纪念亲人离世的作文【一】
又是一个清明节，一个缅怀先烈的日子。在这个日子里，我悲痛不已，我虽不能像一些人一样去祭奠烈士，但我在心中默默怀念他们。
是啊!为了建造新中国，推翻旧社会，是多少先烈们用青春和热血换来的呀!为了我们美好的家园，他们不惜付出了生命。
他们奉献了许多，但得到的很少，他们还没有来得及享受生活便悄然离世。这我们永远都比不了。可是，我们有些人不满意自己的生活。他们真是愚蠢，他们竟然不懂得自己安逸的生活是烈士们用青春和热血换来的!
我想，那些为了国家利益牺牲的烈士们虽生命逝去，但精神永存!他们是多么的善良和执着呀!为了我们美好的家园，放弃了一切，难道会有谁能做出比这更伟大的事情吗?
缅怀先烈吧!我们一定会看到自己的不足，我们是祖国新一代的人才，但是，我们依然不能忘记他们，忘记为我们奉献了许许多多的先烈。
珍惜我们幸福生活吧!珍惜烈士们用青春和热血换来的幸福生活吧!
纪念亲人离世的作文【二】
亲爱的外公：
在某一个很平常的日子，电话铃突然响了，是外婆打的，外婆在我没有任何预感的情况下，告诉我您去了另一个世界，突然之间，没有了任何知觉。
沉重的愧疚感油然而生，您的遗体在下葬火化的那一刻，我欲哭无泪！一切是那么的突然：一具棺木，一捧黄土，人的一生就这样画上了句号？
面对这一切，我不愿相信，浑身发抖，嚎啕大哭，撕心裂肺，可是一切都是那么地残酷！
走的时候您还是那样的放不下我们，我知道您还有很多话没说完就走了，很不甘心，不舍得离开我们，你还没看到我们长大成人就先走了，所以您连眼睛都不舍得闭上，外公你安息吧，放心的去吧，我不会让你失望的，您在另一个世界还好吧？！
我一直以为你总是在那个我能找到的地方，却没明白会有一天找遍全世界再也看不到你。
我一直以为你总是能够在我的未来让我来照顾你，却没明白你已经等了太久已经累了。
我亲爱的外公，您只是去了另一个世界对吧？我知道那里一定很温暖很安
静，您一定能听到我的思念对吧？我知道你知道我一定会想念您的。在悲痛之余，我不禁思考，生命的意义到底是什么？生命的轮回竟如此简单？我不知道生命的尽头有些什么，椎心疼痛的是人生的来去匆匆。
想说的话实在太多，而泪水已经模糊了我的双眼，您不要牵挂我们了，放心的走吧。在那边要幸福哦！如果有来世我一定还要做你的.外孙女，好好孝顺您老人家。
我痛恨老天不公，为什么不能让我外公多活几年，哪怕用我生命去换外公几年的光阴我也愿意。
最爱你的外孙女
20xx年XX月XX日
纪念亲人离世的作文【三】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，又一个清明节来到了。今天，我怀着沉重而悲痛的心情和爸爸一起来到了革命烈士纪念碑缅怀革命先烈。今天革命烈士纪念碑在阳光的照射下，在苍松翠柏的掩映下显得格外庄严肃穆，宛如一片白帆披波前进。纪念碑前已经摆放了很多花圈，看来已经有很多人来到这纪念革命先烈了。站在纪念碑前，我仿佛看到了当年八路军与日本鬼子奋战的情景。是啊!无数的革命先烈为民族的独立、新中国的诞生和国家的富强，赴汤蹈火，舍生忘死，前赴后继，长眠于慈溪这块土地上。想到这，我情不自禁地低下头，向革命烈士默哀，以寄托无限的哀思和崇高的敬意，他们为他人谋幸福的高尚品德不应该被遗忘，他们的无谓和奉献精神万古长青……想想现在，这一切一切的东西，都是革命先烈们用鲜血换来的。
我们一定要好好珍惜这金色的童年，珍惜这来之不易的美好生活，学知识，长才能，长大了为祖国多作贡献!
纪念亲人离世的作文【四】
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离***》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
