让座新安县新城实验学校五四班李丹辅导教师王晓兵每当我坐在公交车时,便会不由自主地想起那令我难忘的一幕……
那是一个星期天,妈妈带我乘坐公交车去外婆家。到了一个站点,车缓缓地停了下来,卖票的阿姨把一位老爷爷搀扶上了车。她一边扶老爷爷,一边说:“谁愿意给这位老人让一个座位?”车上的人有意识的打量了一下老人,可都无动于衷,没有人愿意起来让座。妈妈拽拽我的衣服,示意我给老爷爷让座,可我却不耐烦地说:“凭什么要我让座?我是买了票的!再说车上又不止我一个人!”车上的乘客看了我一眼。这时,一位小女孩站了起来,说:“老爷爷,你坐这儿吧!我要下车了!”她那清脆的声音仿佛在给我警告。车上的人对他送去赞许的目光。我惭愧地无地自容,恨不得找个地缝钻进去,永远不要出来。
下车后,妈妈对我说:“尊老爱幼是中华民族的传统美德,你要像那个小女孩学习啊!”是呀!戴维?德克尔曾经说过:“对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。”“尊老爱幼这常常挂在嘴边的词怎么就记不住呢?我们不能只说不做,应该把尊老爱幼体现在现实生活中。在我记忆的天空中,有一位饱经沧桑的老人,他如一颗璀璨的星,闪耀在我的脑海中。
记得那是我上三年级的一个夏天,妈妈给我买了一双新皮鞋,虽然很漂亮,可是不耐穿。才穿了一周,鞋上的一只“金蝴蝶”就掉了下来,于是妈妈只好带我去修鞋。来到菜市场,有好几位已经上了年纪的老人在修鞋。我们在其中一个小摊前坐了下来。“大爷,这鞋子上的蝴蝶掉了,请你把它粘一下好吗?”“好!好!”老人热情回答着,并接过了鞋子。老人手脚麻利地从工具箱里取出一瓶胶水,涂在“蝴蝶”的背面,并仔仔细细地粘好。“这叫‘一秒奇’,可粘了,你们就放心吧!”老人和蔼地对我们说。“那就谢谢您了!”妈妈边说便准备付钱。妈妈的钱包里没有了零钱,只好拿了一张一百元递给那位修鞋的老人,谁知那位老人却笑着说:“算了吧,不要你的钱了!”“什么?不要钱了?”我疑心是自己听错了。“哟,真对不起,我没带零钱,只好明天再付了。”说完,我和妈妈连声道谢,走在路上,我不住地回头望望,因为我的内心深处涌出一份深深的感动。
第二天,我和妈妈再次路过菜市场时,我和妈妈早商量好一定要把修鞋的钱还上,可令我们失望的是,那位老人却没在那个摊位上。我焦急地问旁边修鞋的人,他们只是摇了摇头。后来,我就再没看到过那位老人的影子。我猜想,老人一定是生病了。我的心里也曾无数次念叨还钱的事,但我的心愿始终未遂。事情已过去几年了,那位修鞋老人饱经沧桑的面容,和蔼亲切的话语依然在我心间萦绕……我在心底里默默为他祝福,希望他幸福安康!
每当想起这位老人,我便告诉自己,我也要做一个与人为善的人。因为我从老人的身上明白了方便别人,快乐自己!
用自己的认知评论事物,事事都不完美;用自己的心胸去度人,人人都有不足。眼是一把尺,量人先量己;心是一杆秤,称人先称己。挑人过错,自己也有不完美;责人短处,自身也有缺陷。一味步步紧逼人,不会让别人走上绝路,而会让自己无路可退;眼睛总盯人是非,不会让人颜面尽失,而会让自己颜面扫地。
与人为善,于己为善一个人的宽容来自一颗善待他人的心;一个人的涵养来自一颗尊重他人的心;一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人,才能让人容得下他;懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重;柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。
不好以自己的决定去评论一个人,不好让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体,应尊重他人的选取。人不能霸道,霸道无友;心不能自私,自私则困。心中有爱有情谊,眼中能容有世界。路,不在他人的行里,而在自我修为里。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。做事要留有余地,说话要留些口德,恶语出口不足以丧身,却足以丧德,言语之恶,莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语,不好无中生有,信口雌黄。口是伤人斧,言是割舌刀,出言有尺,戏谑有度。
知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;得理不必争尽,留些宽容;凡事不必做尽,留些余德。多一些扪心自问,少一些争执指责;多一些观心自省,少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题,没有觉悟只会把箭射向别人。
与人为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念,爱人先爱己,责人先问心。地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。
人人都如同有缺口的杯子,只要你不从缺口处去看,杯子就是完整的。朋友对你说了慌,应思考他是否有难处;他人给你带来麻烦,应换位淡定应对。看事不好武断,做事不好赶尽,智慧不生烦恼,慈悲没有敌人。真正的爱心,是照顾好自己这颗心;真正的慈悲,是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心,智者求心不求境。烦恼如风,无根而起;忧愁似雪,无源而来。为他人想,为自己活,做事不占全利,为人不求苛尽。路要用心去丈量,人生要靠自己完成。入目的即是风景,原谅的即是宽容,退让的即是慈悲,不争的即是智慧。
做事,进有招退有术;做人,心无边行有度。看淡纷扰,看轻得失,来了、去了,随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟,不是自己的不好强求。真正的君子是,明知有机可投却不为所动。做人不求问心无愧,只求无愧于心。
所遭所遇皆看成难遭难遇。跌倒,只为更坚强的爬起;挫败,只为更好的成功。朋友背叛,应心生欢喜,总比到最后知道的好;遭人背后使坏,不好生恼戳穿,让你看清人的真面目。
以欢喜心看事,事事为我而生;以感恩心待人,人人皆是我师。亲人让你懂得大爱;朋友让你知道感恩;对手让你知道包容;小人让你知道看清。好情绪来自好素养,好素养来自好心态。眼宽能容人,心宽跳出三界外。安然,自然;豁然,悠然。
孟子有“君子莫大乎与人为善”,大意为君子的最高德行是与人为善。爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之——古人多以“与人为善”为准则待人,以“与人为善”为标准鉴人。古人如此,生活在当代的我们,则更应做到“与人为善”。——题记
古往今来有许许多多关于“与人为善”的话题,那么,应该如何做到“与人为善”呢?我想谈谈自己的看法。
做到与人为善,应先学会宽容与大度。宽容,正如寇准与王旦,两位有着对立政治立场的朝中重臣,常为各自的主张而争执。一次次针锋相对后,寇准被王旦的宽容深深打动,从而更加不遗余力地处理朝中政事与百官关系——宽容,为一代名相寇准的诞生铺下了奠基石。大度,正如李世民与魏征,后者敢于直言进谏,尽管忠言逆耳,李世民作为一国之君仍善于听取魏征的谏诤。君王的大度,是大唐出现“贞观之治”这一盛状必不可少的条件。当与他人意见不合,甚至起冲突时,宽容大度,便是化解之良策。善于听取他人建议,哪怕是逆耳之言,同样为君子处世之道。海纳百川,有容乃大,遇事退一步,学会包容他人,是与人为善的一大境界。
与人为善,要对他人怀有善意。一个眼神,一句提醒,一个微笑,都是小小的善意。对友人要常怀善意,经常关怀与帮助对方,携手并进,共担风雨;待至亲要常怀善意,在生活琐事上细心,做到体谅与关爱,不因小事而争吵,多替对方着想;对竞争对手要常怀善意,他人的进步不是我们嫉妒的借口而是经验的积累,应为之欣喜,由衷赞美;他人的失误并非我们幸灾乐祸的理由,我们应做的便是真诚地予以帮助。常怀善意,就像仁义胡同——曹谷两家的院墙虽各退一尺,却写出了“与人为善”的与谐篇章。
与人为善,更应待人以善。古有“授人玫瑰,手有余香”,今天人们常说“助人为乐不求报答”。当他人感到苦恼,我们应主动问候,给予其温暖;他人遭遇挫折,我们应举一臂之力,拉他一把,帮他走出困境。就像德兰修女,她无偿帮助了无数身染恶疾的贫苦人们:照顾传染病患者,带那些无亲无故的病人回到自己的住所,安葬不幸死去的人们……她获得了诺贝尔奖,因为她给予了太多太多人温暖。还记得在多年前的西雅图残奥会上,一位跌倒后爬不起来的男孩被其他参赛的孩子扶了起来,随后他们手挽手走向终点……这些都是对“与人为善”的诠释。为人处世,常待他人以善,会让生活处处洒满阳光。
与人为善,可以化敌为友,化干戈为玉帛,能让社会更加与谐,能增进人与人之间的团结,那是一种积极的人生态度,是一种对生活美好的追求。
古人在千百年前已有“己所不欲,勿施于人”,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——这都是“与人为善”啊!生在当代的我们,不更应做好“与人为善”、继承这一传统美德吗?那么,请给帮助过你的人道一声谢,为忙碌了一天的父母沏一碗茶吧。
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