能治百病的病作文300字 - 学习作文网

能治百病的病作文300字【一】

太上进的人一旦付出努力，就会给自己带来极大的结果压力。一旦结果没有达到自己的期望，就会自责和不快乐。一个太上进的.，往往会忽略了过程中的快乐，而片面追求结果的快感，把多少兴趣都毁了。

能治百病的病作文300字【二】

许多人病了，会去医院看病，用西医来解决，但中国也流传着另一种治疗方式——中医。

老人是最信中医的，有时候家里人病了，老人们总是用中药材来煲汤喝，他们最讨厌那些花花绿绿的药片。

在西医流行之前的民国，一直是用中医治疗的，但因为当时的社会状况，中医市场上鱼龙混杂，庸医遍布，鲁迅的父亲因病经庸医治疗无果后去世，全文中有许多对庸医语言的描写，其中有一些语言透露出对庸医的讽刺与嘲笑，比如细写了陈莲河开的药方，其中就说要一种药丸：败鼓皮丸，就用打破的旧鼓皮做的“药丸”。这真是荒唐至极，这个庸医的理由更是可笑，说水肿一名鼓胀，鼓一胀鼓皮就破，所以用败鼓皮丸就可克伏他。要照这么说，癫痫一名羊角疯那岂不是要用疯羊的角来克伏他?

旧时候的社会，这样的庸医不知害死了多少人，这些庸医玷污了中医，实在不该。鲁迅在文章末尾，表达了自己对父亲去世的无奈与后悔，以父亲的去世来诅咒那些不学无术的庸医，这也促使了他想去日本留学学习的决心，来帮助那些被庸医伤害的人。

能治百病的病作文300字【三】

在我的家乡，从我小时候起，端午节，就与端阳、粽粑、游百病这些词汇紧密联系在一起而分不开。每次一提到端午，就联想到农历五月初五、端阳节、午日节、五月节等这些词汇。据统计，端午节的名称叫法达二十多个，有称端五节、重五节、重午节、天中节、夏节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等。“端”字有“初始”的意思，“端五”就是“初五”。而按照历法，五月正是“午”月，“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”待到长大后，在我的家乡过端午节，与过年、过正月十五元宵节等这些节日是不同的。后者是待在家里过的；特别是七月半，不仅待在家里过，而且还是为祭奠死去的先人而过的。七月半这天，在月黑风高的秋夜，要烧纸钱给故去的先人，以免他们在阴间缺钱花而备受他人（其实是他鬼）欺凌。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。有女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。过端午还不是整天待在家里，而是要去游百病，满山遍野地去游玩，连节日饭都没有回家吃上，大家都出去游玩了，没有烹制一桌好饭好菜，父母也没有责怪的意思。

游百病，又称走百病，流传于四川、陕西和贵州等地的汉族传统民俗文化活动，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。游百病盛行于贵州地区的端午习俗。端午这天，男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一时左右，路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。作为一种古老的汉族民俗文化，一大早，大人先打扮小孩，然后打扮自己，把平时舍不得用的护肤脂化妆品用上，把一年来未穿的新衣服穿上，给牲畜添足草料，草草地吃过早饭，装上给小孩子买饼干、吃凉粉的钱，一把锁把家门锁上，全家人出发了，几十里的路上全是人。拖拉机、摩托车、自行车不能用，用步行。孩子们也高兴，在人流中钻着。人们一边行走，一边和熟人打招呼，看人家的青苗，比自家的庄稼；看人家的俊男倩女，比自家的孩子，各条路上全是人流。

在我的记忆中，游百病的情景，从飘飘渺渺的时间深处中，向现在的岁月飘了过来。

记忆最深的，那年还在外地他乡的学校读书，快毕业时到邻近的黔西县去实习。水田里，到处站满了扯秧插秧的男男女女。有的在田埂上把捆扎好的秧苗均匀抛洒在水田里，有的牵绳插秧，秧苗插下去以后，横看竖看一窝一窝的秧子，在水田里都很笔直。我在一块水田里，学习开拖拉机耕田。那天是端午节，忙碌了一上午的农民们，晚上脱去做农活的服装，换上新衣服。到了傍晚，三三两两，向水西公园的观文塔游去。到了林密深幽的塔边，黑压压的游人拥挤不堪，大家去的去，来的来，人群望不到边。我感受到了在异地他乡游百病，佳节在外，心中思念父母以及家人心切，内心充满无限的空落寂寞。

从学校毕业之后，命运之神用一把冷漠的弓，把我射到了贫困落后的僻静之地。在故乡，每当端午节到来，小镇上，在一个叫做小田坝的路上，十多里山路，有驾驶农用车或摩托车的，用不了几分钟，就把这些好奇的游人，送到了听说在对唱山歌的小田坝的'歌场上。而绝大多数的游人，由于没有车，就凭着两条腿，走在山路上，美其名曰实现自己真正在游百病。等到他们或被日晒，或被雨淋，赶到人山人海的小田坝时，山歌的高潮已然过去，盼来的也许就是谈情说爱的年轻人们争风吃醋而痛殴一场，那武打的场景，有的被打得鼻青脸肿，有的被打得满山遍野逃跑。当地镇政府，已经掌握了这些无赖的一些动向之后，一到端午节，就要在还没有正式将端午节列为国家法定假日的那些年，自己放自己一天假，提前赶到小田坝，防止游人打架斗殴。

小田坝中间有一个湖，躺在绿油油的群山环绕中，碧水清幽。有游人在湖中划船，有游人在湖边烧烤，有游人在湖中游泳。岸边，谈情说爱的情侣牵手而过。时不时有山歌对唱的声音响起，飘过山林，鸟鸣也互相唱和。去年端午节，我从城市回到老家过端午节，与家人一起来到小田坝，已是傍晚夕阳西下、倦鸟归林的时刻。我们一边吃着小吃喝着矿泉水，一边赏着小田坝散漫的时光。没想到未到一年，时事发生了风逆云转，同去游百病的侄儿刚以优异成绩考入毕节一中，读书未及一月，便患上绝症殒命于重庆某一著名医院。游百病只是民风民俗而已，只不过是祈福身体健康。真正的人的健康，还是要得益于定期进行身体体检，从而做到早预防、早发现、早治疗的。

故乡的端午节，与满山遍野盛产的中草药分不开。在城市新华书店一带的街上，中草药压断一条街。人山人海之中，有时十分钟能穿过的街道，挤得一个多小时也穿不过去。记得有一年，白天在雨龙山挖草药游百病，晚上，华灯初上，便避开拥挤的中草药一条街，绕行向北门奢香墓涌去。听说那里将要播放露天电影《奢香夫人》，奢香墓地播放老电影《奢香夫人》，想想别有一番情趣。而且奢香博物馆在端午节的晚上，免费接受城市夜间前来游百病的市民，游人蜂拥而至。到处挤满了人，游人们呼儿唤女，骑马马肩，抱着孩子背着孩子，扶着老人的，全都兴趣盎然，好不热闹。在奢香墓，重看老电影《奢香夫人》，与电视连续剧《奢香夫人》又有不同，其味极浓。

端午节，是一个民风民俗极浓的节日；游百病，是故乡端午节一个典型的特征。

能治百病的病作文300字【四】

“我”的父亲生病了，用重金请了一位“名医”来医治。他开的方子很奇怪，也很难找，但父亲的水肿仍不见起色，反而越老越严重。最后，这位“名医”介绍了一位叫陈莲河的“名医”。他的药方也很奇特，且价钱贵，最后父亲去世了。而“我”因为遵守中国的封建孝子思想，而使父亲痛苦死去。

本文中的前一位“名医”是一位庸医，不仅要价高，还写一些奇特却丝毫没有作用的药方。他不告诉病人他自己的具体症状，而且当病人已经没有脉了的时候，他仍从从容容的，可见他经常这样骗病人。最后，又把这个烂摊子推到另一位庸医—陈连河身上。

陈连河原名何廉臣，他的诈骗手段丝毫不比前一位“名医”的差，而且还可笑至极。在父亲生命垂危之际，他仍一脸泰然，简直没有一点医德。所谓“医者仁心”，作为一名医生，应该尽自己最大努力去救治病人，不是为了金钱，而是为了履行医生的职责，二这两位“名医”则与之恰恰相反，他们不配成为一名医生。

其实在当时那种封建社会中，像这种唯利是图，颠倒黑白，不明是非的人太多太多了，有多少老百姓死于这种封建社会的统治我们不得而知。我们唯一知道的是要推翻这种封建统治，建立一个民主社会，使人人平等，老百姓能安居乐业。他们不求大富大贵，只求一生平安。为此，鲁迅先生便以笔为武器，与反动派势力作斗争，想拯救已破败不堪的祖国，想拯救处在水深火热之中的老百姓。为此，他付出了一切，包括他的生命。

我们应该庆幸我们生在一个和平民主的社会，这一切都是先辈们为我们创造的，那是用他们的鲜血铺成的通向民主的路，让我们为他们鼓掌!