但二者又有区别。议论文中的事例,是用来证明观点的,说明文的事例,是用来介绍知识的。
运用举事例的说明方法说明事物或事理,一要注意例子的代表性,二要注意例子的适量性。
定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同,如何区分呢?一般来说,“是”字两边的话能够互换,就是定义;如果不能互换,就是诠释。
例如,“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话,改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”,意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话,如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别,前一句是定义说明,后一句是诠释说明。
没有人值得你流泪,值得你流泪的人不希望看到你哭。
如果自己都不爱惜自己,会有谁来痛惜你?因此,内心要强大而坚定。
从自身汲取力量,走向成功的彼岸。
席慕容说过“每一条走过来的路都有不得不这样走的理由,每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向”,这个理由和方向,决定权都在我们自己。
人生的漫漫长路,前二十年在父母的羽翼下度过,中间的二十年在朋友的互相扶持下度过,最后的二十年,却是为孩子们撑起一片浓荫,为他们点亮前方的灯,铺平脚下的路。
时间运动着,更替着,轮回着,永恒平静地流逝。
我们似乎忽略了期间最重要的角色,那就是我们自己!
归根到底,走完这条漫漫长路,我们还得靠自己的力量。
所罗门说:“一般人在晚年所收到的美满果实,大多是他们年轻时自己撒下的种子。”
孟母三迁,最终造就了孟子的美名,而又有谁能否认孟子自身的力量?父母创造好的\'环境固然重要,而真正决定人生方向的,是自己。
岳母刺背,将那深深的“精忠报国”刺入了岳飞的心中,假若这位顶天立地的男儿没有一腔热血,那刺再多的字也是枉然。
老鹰将年幼的孩子推下悬崖,而小鹰能够展翅蓝天,靠的是自己的胆魄和力量。
从自身汲取力量,成为绝壁上的青松,沙漠中的玫瑰,没有什么事不可能的,只要你努力。
蝴蝶从毛毛虫变为美丽的花间仙子,从作茧自缚到破蛹而出,从将丝层层缠绕到用力咬破束缚,没有依靠过别人,假若经他人之手完成这场蜕变,不知还能不能成就她美丽艰辛的一生?
地球不会因你一个人而停止转动,世界却会因为有你而不一样。
从蹒跚学语到出口成章,从小树苗长成参天大树,从种子到满园春色,我们靠着篱笆茁壮成长,有一日篱笆不再让我们依靠,那么,我们就努力从泥土中汲取养分,从阳光中汲取温暖,从雨露中汲取水分,让自己强壮到能独自站起来,从自身汲取力量,靠自己的力量,去走完这条路。
在作比较的时候,可以是同类相比,也可以是异类相比,可以对事物进行“横比”,也可以对事物进行“纵比”。
下定义的时候,可以根据说明的目的需要,从不同的角度考虑。有的着重说明特性,如关于“人”的定义;有的着重说明作用,如关于“肥料”的定义;有的既说明特性又说明作用,如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。
①人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。
②肥料是能供给养分使植物生长的物质。
③统筹方法,是一种安排工作进程的数学方法。
④工程技术的科学叫做应用科学,它是应用自然科学的基础理论来解决生产实践中出现的问题的学问。
无论从什么角度考虑,无论采用什么方式,只要是下定义,就必须揭示事物的本质,只有这样的定义才是科学的。比如,有人说:“人是两足直立的动物。”这个定义就是不科学的,因为它没能揭示事物的本质。“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”这才是科学的定义,因为它揭示了人的本质。
自省是一种工具,一种能够使人恍然大悟,并不断完善自我的工具。
自省是一段缰绳,是一段驾驭骏马的缰绳,挥动缰绳,骏马飞驰,像离弦的箭一般,直奔前方,但关键时刻,我们也要猛然拉起这缰绳,让马急停下来,因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马,而自省就是这勒马的缰绳。
西汉武帝刘彻在位54年,励精图治,为了维护国家北方的安全,多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴,连破匈奴大军,迫使匈奴内迁,从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村,看到那里的人们食不果腹,衣不蔽体,处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话,只听那男子道:“陛下,什么时候再打匈奴,我还要上战场!”汉武帝此时大悟,连年的战争已让百姓民不聊生,经济衰落,不能再打了。于是,汉武帝下了一份“罪己诏”,集中精力发展经济。试想,如果刘彻继续出兵匈奴,汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见,自省让人恍然大悟,不至于一错再错。
自省是一段缰绳的同时,还是一把雕刻刀,一把完美的雕刻刀,“修改”人生的点点滴滴,让其也趋于完美。
外国曾有这么一个人,每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为,想到做的不尽如人意的地方,就想着要改正,以后不再犯同样的错误。这样看来,自省可以帮我们祛除缺点,走向完美。
自省更是一把梯子,一把连接天与地的穿云梯,它可以让你登上天的境界。
刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人,他叫周处。因为为人专横又力大无比,被义兴人当作三害之一,后被说***虎斩蛟,与蛟在水中出出没没,当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时,周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时,什么都明白了。经过一番自省后,他决定洗心革面,去拜访清河,最后学成回国效力,战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将,岂不是一个天上,一个地下?所以说,自省可以扭转一个人的天地。
自省是一种工具,是一种百利而无一害的工具。
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