(1他们遇到了村里的小姐、父亲的`朋友、挤牛奶的女孩、牧师。
(2村里的小姐:认为父子很傻,应该骑驴而行。
结果:父亲让孩子骑驴子,自己走路。
父亲的朋友:现在就这么宠孩子将来还得了!为了孩子健康,应该叫他走路。
结果:父亲骑驴,孩子走路。
挤牛奶的女孩:父亲很残酷,孩子很可怜。
结果:父子骑驴,驴子非常吃力。
牧师:驴子太可怜,还可能会在到市场前累死,应该扛着去。
结果:父子把驴子倒吊扛起,最终驴掉入水中被冲走了。
我最喜欢看漫画了,这不,语文书上也有一幅。
奇怪!“母子上车处”怎么会站着一个个身强体壮的男人们啊?你看看他们一个个衣着光鲜,道貌岸然,俨然是一副副知书达理的样子。可是,他们怎么就没有看见那五个醒目的大字?怎么就没有看到那一对被挤到一边无辜而可怜的母子?噢,对了!这不正是一个个“假文盲”吗?在这五个醒目的大字面前,他们要么视而不见,把眼睛闭得紧紧的,一脸的冷漠;要么,就扮成文盲,好似一个字也看不懂。
想想我们的身边,装文盲的事儿多着呢!有人明明看见“请勿践踏草坪”的警示牌,却照样在上面睡觉的;有对医院那么大一个“静”字好像没看见,动辄就大声嚷嚷的;公共汽车上明明写着“老幼孕妇专座”,却坐满了虎背熊腰的男子……像这样的.例子一火车也装不完呢!
我们以前一直引以为荣地称中国为“文明古国”。在古代,外国人一听“中国”这个词就竖起大拇指连连称赞,中华民族是礼仪之邦,中华文明源远流长。《弟子规》《三字经》,妇孺皆知,孔融让梨,我们耳熟能详。一个个头最小的梨让我们懂得了谦让。一个几岁的小孩子尚懂得先人后己,礼让三先,难道一群大男人就不如一个孩子?将不属于自己的方便据为已有,还索性冒充文盲?
看着这幅漫画,我真想大声呼吁人们:让我们行动起来,让那些假文盲真自私的人无处可逃,让我们每一个人都沐浴着文明的阳光。
记得孟子说过:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”可以看出来我们国家有多么重视尊老爱幼的美德,社会上有多么重视尊老爱幼的美德。“百善孝为先”这句话从古代流传到今,可见古代的前辈也多么重视尊老爱幼的美德啊!国家也非常重视尊老爱幼的美德,如:社会上建立一些孤儿院和老人院,孤儿院是那些被父母狠心抛弃的小孩的大家庭;老人院是那些被子女放弃抚养权的父母的大家庭。
老人需要什么?老人需要的是精神上的需求,而不是物质上的需要。老人只是想要孩子们能够回家陪陪他们吃饭,聊天……孩子们需要什么?孩子们需要的也只是精神上的需求。孩子要的不多,只要父母能够多呵护多关爱他们。其实老人和孩子要的真的不多,要的只是家人的陪伴,难道也不可以吗?
我邻居家的亲戚的一个小姑娘她很可怜,父母在她六岁的时候出车祸死了。本来还有爷爷奶奶带她,可是随着时间的流逝,染白了爷爷奶奶的头发,爷爷奶奶的身体一天不如一天。爷爷奶奶就靠早上捡些破烂,下午在农田干活来维持生计。渐渐的,这个小姑娘长大了,懂得爷爷奶奶的辛苦,于是,放学后就帮着爷爷奶奶干些家务活。吃饭时爷爷奶奶问她:“乖孙女,你帮我们干活不会影响你的学习吧?”她连忙说:“不会,不会,你们怎么这样说呢。”日复一日,年复一年,他们的日子就这样度过:爷爷奶奶为了孩子的未来努力着,而小女孩则是尽力帮助爷爷奶奶,为爷爷奶奶分担。
同学们,你们看这个小女孩多么孝顺。我问同学们一个问题:“你们平常有为自己的爷爷奶奶,爸爸妈妈分担过家务吗?”我觉得大部分同学的回答都是:“没有。”那么从现在开始,尽自己的能力帮助家人干些力所能及的事情,好吗?要让这尊老爱幼的美德从我们这一代精彩的发扬!!
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
一天,小猴出去摘桃子,他走得非常匆忙,都忘记关门。
一头狮子经过,看到这么美丽的房子,就先住了进去。过了一会儿,小猴回来了,他看到一头狮子在自家沙发上休息,吓得连忙跑到门外,大声对狮子说:“这房子是我的,你赶紧离开这儿。”狮子不理它,不讲理地说:“现在我住进来,那么就是我的。”猴子在外面急得团团转。突然它灵机一动,想出了一个好办法。对里面的狮子叫道:“既然你说这房子是你的,那么我们来比赛搬南瓜,谁最快到达终点,谁就是这房子的主人。”狮子想:“这么小的猴子,怎能比得过我?”就自信满满地说:“好,我接受挑战。”
等他们准备好了的时候,天都快要黑了。狮子吃力地把南瓜扛在背上,不一会儿,就累得大汗淋漓,趴在地下。而猴子呢,把南瓜当皮球,不一会儿就滚到了终点,它十分轻松,一点儿也不觉得累。猴子毫无悬念地胜出了,狮子呢,垂头丧气,一点儿也高兴不起来。
猴子很聪明,夺回了自己的`房子。狮子只能灰溜溜地回到了自己潮湿的洞穴。
读完《格列佛游记》,我觉得这首五绝也说中的斯威夫特的心思。
应该说《格列佛游记》是一本受青少年喜爱的小说,其中荒诞的故事,离奇的情节以及诙谐的语言会让读者爱不释手。然而我却担心青少年会笑作者痴,“难解其中味”!
且看那“满纸荒唐言”——
格列佛不甘平庸的生活,以外科医生的身份接受“羚羊号”船主的邀请,开始他的荒诞之旅。先后去了小人国、大人国、飞岛国(包括巫人岛、慧骃国,每到一处他都能凭借过人的语言天赋、聪慧的大脑与当地上层人士,甚至国王成为朋友。他一本正经地讲述“他”的荒诞经历。
看吧!格列佛来到小人国,便是一个巨人。他受到绝大部分小人国臣民的欢迎,甚至还给很多官员带来额外的参观税收。他称赞小人国里的君主是高大威严的。他一天要吃下一千七百二十八个利立浦特人的食物。面对“大帝国”的侵略,他只要下水用钩子、绳索就把50艘敌舰拉过来。皇宫突然失火,他急中生智,撒泡尿成功灭火,当然尿***味久久才散,因而得罪了皇后。小人国的财政大臣佛林奈浦早就嫉妒格列佛的受宠,也怀疑妻子与这个巨人有什么勾当,于是联合海军大将弹劾格列佛。就在这时,原本与格列佛为友的内务大臣瑞颛沙也“临阵倒戈”,见大势已去,赞同财政大臣饿死格列佛的计划。不甘寂寞的格列佛离开小人国,又到了大人国。他在大人国里就是一个被人玩弄的小鼹鼠。获得国王的信任后,他想靠吹嘘大英帝国的政治制度、文明成果来提高自己的地位,甚至向王国建议用火药去扩张领土。没想到,他的“自豪”被国王嗤之以鼻!他认为英国不过是个不值一提的小国家,它的历史充斥着“贪婪、党政、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”所产生的恶果。还斥责格列佛的同胞是“自然界中爬行于地面的小毒虫中最有害的一类”。他认为谁能使本来只出产一串的谷穗、一片草叶的土地上长出两串谷穗、两片草叶来,谁就比所有的政客更有助于人类。
格列佛在飞岛国的拉格多设计院的见闻更是荒诞。科学家们拼尽全力进行着这样的实验:从黄瓜里提取阳光,把粪便还原为食物,把冰烧成火药,从屋顶往下盖房子,用猪耕地,用蜘蛛网纺线……语言学校里教授们讨论着自己的计划:简化言辞、取消词汇,这样的好处是不要说话,保护肺部,延长生命。只是这样一来,人们出门要带好多东西。政治设计家学院的教授们博学多识,有人认为可以通过粪便来判断一个人是否叛国。因为“人们再没有比在拉屎时的思考更为严肃、周密而集中了。”巫人岛上的长官可以召唤魂灵,因此格列佛见到很多大君主、大英雄、大文豪。与他们的交谈,让他大跌眼镜。原来很多为后人敬仰称颂的英雄原本都是走了狗屎运的逃兵!历史更是充斥着谎言……
他在慧骃国的经历更是荒诞之极!这里人兽颠倒,有理性的马统治着人一般的“耶胡”,耶胡是慧骃心中最卑劣,最阴险,最狡诈,最贪婪,最低等的物种!格列佛以自己是耶胡为耻。后来,他回到家很长时间后还是嫌弃妻子儿女身上难闻的“耶胡”气味。
这些荒唐的故事里浸润着斯威夫特的一把辛酸泪!
他把自己的感情注入格列佛身上。他不满英国政治的腐败、社会的黑暗,不满英国的殖民统治,厌恶法官律师、历史学家,质疑科学家、哲学家,甚至批判所谓的“现代文明”。他借大人国国王之口,说出了自己的愤怒——他的同胞是“自然界中爬行于地面的小毒虫中最有害的一类”!这种辛酸泪化作批判的匕首矛枪以诙谐的方式刺进“敌人”的心脏,甚至自己的心脏!他何尝不把自己当成卑贱可恶的“耶胡”!这是他满脸笑容的悲痛心酸地哭泣!
都云作者痴!他竟然毫不客气地批判自己国家的政府,批判资本主义文明、批判自私贪婪狡诈的人类!他的“痴”与鲁迅先生的“哀其不幸,怒其不争”鞭挞民族劣根性有多少区别?同样是一种知识分子的自省与良知,呐喊与担当!这部作品嘲讽的是18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶以及当时的“文明”。两三百年过去了,如今它还有现实的讽刺意义。
若问谁解其中味,我想一代又一代读者懂。孩子们也许只能看到荒诞背后的有趣,但是我想随着他们阅历的增加,思考的深入,他们可以领会斯威夫特的讽刺艺术,以及艺术背后一颗冷峻又仁厚的心。
这同样也是一面镜子,可以照见我们自己。愿我们少一点贪婪,少一些狡诈,多一份“友谊”与“仁爱”!
孩子们学会捕食后,桑桑就将它们驱赶到了远方,独自留在故乡安博塞利湖畔。
草青了又黄,黄了又青,桑桑步入了高龄,追风的速度,已是遥远的童话。躲在树荫下睡个安稳觉,有时都成了一种奢侈,白头鱼鹰常不怀好意地在头顶盘旋。
时光和草原不老,桑桑老了。但它不服老,见到麋鹿,拼尽全力追逐,只落得一身疲惫,半根毛都没捞到。它很久都没进食了,饥饿难耐。
这天,桑桑双眼半睁半合,只见白头鱼鹰一个俯冲,直插下来,贴近地面时,猛啄一条鬣狗,然后又飞升而去。鬣狗痛苦地嚎叫,还没缓过神来,又被啄刺到了,为了逃命,慌不择路,躲进草木深处。
鬣狗从视线里消失了,白头鱼鹰飞走了。
桑桑觉得饱食一顿的机会来了,蹑足潜踪,朝鬣狗走去。机敏的鬣狗发现后,忍痛逃离。一个逃,一个追,它们逐渐远离温暖的安博塞利湖畔,爬上了乞力马扎罗雪山。
山上风寒,桑桑全然不觉,想到马上能吃上鬣狗肉,心里暖暖的。到达西高峰,鬣狗趴下了,看来,它彻底不行了。桑桑满以为可以吃到肉了,紧盯着鬣狗,也没看脚下的路,直冲过去,不料,从一处高崖摔下去……
多年后,一个名叫海明威的作家在他的小说《乞力马扎罗的雪》里说:“乞力马扎罗是非洲最高的一座山,海拔19710英尺,长年积雪。山的西高峰有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。豹子到这样高寒的地方来寻找什么,没有人做过解释。”
桑桑就是这只豹子。
它用自己的生命告诫每一位到访的登山者——功败垂成,问题往往出在,只盯着远方的目标,却忽视脚下的路。
在这个寒风凛冽的早晨,是上班的高峰,许多车站都挤满了人,有几个身强力壮的叔叔为了方便早一点坐上车,竟全然不顾站在旁边的一对母子,面无愧色地把他们挤到一边,自己却霸占了这个专门为母子而设置的上车处。刺骨的寒风呼呼地刮着,那四个叔叔仍无动于衷。母亲抱着孩子,眼巴巴地望着这几个高大魁梧的“男子汉”……
这是我在著名漫画家华君武的一幅漫画――《假文盲》里看到的景象。作者借着漫画的形式,揭露了社会上这种不文明的举动,讽刺了社会上这种不道德的人。看了这幅漫画后,我不由得联想道:在我们的日常生活中,像这样的假文盲并不少见――公共场所分明贴着“不许抽烟”的牌子,但仍有不少人在旁若无人的抽着烟;草坪上立着“请勿践踏”的告示,但依旧有许多人从草上穿过……难道他们都不识字吗?不是的。在他们中间不缺乏有知识分子。但是,在利益面前,他们却宁愿做这样的假文盲。这样的人,只能成为社会的蛀虫。一个国家,如果都是这样的假文盲,那会成为什么样呢?那么,这个国家肯定乌烟瘴气,老百姓不能安居乐业,国家也会一天天衰败下去……
真不明白,如果那些生活中的假文盲,看了华君武先生的这幅漫画后,会做何感想?是羞愧?是不屑?还是像木偶人一样无动于衷。
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