从钟鼓楼出发,向北走大约几十米,就到了公园。进了正门,首先看到的是北海子塔。这座塔有九层,每层都有几个小圆洞,还有几个角,角上面各挂着一只只小铜铃,微风吹过,小铜铃就跳起舞蹈,轻声歌唱。过了北海子塔,又来到了侧门的腾飞塔,塔顶上雕刻着一只雄鹰,远眺着南方,展动翅膀跃跃欲飞。
从腾飞塔向东,就是人工湖,湖上虽然飘满了很多的枯枝烂叶和一些垃圾,但湖水仍然碧绿、平静。湖面上有两座凉亭,凉亭上方的漆画,更能体现能工巧匠的设计才能,那些栩栩如生的人物、动物、植物和风景等,没有一处重复,真是美不胜收。人工湖东南方,是马踏泉。泉水中有善男信女们扔进的许多硬币,向人们展示着这个水泉的神秘。泉水“哗哗哗”地往下流着,清澈透明,人影绰绰,游客口渴的.时候就可以捧起那既凉爽又解渴的甘泉。马踏泉左边是长廊,像一条长龙一样蜿蜒盘旋。它两旁有一根根高大的红柱,一排排结实的栏杆,上面也有各种各样的漆画,无论人物、还是鸟兽都各具神韵,仪态万方。长廊的东面,就是革命烈士陵园。烈士陵园的大门上雕刻着双龙戏珠,大门的左右两边栽着数不清的树木。里面有中国工农红军西路军烈士的纪念碑,建筑时间为1988年3月。碑体正面,背面各有三颗红色的五角星。每当清明节到来,前来扫墓的人群络绎不绝,那一个个花篮更衬托出了纪念碑的壮严肃穆,也体现出了人们对烈士的缅怀和敬仰。
北海子公园是人们休闲娱乐的好地方,更是永昌县一颗璀璨的明珠。
我国浴佛的日期,古来即有多种的说法。在古印度,浴佛并不专在佛诞生日举行,例如唐义净所译《浴佛功德经》即只称日日澡沐尊仪,可获得大利益,并无固定日期。浴佛传入中国,情况则有所变化,逐渐固定在佛诞日浴佛,北朝多于四月八日浴佛。据《岁时杂记》称:“诸经说佛生日不同,其指言四月八日生者为多,……故用四月八日灌佛也。今但南方皆用此日,其后宋都开封诸寺,多采用四月八日浴佛。”另《东京梦华录》卷八亦说:“四月八日佛生日,十大禅院各有浴佛斋会,煎香药糖水相遗,名曰‘浴佛水’。”及至元代,著名的《幻住庵清规》和《敕修百丈清规》均定四月八日为释迦诞辰,这样中国佛教才算有了统一的浴佛日期。
午时,寺院举行浴佛议式。僧尼辈竞以小盆贮铜像,浸以糖水,覆以花棚,饶钹交迎,遍往邸第富室,以小杓浇灌,以求施利。
四月八日,民间善男信女纷纷携活物至寺院放生;
旧时,农家还以此日风向占卜谷价。谣曰:“南风吹佛面,有收也不贱;北风吹佛面,无收也不贵。”
一来到永昌堡城门外,爸爸告诉我,永昌堡已经有一千多年的历史了,一千年的历史冲刷着古老的城墙,但城墙依然傲然挺立在那儿。我们来到城墙上,只见一面面彩旗排着整齐的队伍,迎风飞舞,像一位位士兵守卫着永昌堡。
走下城墙,前面是一条长长的小河,一阵清风吹过,水里泛起层层波纹。水面上有许多古老的'游船,游船上的游客,有的在欣赏自己映在水里的影子,有的在欣赏周边的美景,还有的把手伸进河水里和它亲密握手。
我的眼睛忽然被墙壁上的画吸引住了,墙上的荷花栩栩如生,美丽极了。我本来还想去古人们住的房子,可爸爸妈妈说天色已晚,我就依依不舍地离开了。
我刚走出永昌堡,城墙上的灯亮起来了,灯光把永昌堡打扮得金碧辉煌、光彩夺目,好像在为我们送行。再见永昌堡,我还会再来的。
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