我是一个天不怕地不怕的小公主,而我唯一的弱点不是:不是妈妈的“打狗棒”不是爸爸的“诗经”而是月亮姐姐的魔法——我怕黑。
一个伸手不见五指的夜晚,我因为要上厕所被惊醒了,我看看四周,心想:怎么黑,不去了,明天再去吧!刚刚躺下不久,又被惊醒了,准备下床去厕所。
忽然,我想到了鬼片里卧在床下的鬼,便像脚触了电一般马上收回了。有两只小鬼一直在围着我转,一只小鬼说:“没有鬼的,不用怕”“怎么可能,电视上那么多鬼片,难道不是鬼吗?”另一只小鬼嚷嚷着说。我很害怕,好像细细一听就能听见鬼的嚎叫,好像细细一看就能看见有无数散发着绿色荧光的眼睛在盯着我看。
直到真的憋不住了,才小心翼翼的下床。好像附近有鬼在听着,来到了厕所附近,我百米冲刺的速度跑进去,开灯。
上完厕所,心里暗暗的想:怎么来上个厕所比《西游记》里唐僧取经还难。我这次一定要大大方方的走出去。话刚落声,我打开了平时轻如羽毛今日却重如千斤的门。刚刚把脚抬出去,马上就缩了回来,像是表演失败的小丑一般。来来回回这样好几次了,还是没有走出一步,我抱怨世界上为什么没有传送机。我一打开门,好像又吃了太上老君的仙丹一样。
跑到床上用被子证明我已经离开了“地狱”回到了“天堂”我暗暗的想:我好棒呀!我怎么那么牛!
看了我去厕所之经历,你有什么想法呢?俗话说的好:不作死,就不会死。谁让我看怎么多鬼片呢!同学们,你们要吸取我的教训,不要看那么多鬼片哦!
我最怕高,就连平时站在大车上向下看都害怕。令我最难忘的是今年的一件事,让我一直念念不忘。
这件事情的来龙去脉是这样的:我和父亲去爬山,我们使劲地往上爬,爬呀,爬呀……爬了一会儿,我往下一看觉得很害怕,我就不想继续爬了,我就坐在那儿,玩了起来。可是我一眼向山上望去,离山顶还很远呢,该怎么办呢?这时父亲在山顶鼓励我说:“要加油啊!不要半途而废。”我心想:不行,我绝对的不能半途而废,我要坚持到底。于是我鼓起了勇气,又开始爬山了。不一会儿,我爬到了山顶,气喘吁吁的,我再次向山下看,但是,这次我没有向刚才那么害怕了,我高兴地站在山顶上呐喊:“我不怕高了,我再也不恐高了……”!
我慢慢地站起来,向山下走去,一边唱着,一边跳着……,但是一不小心摔了一个跟头,可是山上全是嫩绿的小草,我没有摔疼,慢慢地站起来,我发现我不怕高了,我再也不恐高了,这回,我得小心了,不一会儿,就到山脚下了。
这就是我经历战胜恐高的事,看似平淡,却对我有很大鼓励。从这件事中,我知道了:只要坚持,就能战胜一切困难。
人生,其实就是和自己的一次次较量,当你和自己的缺点作斗争的时候,就犹如打仗。你每打一次胜仗,就成功一次,就进步一次。我可以骄傲地告诉你:在与“懒惰”这个可恶敌人的战斗中,我胜出啦!
说起惰性,人皆有之,我曾经有过一次非常难忘的经历。在二年级一次期末考试的前夜,我没有睡好。清晨,当闹铃响起来的时候,我却依然昏昏沉沉,于是我心里同意自己再睡五分钟,哪知这一睡居然睡到了八点半,害得我被老师狠狠地批评了一顿,考试的结果也是一个字:“惨!”
这件事过后,我开始反省自己,我想:每个人心里都有一个懒惰小人和一个勤奋小人,当他们打架的时候,就看你帮谁了,今后我可不想让懒惰小人再得逞了!第二天早上,闹钟又“叮铃铃”地响了起来,我睡得迷迷糊糊地,正做着美梦呢!突然,耳边响起了勤奋小人的声音:“七点啦!快起床,不然又要迟到了!”这时懒惰小人却嘟哝起来:“再睡一会儿吧,急什么呀?还早着呢!就五分钟!”这时的被窝显得异常的温暖,似乎在竭力挽留我。“是啊,再睡两分钟吧!哪怕一分钟,一分钟也行!”懒惰小人又劝道。勤奋小人立刻叫起来:“别听它的话!早起的鸟儿有虫子吃,可不能忘记昨天的深刻教训哦!”听到这话,我一个激灵,猛地坐了起来,迅速穿好衣服,刷牙洗脸,吃完早饭,上学去喽!那天,我居然第一个到校,同学们都显得很意外,老师也向我投来赞许的目光,我的心里特别轻松愉快。
战胜自己有时候觉得很难,但当你真下了决心,其实也不难。在勤奋与懒惰之间,有时也就是一念之差,反正告诉你们:懒惰小人在我这里是再也没有赢的机会啦!
高尔基说过:“人最大的成功就是战胜自己。”是的,人总是在不断的战胜自己的过程中才慢慢成长起来的,人有时需要战胜自己的懒惰,有时需要站在自己的平庸;有时需要战胜自己的马虎,它们犹如一条条恶狠狠的拦路虎,只有勇敢地把它们打倒,我们才能取得成功。
在学习上我总是粗心大意,每次考试总是考不到高分,不是这里错点,就是那里错点,往往是这些细节方面让我丢分,使我成绩上升不上来,为此爸爸妈妈也总是为我担心,我也老是为此发愁,记得有一天放学后等班上其它同学都走出了教室,我问我们班学习最好的同学宴楚祥,我可以考高分吗,他很肯定地对我说:“你只有在课堂上认真听讲,跟着老师的思路走,课后认真完成老师布置的每一项作业,通过自己一点一滴的努力就一定能考到高分的,人不是一生下来就很聪明的,要相信自己。”听到他的一番话后我恍然大悟。从那天以后我开始认真学习上课时认认真真地听讲,到了期中考试的时候虽然我已做好了充分的准备,可是心里还是非常地紧张,心想我会不会考得不好呀,考不好可怎么办?考试开始了,我埋头苦干,我以为时间到了,一看手表还还早着呢,写完了后又重新检查了一遍,特别是计算题,单位方面,平时容易出错的地方都通通检查了一遍。叮铃叮铃……时间到了,我心不安地把试卷交了上去,第二天到了发试卷的时候了,心里忐忑不安,当念到我的名字时我的心都快要跳到嗓子眼了,这时只听见胡锦韵88。5分时我高兴极了,恨不得立马跑回家,把自己的分数告诉爸爸妈妈们。
通过这一次的考试也使我懂得了一个道理,人最大的敌人不是别人而是自己,只要战胜了自己内心的马虎,不自信,才能取得最终的胜利。
秋天是硕果累累的。黄澄澄的柿子像一个个灯笼高挂枝头,红彤彤的苹果像一张张胖娃娃害羞的脸,绽放着笑容,亮晶晶的葡萄像黑珍珠般透射出诱人的色彩……赏心悦目之余垂涎欲滴的。
秋天是风景优美的。花园里,菊花在尽情的开放,阵阵幽香扑鼻而来,使人立刻觉得神清气爽。行人看到这美景,闻到阵阵幽香,情不自禁的停下脚步,拍照留念,细细观赏,直到恋恋不舍的离去,这才发现,烦恼早就抛到九霄云外去了。
秋天是五彩缤纷的。枫叶是火红的,那一片片火红的枫叶从树上纷纷扬扬的'飘落下来,像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞。这是你仿佛置身于红色的海洋。稻谷是金黄的,田里的稻谷已经成熟了,金黄一片,农民伯伯在地里收获庄稼,虽然很辛苦,但脸上却洋溢着幸福的笑容。
秋,你拥有独特的美,无可比拟的神韵。哦!秋之神韵,我欣赏你;秋之高洁,我赞美你。
定理二主要阐述了幸福原则。虽然幸福原则不是康德所认为的普遍适用于每个理性存在者的实践法则,但是康德看不否认幸福的作用,并且认为人毕竟是有感情的动物,追求幸福是每个人的本性。康德花了大篇幅论述幸福原则、幸福与德行的关系以及幸福之所以不能成为实践法则的理由。
1、幸福原则:一切质料的实践原则本身皆为同一种类,并且从属于自爱或个人幸福的普遍原则。即一切物质的、主观的实践原则都是从属于对幸福的欲求这股基本的原则。出自一个事物实存的表象的快乐,在它应当是对这个事物的欲求的决定根据范围内,是以主体的接受性为基础的,因为它依赖于一个对象的此在。即人们的快乐(幸福它是由人对所希望得到的对象而确定的它是人们的主观愿望、主观感觉决定的,是依赖于人的愿望的那个对象而存在的,倘若人们想要的那个东西没有得到,那么这种幸福便不复存在了。从而它属于感觉(情感,而不属于知性,后者依照概念表达表象与一个客体的关系,而不依照情感表达表象与主体的关系。即幸福是之于主体(人的一种感觉,它不是依赖客观实在而是依赖主体的感觉。于是,只有在主题期待于对象现实性的那种愉悦感觉决定欲求能力的范围之内,这种快乐才是实践的。但是,想在一个理性存在者有关贯穿他整个此在的人生整个此生的人生愉悦的意识就是幸福,而使幸福成为意志的最高决定依据的那个原则,正是自爱原则。于是,一切质料得原则既然将意愿的决定依据置于从任何一个对象的现实性那里感受到的快乐与不快乐之中,便在它们一并属于自爱原则或个人幸福的范围以内。即这种原则就人们的行动是以是否获得了幸福快乐为依据的。
2、幸福与德行的关系:尽管康德把德行看做人之所能得到的最高的东西,尽管他把先天理性和感性经验对立起来,但他并不排斥幸福原则。相反,他认为幸福是一个完善的道德所不可缺少的因素幸福虽然和德行相关联,但它既不是德行的附属品,也不是德行的派生物,如斯多亚派所主张的那样:幸福就是对德行的认识。在康德看来,一个有德行的人,还不是一个道德完善的人。道德虽然是最高的善,但不是唯一的善也不是完全的'善。一个有德行的人还应该得到幸福,最理想的情况是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不应得的幸福是无价值的,得不到报偿的德行本身虽然可贵。而伴随着应得幸福的德行却最为理想。德行是幸福的条件,其本身必须是无条件得善。所以,康德的德行论并不否认幸福为完满的道德生活所必须。他所着重的不是幸福,而是去研究怎样才值得幸福才配得上去享受幸福,研究幸福的条件是什么,以及这种条件是从哪里来的。
3幸福之所以不能成为实践法则的理由:由对幸福原则的论述可知,每个人对幸福的定义是不同的,只有自己期待的对象得到了,才算的上幸福,而每个人的对幸福的欲求是不同的,因此,幸福是不可能适用于每一个人的普遍法则。
整体来说,康德对于幸福的阐述是基于道德法则基础上的,是辩证论述的,因此,很有说服力。
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