关于真诚的目光的作文题目【一】
外婆家住在乡下，那儿的青山、绿水、芳草，给我留下难忘的记忆；然而，使我永远怀念的，是小兰那会心的笑容和真挚的心灵。
去年暑假，我去外婆家消夏。
踏进外婆家场角，我一眼看到一个小姑娘在帮外婆捆柴火。她的头发又黄又稀，细麻绳扎的辫梢搭在肩胛上；脸又圆又黑；穿着一件碎花的长袖衬衣。外婆见了我一阵高兴，对着那小姑娘说：“这就是我常说的城里的外孙女呀！”
“姐姐！”那小姑娘就冲着我微微一笑，叫着我。
“这是邻居家的小兰姑娘！”外婆向我介绍。
我只点点头，心里说：“标准的村妹子。”
小兰很热情，常来串门，和我说这谈那。我渐渐感到也坦诚、真挚，我对她也无话不说，两人很快成了知己。
一天中午，我坐在屋后树阴下乘凉，耳边知了高歌。我不经意地发现不远处的土坎上屹立着一棵枣树，绿叶间缀满红玛瑙一般的大密枣。我正口渴，心想这野地上的枣树果实，采几颗尝尝总不碍事吧？于是拿起竹竿，走到树下，横扫起来。刚落下三五颗枣儿，猛然间有人喝道：“这枣不能吃！这枣不能吃！”
我回头一看，原来是小兰。她边跑来边叫，急得满脸通红，连腔调也变了。她跑过来，将地上的枣儿踢向旁边的小河里。
我心中说了句“小气鬼！”气得转身就走。
她脸皮真厚，第二天又来串门了，我一见她就转身进了房。这样有几次，我见她两眼噙着泪花。
一周后的一个中午，她提着半蓝枣儿，一闪，跳到我面前。我躲避不及。她拉住我，说：“那天，我爸爸刚在树上喷了农药，吃了要中毒的，所以我不让你摘。现在过了好几天了，药性已经散了，我摘来给你。全洗干净了，你放心吃吧！”
我一听，愣住了，心想：“我冤枉她了！”她受了委屈还几次上门，多么淳朴的心灵，多么真挚的友谊！
我不好意思地抓起枣儿吃起来，也抓一把放在她的手上。她望着我会心地笑了，她的双眸又闪闪发亮了！
那枣儿真甜，一直甜到我心坎上……
关于真诚的目光的作文题目【二】
所谓诚信，简单来说就是“诚恳信实”。诚信，是源于内在无形的美德;信，则偏属表现于外在的道德作为，诚信当是一体两面、内外贯通的德性。诚信是为人之道。 若是我们每个人，都能在自己活着的每一分、每一秒，坦然地面对自己和他人，成为一个“诚恳守实”的人，如此，便能活得自然，活得愉悦，活得心安理得。相反 地，一个人如果不重视诚信，对人信口开河，对己姑息自欺，那么不仅在社会上寸步难行，每个夜晚恐怕还得抱着惴惴不安的心难以成眠。 诚信是每个人与生俱来的德性。还记得小时候第一次撒谎，整张脸涨得热呼呼、红通通的，说话也支支唔唔，尽管一时蒙骗过去了，还是一整天沉着脸，闷闷不乐。 这种“不舒服的感受”，正是“诚信”在驱使我们走回正途──不要欺骗别人，因为我们难以骗过自己。〈大学〉中说：“所谓诚其意者，勿自欺也。”
正是这个道理。 如果将“诚信”二字扩充发扬，则它就不仅是做人之道，更是为政之道。子夏曾说：“君子信而后劳其民;未信，则以为厉己也。”(《论语 子张》这里虽强调 “信”，其实也难脱“诚”而言，须知一个为政者欲取信于民，必须先以诚相待。以诚信之心治理百姓，就不会有民怨;相反地，如果无法让人民感受到你的诚恳， 信赖你的作为，那么，为政者想要役使人民，就会遭遇困难。 子贡曾问政于孔子，孔子认为要将国政治理好，必须顾及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光来看，也就是民生、国防，以及政府的诚信。言语科的 优秀弟子听了之后，给老师出了难题，他说：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子答道：“去兵。”子贡又问：“必不得已而去，于斯二者何先?”孔子凛然回 应：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子所谓“去食”，并非不顾人民百姓的生计，而是就治国层面而言，强调“诚信”是政府的根本，没有诚信就没有政 府，国家恐要陷入不安动乱中，人民又如何能安居乐业? 无论是修身或治国，诚信都有着重要的意义，不过，诚信也不只是说到做到。孔子说：“言必信，行必果;硁硁然，小人哉!抑亦可以为次矣。”子贡曰：“今之从 政者何如?”子曰：“噫!斗消筲之人，何足算也!”(《论语 子路》。
读到此，会发现孔子对“言必信，行必果”的评价很低，而这里的“砰砰然，小人哉” 的小人，并不真的是品德低下的人，而是坚持自守，但尚不能横量轻重、通权达变，因此显得识量浅狭的人。孔子赞成“言而有信，行有果”，却对“言必信，行必 果”有所商榷，他所反对的是这两句中间的“必”字。“必”就是必然，做任何事一旦“非得怎么做”就是一种极端，一个人倘若为了“诚信”而不择手段，这样 “极端的诚信”还有价值吗?一个为人处事遵循诚信之道的人，决不须强迫自己，去迎合那些有违诚信之道的人!倘若连自己都无法信服的事，又何必付诸承诺与实 践呢?这提醒我们，在付出诚信之前，我们也得充分了解对方，让自己的诚信，不致沦为一种乡愿;让坚守诚信的我们。
