她影响我很深作文【一】
不管是在好事还是坏事中无缘无故站了边，都会影响到我们在旁人心目中的形象(如请明星做广告。参考名人与商品的联系。
“当所有其他因素都一样时，你会为同性别、同文化、来自同一个地方的人加油鼓励。而你想要证明的是，你比其他人更优秀。你为之加油的那个人就是你的代表，当他胜利的时候，你也胜利了”。
通过彰显正面的联系、掩盖负面的联系，我们试图让旁观者对我们有更高的评价，并对我们产生更多的好感。
△如何保护自己
我们不应该把注意力直接放在那些令我们对让人顺从的行家们产生过多好感的事情上，而是要把注意力放在自己是否已经对他产生了过多好感这一事实上。如果我们发现自己对这种人的喜爱程度已经超乎寻常，那这时我们就要采取行动保护自己。
当我们作出任何一个顺从他人的决定时，都应该把我对请求者的感情与他提出的要求分开。
她影响我很深作文【二】
那是一个星期五，倾盆大雨猛泄而下，而我中午不听爸爸妈妈的劝告，没有带伞。现在老天跟我作对，偏偏这个时候下起了雨，“爸爸今天不回来，妈妈又要5点在下班，怎么办呀？”我小声嘀咕道，“可恶的老天，早不下，玩不下，偏偏这时候下，怎么办呀？”我有抱怨了一句。这时，一个和我一样没带伞的同学暗道倒霉，这下我可开心多了，用于有个伴了，我刚想去问她，家住哪，只听一声妈妈你来啦！”原来是这个同学的妈妈来了。“我晕，好不容易有个伴，又走了。”我一肚子的苦水只好再往肚子里咽。我只能带站在教室门口，希望看见妈妈的到来。“喂！你在干什么呀，呆站在这。”我寻声望去，原来是我的同桌，“要你管啊”我故意向远处望，不肖地说。“嘿嘿，没带伞吧”同桌一脸贼笑，“这也不用你管”我还在嘴硬。“我送你回家吧”同桌迟疑了一下，说。“你，送我回家？”我一脸不可置信。“YES”同桌微微点头。
在回家的路上，我感觉好像没下雨了，往头上一看，一片深红，往同桌那边一看，只有小小的地方罩住了她，我把伞往同桌那边推了推，可伞又往我这边让了让……雨还在尽情的下着，可我的心，却是那么温暖……
这件事真令我感动。
她影响我很深作文【三】
：随着计算机网络应用的不断扩大, 信息传播变得愈加方便和便捷, 人们在任何时刻都能了解和掌握相关的新闻信息。但是, 随着计算机的广泛应用, 其自身的安全受到了一定影响, 包括用户安全意识薄弱、hacker入侵等。信息化背景下, 首先介绍计算机网络安全的基本定义, 其次分析网络安全的影响因素, 最后针对存在的问题提出了一些应对策略, 以期为相关人员提供参考。她影响我很深作文【四】
当用户在使用计算机的时候, 必须依靠操作系统才能正常运行。操作系统主要利用计算机硬件发挥作用。计算机操作系统自身存在一些不安全因素, 尤其是部分软件。任何一款软件在开发和设计的时候, 由于技术上的因素, 不可避免会留下一些安全隐患, 这也成了病毒入侵的着力点。
她影响我很深作文【五】
一、引言
“人肉搜索”作为互联网高速发展的衍生物，最初发展的目的是希望通过发动网友们的力量来帮助疑难者解决问题，从而来取代依赖电脑提供搜索结果的一种表现。但是随着互联网进一步的发展，“人肉搜索”已不再单纯地解决问题，更多的是对“人”的个人信息进行搜索，引起了许多社会热点问题。本文认为，“人肉搜索”的核心也就是“充分发挥人的力量并且利用一切资源去解决问题”，只要能准确的体现出“人肉搜索”的公众参与、提供、分享信息的特征，最终揭露某个事件的真相或者寻找某一个特定的人即可。
二、“人肉搜索”对社会的影响
(一“人肉搜索”对社会正能量的影响
首先，“人肉搜索”的发展中国免费提供论文下载可实现公民言论自由权。最后，“人肉搜索”对社会还有其他正能量影响。它可以帮助更多失散亲友的人找到他们的家;可以弥补传统搜索引擎的不足，让人们更好地获取当前的最新消息;还可以挖掘出事情的真相。
(二“人肉搜索”对社会负能量的影响
我们在看到“人肉搜索”正能量影响的同时，也必须正视其带来的社会负能量影响。一方面，部分网民擅自公布他人的秘密性信息，随意地侵犯公民的隐私权与名誉权。另一方面，“人肉搜索”导致网络暴力，甚至被转化为现实暴力。网络就像是一堵墙，将网民们分开，谁也不知道谁的真实目的。我们难以想象，如果“人肉搜索”被人们一直滥用，那么它就会沦为网络暴力工具，网络虚拟世界的一切将会折射到现实的社会中。我们知道，“存在即合理”。“人肉搜索”的存在，必将有它合理之处，但是我们要把握其本身的“度”。我们应当充分发挥“人肉搜索”正能量影响，采取一定的措施来降低或者抑制其负能量的扩散。
三、避免“人肉搜索”不良影响的保护建议
(一国外关于隐私权保护和“人肉搜索”刑法规制概况
1、欧盟的个人信息保护立法。欧盟关于隐私权保护主要是由国家制定一系列的原则、中国信誉为上指令、规章等途径，统一各个成员国之间关于保护网络隐私权的法律制度，从而形成欧盟一体化标准，同时要求所有的成员国遵守，并在此基础上逐渐建立起相对应的司法和行政救济措施。
2、美国的行业自律模式。美国政府对于网络隐私权，则是鼓励行业统一规范由他们内部自发地对个人资料进行收集、使用、公开的行为，然后再通过网络服务者的自我约束和行业协会的监督来达到保护网络隐私权的目的。
3、日本的综合立法特色。日本的综合立法特色主要表现在它是以参考欧盟的立法为主，以美国的自律模式为辅，并结合该国家自身的特色来实现对网络个人信息的保护。
4、韩国的“网络实名制”保护措施。韩国的“网络实名制”是在解决“人肉搜索”侵犯公民的隐私权情况下产生的。它指的是网民在参与网络活动之前，必须使用自己的真实信息来进行注册。只有在网络服务商对个人的信息真实性进行验证后，网民们才可以在各大网站上发表言论。
(二我国针对“人肉搜索”行为的保护建议
1、完善隐私权法律，加强立法保护。首先，应当确定隐私权在法律中的独立地位。宪法作为我国的根本大法，但是它对于隐私权却没有太多笔墨，因此其他部门没有相应地规定具体保护条文。所以，隐私权应当明确其独立地位正式地写入宪法中，并以宪法解释或宪法修正案的方式表现出来，这样隐私权则赋予很高的法律效力。通过宪法的正式认可，其他的部门法应当积极追随宪法的脚步，制定相应地法律规范。其中，民法里有提及隐私权的内容，但对这部分内容只是轻描淡写没有引起重视，而且民法中将隐私权纳入名誉权的`保护范围，使得隐私权保护实行起来存在难度。
其次，加快制定保护公民的网络隐私权的专门法律。因为隐私权在法律中的独立地位一旦被确定,中国经验丰富网络隐私权则可以上升到一定的法律层面上。但是网络隐私权应当如何保护和救济公民的权利，这就需要一部专门针对网络隐私权进行保护的法律。并且这部专门法律要以隐私权为依据，作为直接的保护方式，更好地为网络环境中的隐私权奠定立法基础。
最后，建立网络实名制制度。我国在立法上可以借鉴韩国的“网络实名制”制度，因为这个立法在韩国运行期间有一定的成效。所以，我国可以通过实行“网络实名制”来缓解当前出现的“人肉搜索”侵权行为。有人认为，“网络实名制”使得网民的个人言论受到限制。但是法律规定的言论自由绝不是“绝对的自由”，若是这种言论自由是建立在伤害他人的合法权益上，那法律则会其进行控制。
2、其他有关隐私权保护手段。我国“人肉搜索”的保护，可以借鉴日本的综合立法特色，即以立法为主，以行业自律为辅。同时也要重视网民的自我保护意识和监督政府对个人信息使用情况。第一，建立行业自律原则。因为我国对隐私权的立法不太完善，所以建立行业自律原则可以弥补法律滞后性的不足。而我国可以学习美国已经相对成熟的三种主要自律模式，通过各网络服务商自主自愿地遵守行业规则，并接受内部和外部的监督，内部监督是在行业内部设立专门的监督机构，监督各网络服务商有没有依照行业规则来履行职责，最重要的是行业内部规定的规则可以紧跟着时代发展来改变，这一点是法律所不能相比的。外部监督则是国家的政府设立专门的监督部门，可以为那些自愿加入行业自律的网络服务商颁发资格认定，从而提高网络服务商的社会信誉。
第二，加强网民的自我保护意识。“人肉搜索”侵权现象日益严重，但是泄露个人信息的不单单是网络服务商，其实很多时候是网络用户自己将自己的个人信息泄露出去。虽然网络用户都知道隐私的重要性，但是往往却在自己不经意间交付出个人信息。因此，我们应该要宣传网络隐私权的保护措施，树立网络用户的保护个人隐私权的意识，避免个人信息泄露，从而使个人的网络隐私权得到很好的保障。
第三，监督政府对个人信息使用情况。随着网络的发展，现在政府部门通常都是在网络上收集个人信息，为了提高工作效率。但是，中国免费提供论文下载政府收集公民的个人信息是不是理所当然?这就为政府收集公民的信息设置了一个条件，即政府的目的是处于公共利益或是公务需要，并且使用个人信息应当合法合理。所以，政府收集个人信息的行为应当受到人们的监督，让政府切实地保护公民的隐私权，真正地为人民服务。
她影响我很深作文【六】
这篇文字是用来描述自己看完书单上的《影响力》的感受的，一方面是为了完成自己的承诺和计划——凡走过必留痕迹；另一方面，也是希望读过的东西能慢慢的忘掉，内化成自己的一部分。
在这本书中，著名的心理学家罗伯特。西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈，正是这一切的根源。那些劝说高手们，总是熟练地运用它们，让我们就范。
在这本书中，罗伯特。西奥迪尼博士为我们一一拆解他们的招术，学会保护自己以及让这6大秘笈为我们所用。
读过此书之后，定能使你做到以下两件事：一是当你真正的意图是要说“不”时，你不会再说“是”，二是可以令你自己变得比以前更具影响力。
读这本书的时候，常常有种“原来如此”、“我又被套路了”的感觉。很多人运用足够的技巧成为顺从大师，让人不自主的认同他们的观点，达到他们的意愿。当然，如果可能的话，这会是极为成功的“共赢”。而要提防这些技巧，违背“大师”的意愿，常常是在跟这么久以来，整个社会的界限进行对抗。
技巧本身无可厚非，甚至在我读来，偶有拨云见日的感觉。如果不把其作为技巧来理解，当成为人处世的一种方式，想来会少不少内心的抵抗。那如果把他作为和《菜根谭》一类的书来理解，想来更容易在固有的知识体系当中构建连接点。只是对于我这样的“小白”来说，这样尤为直白的书籍，或许更加有价值。
不说废话，对我从这本书里获得的有效知识，我想用三个词和一句话来概括，三个词分别是“共赢”、“冷静”和“底线”；一句话则是：让自己获得舒适。
“共赢”这词在这本书中出现多次，很多时候，共赢不是一个目的。是的，我必须再次重申自己的观点，没有标准的评判是没有意义的——正如没有标准的制度是没有价值的。这里的共赢只是让人产生“共赢”的感觉。简单来说，顺从大师们从某些角度，让你觉得获得了好处（这种好处可能是赢得什么便宜，或是避免的什么损失甚至是咬牙维护了自己的形象），然后依从他们的建议，达到对方的目的，实现“共赢”。那么你说，如果你看到这里，你会怎么想，是的，这只是你自己觉得你获得了好处。
事实上，当每个人在足够冷静和独立思考的前提下，很有可能，这位美丽的女士，你柜子里买来却从未穿过的衣服要少上一大半还多。那么，应对这种“共赢”的最好的方式，自然是“冷静”。
“冷静”，有时候戏称，深夜十点之后，人类开始有了灵魂。我相信，很多人在这个时候，开始思考白天怎么都不可能花心思去思考的问题，比如人生的终极意义，比如明天和意外哪个先到来等等……虽然更多的情况是，在没有思索出任何意义的迷糊中，明天就意外的到来了。所以，可能，对于更多的人来说，更迫切的是认识“现在”。但这并不是代表“冷静”就没有价值。很多人在选择之后，为了证明我没错，我不会错。不断的投入更多的时间、精力和情感，试图让事情向着自己理想的方向前进，甚至不断的说服自己，我是对的，世界不一样了。那么，你只需要在“冷静”的时候想一想，如果当初我知道现在的情况，我会不会做同样的选择，如果答案是“不，我绝不会明知道是个坑我还往里跳”，那么，现在赶紧出坑吧，这是止损。如果不需要自己说服自己，答案还是坚定的“是”。那么不妨多付出点什么，这叫投资。
可是，我们知道，不是时时刻刻我们都能冷静。甚至有些人一年也冷静不了几次去反思自己。是不是这些人就注定被大师们“牵着鼻子走”呢？
如果我说是呢？比如你明明很不愿意答应朋友的请求，比如你明明不需要别人推销给你的按摩器，比如你根本不想吃超市里导购请你品尝的试吃甜点……
那么第三个词或许有点用，“底线”。
“底线”，某种程度上来说，这个词也是非常主观的。而一旦说到这个词，就会让我不由得再次想当《金瓶梅》里的潘金莲。从某种意义上说，她反而是全书中最真实最有底线的人，尤其是在爱情上。只是她的底线，更多的也许是出于无力改变事实的“我和我最后的倔强”。而在本文中，如果你向这位女性学习，或许会有不一样的收获。你必须设置你的底线，你必须了解你的底线，你也必须在别人触及它时还击——或是保护自己的底线。人性的可悲在于他有极强极强的可塑性，而且，在从恶方面不需要人教导。因为我们社会道德中，恶是获得利益和部分需求满足的最简单的方式。所以，在你认为自己该说不的时候，坚决说不。不然，你可能会失去说不的机会。
让保护自己的底线成为潜意识中的东西，这样会轻松许多。
前几日看别人的公众号，看到一段很励志的故事，说谁来着我忘了，大致的意思就是撇开细枝末节，做你认为最重要的事，然后尽量避免接触你认为“也挺重要”的事。也就是说，如果你接触到了“也挺重要的”，就会影响到“最重要的”。是的，精力有限，想做的事情，要么全心去做，要么不去做。对于我来说，某种东西，如果它“不得不去做”，那么，给自己一个程度。比如说书法，天可怜见，我是真的对其无爱，但是字却实在太丑，觉得会影响到别人对我的印象，那么自然而然，让字“工整、整洁、干净”就是我练字的目的。是不是挺简单的呢？
看完这本书呢，好像学到了挺多，可是又好像什么都没学到。所以，最后的那句话，就是让自己获得舒适。
人和人的交往，说到底是有目的和需求的。或许是出于利益，或许是出于情感，甚至或许是出于百无聊赖和生理需求……人的意识可能会一再的说服自己去接受“我不太乐意”的事物，但是身体可能更诚实。就像张爱玲的名句，也只是告诉你，身体更诚实。当我们“不得不”答应什么或是舍弃什么的时候，你的肠胃会告诉你，不，我不乐意。或者是，你的双脚会想“逃跑”。亲爱的们，这时候，你真的是非常不乐意了，你身体的所有细胞都在叫嚣，好可怕，他在套路我。那么，就逃吧，不要怕。偶尔的成为“弱者”或者“不那么好的人”，很有必要，因为他会让你在其他的，你乐意的“好”上更加热情。毕竟，你我一样，都是普通人啊。
《圣经》上有一句话，我常常对自己诵读，“凡事都可做，只是不都有益。”这是上帝之子对于信他的人的应许：因为有了他的救赎，信者做什么就都可以，只是，不一定是好的。如果作为人生哲学，那么，请告诉自己，在道德的范围里，甚至是在法律的框架内，我做什么都是被允许的。只是，对我，不一定有益。判断有益的标准，请你们自己制定，比如让你的“最重要的”事更容易完成、让你“最在意的人”更加快乐。至少，我说的是至少，也请别忘了让自己“获得舒适”。
最后的话，很多人不知道怎么做，对未来很迷茫。也许更重要的原因是，他们对现在缺乏认知，对自己缺少接纳，对理想缺少热爱——低估了自己，高估了“束缚”。然后告诉自己，我也很无奈啊……你真的竭力之后再说“无奈”好么，或许，你力竭之后，反而不会觉得“无奈”呢？
