轻轻合上书,我的眼前便浮现出一个身影,她就是瑞士女作家约翰娜?斯比丽的长篇小说《海蒂》中的主人公,一个无比可爱、充满爱心、心底善良的小姑娘。
海蒂是不幸的,她从小失去父母,家庭贫寒。然而海蒂也是幸运的,在她的成长过程中,得到了许多好心人的帮助和关怀。在爷爷那里,她可以无忧无虑地玩耍,在玩耍中学到了知识。当海蒂做出一些别人看来很无礼的行为时,生意人埃斯曼先生总是出面保护她……宽松善意的生活环境养成了海蒂善良、乐观的性格。
当读到海蒂在路上遇到一位瞎眼奶奶,为奶奶不能看到东西而大哭时,我的鼻子不禁一酸,多纯洁善良的孩子呀!面对一位素不相识的老人,我们一般都不会去理她,而海蒂却会,还会为老人的不幸而伤心。牧羊娃彼得因为一点小事要打羊时,海蒂苦苦相劝,甚至答应把自己每天的奶油肉干给彼得,只为她不忍心看到羊儿挨打。我再一次被她善良的心感动了。我虽然觉得这些事她做得太傻,与事无补,但海蒂却用自己的爱心深深地打动了人们。我仿佛看到了一个爱的天使、爱的化身。
海蒂的纯真善良,就像一盏明亮的灯,无声地感染着周围的人,它使饱经磨难、离群索居的爷爷重新回到人们中间,对生活有了新的认识和感悟,在帮助他人的过程中实现着生命的价值;使长年与轮椅相伴的富家少女克拉拉重新站了起来,使贪玩厌学的牧羊娃彼得逐渐喜欢上学习,使在贫困和黑暗中艰难度日的瞎眼老奶奶找到了生活的乐趣……他们的生活都在海蒂的影响和帮助下变得美好并充满希望。可以说,哪里有海蒂,哪里就有笑声,就有欢乐,就充满了爱的温情。
海蒂有一颗金子般的心,在她身上有许多我们不具备的优秀品质。我一定要向海蒂学习,帮助别人,将自己的爱心奉献给每一个人。
读《霸王乌江自刎》——有感
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。 这首《垓下歌》成为了项羽的千古绝唱。
公元前202年岁末,汉王刘邦和韩信、英布、彭越等会师追击项羽。韩信布置十面埋伏,把项羽围困在垓下。项羽等人马经过激战,死伤无数,所剩无几,粮食也快用完,他想带领最后一支人马冲***出去,但汉军和诸侯的人马把楚军包围的严严实实、重重叠叠。
项羽料想无法脱身,但是他自统一四方的一方霸主,有着不服输的倔强和决心,转过身对跟随他的士兵们说:“弟兄们,我自起兵到现在已经八年,经历七十多次激战,从来没有一次是我项羽的输仗,今天受围困于垓下,这是老天要将我灭亡,我从不相信我失败,所以并不是我打不过这些人啊!”项羽的死到临头的霸气,决不是任何人都能与之媲美的,也没有人与他的决心相抵。这些性格特点深深的吸引着我,对于项羽的正反面性格,一方面他功成名就,一方霸主,自信而骄傲;一方面由于他骄傲而展现着他不知觉的无知。我深深为这样一代枭雄而惋惜,这个人物让我既羡慕又矛盾,既喜欢又哀痛。
面对生死之际,江东父老的一番劝说,项羽说,“我在会稽郡起兵后,带了八千子弟渡江。到今天他们没有一个人能回去,只有我一个人回到江东,即使江东父老同情我,立我为王,我还有什么脸面再见他们呢?”我从中又可以到项羽的决绝,决不以败为贵,一生只信仰胜,他没有刘邦的诡计多端,也许他太残暴,也没有人能与之相较,但他的胜利却是古代一大功勋,哎,这一代人物,留给我们后人无限的回味、思索。
李清照曾说过,“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。这等英豪该在下世轮回何处?青山处处有忠骨,中国上下五千年的文化,光辉璀璨,留给我们后人有着无限的书斋益智乐趣。
读完《海蒂》这本书,妈妈问我最想说的一句话是什么?我大声说:我真想做海蒂那样的孩子!
因为海蒂生活的地方太美了。她能睡在阁楼上,那里有干草可以当被子,还有草铺,草铺上粗布,旁边还有窗户,还能听见树叶沙沙响的声音。那里能天天喝到新鲜牛奶,还能放羊。海蒂真幸福!
海蒂非常善良,很有爱心,帮助了很多人,给许多人带来快乐。我想做海蒂,想过海蒂那样的生活,海底如果是个男孩,我会开心一百倍!
这本书十分经典的描绘了海蒂这个年纪幼小的小姑娘在阿尔卑斯山上居住的经历以及在富兰克托的一段经历。
主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘,她热爱生活,热爱大自然,乐善好施,乐于助人。爸爸死后,先是妈妈把海蒂带到爷爷家,爷爷是个性格孤僻却又嗜酒如命又沉迷赌博的怪老人。之后为了海蒂的身心健康姨妈又把她送到了富兰克托的一个有钱的亲戚家。亲戚家的女儿克拉拉一条腿瘫痪了,总得坐着轮椅,根本没有朋友,很孤独,很寂寞,期望有个朋友一齐玩。海蒂来了以后和克拉拉很快成了朋友。在海蒂的帮忙和鼓励下克拉拉又重新站了起来,这时我感觉到人间的温暖,友情的滋润。
我要向海蒂学习对每件事都充满信心,再也不能遇到困难就想退缩。我要向海蒂学习做事那么果断,再不能老犹犹豫豫。透过读这本书我明白了如果要想让别人尊重你,你也务必要尊重别人。就像克拉拉腿瘫痪了,海蒂并没有嘲笑她,而是帮忙克拉拉站起来,才得到了别人的尊重。
海蒂这本书不愧是名著啊!它真的教会我许多道理啊!
在本书的前言当中,译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”,看了这个“敏感词”之后,我便不再想看这篇序言,直接放到目录后面读正文。却又不曾想,帕斯卡尔的这本书当中,确实像一段段的短微博一般,将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式,有的内容有很多都不是很连贯,但是在这一段段短短的话当中,帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解,但在本书中的,却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑,敏感性等于直觉。对于这两个概念,作者说:“几何学,敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩,真正的道德会嘲笑道德;这就是说,判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉(假道德)”的嘲笑,或是看其为小儿科。是啊,在关公面前耍大刀,在鲁班门前卖斧头,这不就是令人嗤笑的吗?就像很多的无神论者,在真神面前不承认神,在智慧者面前,卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道?神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人刚强吗?而在此,作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位,又会是谁呢?
在之后,作者在书中有体现出了他在基督教中的观念,虽说官方认证他为一个天主教徒,但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中,第一句话便是:“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的;然而世人所发明的一切娱乐中,没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的,因为我们觉得看戏,看电影是一件非常平常的事,毕竟经历了几百年了,清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗?如今我们应该说是网络了吧,人往高处走,水往低处流,罪恶也随着时间的推移,变得五花八门,对人的诱惑性越来越强,这是人们无法改变的。
在本书第二编当中,作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊,人没有了上帝,怎么能不可悲呢?在这世上,并没有真正纯粹的无神论者,因为他们就算口中死死地咬着,说自己就是一名纯粹的无神论者,但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像,便是自己的理性,甚至可以说是他们自己本人,或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中,作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本,同时也需要胆量的,并不是盲目的,靠偏见去,胡乱的,指着别人的鼻子去骂的。因此,作者帕斯卡尔以他的观点,以他对神的认识,以他最文明的语气,去评判了这两位名人。
在此处,作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误,作者道:“蒙田——蒙田缺点太大,轻佻的词句;那是毫无价值的,不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢?接下来的话,便将对蒙田反对的原因讲了出来:“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心,也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想,他对于得救并不关心,对于生死也避之不谈。是啊,无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案,所以他们并无依靠。像蒙田在书中,作者也说是“全书”中,讲到死的时候,总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想,作者也提议道:“他的书不是为了维护虔信而写的,所以他就无须涉及虔信:然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒,并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定,而是只要不背离信仰的思想,只要是正确的,我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠,看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇,便会欣喜若狂,然后狂赞这位作者,结果呢?这位作者的思想却并不正确,甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的,是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的,有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人,我们所反对的,并不是不关于基督教的,而是背离基督教的,我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中,耶稣也曾说:“不敌挡我们的,就是帮助我们的。”
接着再往后看看,作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对,笛卡尔说:“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话,作者做出了强烈的反对:“我不能原谅谅笛卡尔,他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝;然而他又不能不要上帝来轻
近日,我参加了中煤五建二处高河项目部,开展的观看《情与法的评判》煤矿安全事故案例,在警示教育片中,一起起让人痛心疾首的事故、一组组伤亡的数字让我震惊。我作为一名项目管理人员,首先要认清安全生产在施工中的重要地位,安全对于家庭的重要性。安全是生命的保障,安全更是美好幸福和谐生活的前提。具体有以下几点体会:
痛。我国的《煤矿安全生产法》《煤矿安全生产操作法》等等相关的法律法规都已制定和下发多少年,可是我们的事故还是平凡发生。主要是因为2017年煤炭市场走出低谷,出现了供不应求的局面。各级煤矿施工管理者,就把握不好安全与生产、安全与效益的关系,将法律和制度抛到脑外,生产了重生产、看效益、轻安全的现象,造成一起起事故,让我们心痛。当我们参与处理事故和葬礼时,看到白发老人送走了自己的儿子、妻子永别是自己心爱的丈夫、小孩失去父亲场景,那更是让人心痛。本片将事故比喻成幽灵,又将顶板、瓦斯、透水等事故比喻成***手。幽灵主要是指鬼神,***手指为了一定利益进行暗***活动,致人死命的人。我们怎样能制服这可怕的幽灵和没有人性的***手,俗话说的\'好,邪不压正,我们只有通过用,严格执行煤矿安全生产相关规定这个“正义”,来压住和制服这幽灵***手的“邪恶”,让安全这个正义永放光芒,减少我们的痛。
恨。当事故发生后,我们都会对造成事故的主要负责人产生一种恨。恨他当时为什么不按章操业,按措施施工。 当事人也会因为自己的一点失误,送走了自己天天在一起上班的兄弟,为之也为自己的行为,产生恨之过、悔之过。为减少这种“恨”的产生,我们一定要按章作业,按规程施工,千万不能有靠,心存侥幸的思想,要严格按岗位责任制去落实好自己的工作,减少因自己工作造成的事故。
管。首先我们要抓好职工日常培训工作,提高职工的操作理论水平,做好以师带徙工作,抓好实操培训,叫职工最起码对应知应会、井下避灾路线、岗位标准做到熟练熟知。坚决杜绝对培训有应付,有抄袭现象发现。二要班前会安排要细,将上班留有什么隐患没有处理、本班安全注意有那些、操作过程中可能出现的安全问题怎样处理做为重中之重,让职工提前预知可能出现的风险。三要操作标准要高,安全管理要做到细中有细,不能有那是小问题,出不了大事故的思想。针对巷道积水、皮带跑偏、设备日常维护不到位、锚杆预紧力不达标等等小问题坏毛病进行专项整治,竖立“精细化”安全管理模式,促进职工上标准岗,干标准活,最大范围减少“低老坏”和“三违”的发生。四要强化职工安全意识。在施工过程中全员要树立安全为天的大局意识,真正将安全生产落实到实处,同时处理好搞安全生产标准化与生产进度之间的关系、与经济效益之间的关系,牢固坚立“安全为天、生命至尊”的安全理念。对待安全工作要有“想不到就是犯罪”的安全思想观念。按章操作,认真贯彻学习国家法律法规,企业各项规章制度。利用班前会开展好安全事故学习、说说身边安全事故及安全宣讲等活动,同时,发挥好女工二道安全防线作用,营造安全生产氛围,强化职工安全生产意识。五要加大安全隐患排查力度,开展安全风险预知、分专业专项活动治理,同时加大安全生产标准化评比活动的开展,对于前三名进行奖励,得不到90分的进行淘汰。
安全生产工作只有起点没有终点。作为一名管理人员,我要扛起安全责任,强化自己的安全意识,为项目部安全生产尽自己的一份力。
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