语文,简单来说就是语言和文字。这看似简单的“语文”二字,却存在于我们生活的点滴之中。生活因为有了语文更显精彩,语文在生活中充实着内涵。我们的生活离不开语文,我们的生活处处有语文。
回眸那远古时代,语文就存在于我们的生活中。从原始先民们的刻画记事到黄帝时仓颉造字;从夏商时兽骨上的甲骨文到西周毛公鼎上的金文;从书圣王羲之的“天下第一行书”到宋徽宗的痩金御体,无不是用文字记录下中华文明的历史,承载起我们灿烂的文化。“学而不思则罔,思而不学则殆。”“己所不欲,勿施于人”……孔子的言行以文字为载体给了我们诸多启示。“太极生两仪,两仪生四象,四象生……”易经为我们开启了探索宇宙和哲学思想的大门。老子的《道德经》,司马迁的《史记》,李时珍的《本草纲目》,罗贯中的《三国演义》……这些浩如烟海的文学史集,科学著作,无不是用文字来传承。
从历史走到今天,我们的生活就更离不开语文。你听,教室中传出朗朗的读书声;你看,书法家挥毫泼墨,虬劲的汉字立显于宣纸之上。在珠穆朗玛的峰巅、在南极的冰原,又是汉字宣示了我们中华儿女的到来。作为学生的我们和语言、文字就更亲近了。这不仅表现在语文课上学习语文,其他课程也是由语言和文字来教授。读书用语言,作业用文字,即使学英语翻译不也是汉字吗?十几年后,当我们发表论文,作学术报告时,用的也是语言和文字,而绝不仅是公式、定律和各种模块。
当我们走在都市车水马龙的街道上,那鳞次栉比的商铺,新老字号比肩而立。“六必居”、“全聚德”、“老蔡记”,看了匾额上的金字就让你垂涎欲滴。“金水路”、“黄河路”的指路标志,让你在蜘蛛网般的都市道路上也不会迷路。
生活中的点滴使我们处处感受到语文的存在,同时也在感叹语文的重要。我们离不开语文, 生活中处处有语文。
语文不仅是我们学习的基础,更是我们生活中不可或缺的营养品。当我登上泰山之巅,看到那浩瀚的云海、巍巍的群峰,使我情不自禁引出杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小。”的名句,为祖国壮美的河山而喝彩!当我泛舟大明湖,微风中小船从碧绿的荷叶间滑过,“……兴尽晚回舟,误入藕花深处……”耳边仿佛响起李清照的吟诵声。当我站在北固山头,那“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”的战争场面,使我顿生豪气。
这些千古流传的名句,让我慷慨激昂,壮怀激烈。陶冶着我们的情操,荡涤着我们的.心灵。使我们豪放,也使我们细腻。“……一切就像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼,山朗润起来了,水涨……”朱自清先生的语句,给我们展开了一幅春的画卷。“轻轻的我走了,正如我轻轻的来。”这曼妙的诗句,让我们感触到徐志摩细腻的情怀。
文字赋予了生活中许多的美好,也给予了我们更多的启迪。小时的一本《鲁滨逊漂流记》让我阅读至今,他那遇到困境不自暴自弃,始终顽强抗争的精神时常激励着我。他从绝境中寻找生存之路,从孤独中寻找快乐,从绝望中寻找希望的乐观生活态度,给我鼓舞,给我信心。《伊索寓言》里妙趣横生发的故事,给我们到来笑声的同时,又给了我们人生的启迪与警示。
我热爱语文,语文贯穿着我们整个生命,渗浸在我们心灵的深处。让我们从语文中汲取营养,让我们享受语文带来的愉悦。我们生活在语文的世界,生活在快乐语文之中。
我始终相信,知识不仅仅局限于书本,生活中的知识更值得学习,不是吗?
生活是多彩的,也是复杂的,他有很多东西值得我们学习,那是书本上所学不到的,不知道你有没有在现实生活中发现,如果一个人,他的知识仅来自于书本,他永远也成长不了,因为,他不懂得生活,也不明白生活的含义。
或许你会问道,怎样从生活中学习?生活有什么东西值得学习?孰不然,如果我们能够看到生活中的忍耐,我们就可以学会耐心,如果我们能够发现生活中的认可,我们便可以学会自爱,如果我们能够发现生活中的分享,我们便可以学会分享。
记得看过一本书,篇名已经不记得了,主人公历尽生活的疾苦,却在疾苦中懂得了坚强,比常人更懂得如何式始自己快乐。
人类一向认为自己是自然的统治者,却不知,生活也许比我们更为伟大,他懂得我们所不懂的,明白我们所不明白的,他看的透世间万物,却从不曾被世间万物所看透,甚至有时,我都会好羡慕小小的蜗牛,它懂得放慢脚步去品位生活,在生活中学习。
其实生活有许多东西供以我们学习,学会从生活中学习,学会去学习生活,品位生活,你就会发现了。
当你开始从生活中学习,一切则又是新的开始,打开视野,看看生活中的智慧,你就会感受到那不曾感受过的奇妙。
在语文这个语言的天地里,各种各样的警句是必不可少的,而这些名言警句中的哲理也是让人获益匪浅的。
在这些名言中,我最喜爱的一句就是“三人行,必有我师焉”。这句话让我懂得了学习的方法和学习的道理。虽然语句很短,但是,这一小段话带来的益处却是无穷无尽的。
而爱迪生的名言:“天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的`汗水”更让我深思,天才就是比常人聪明一点点,但是,他们付出的努力是平常人难以想象的,他们其实就是一些十分努力的平常人而已,那我们是不是就是因为懒惰才不能成为天才呢?这是值得每一个人思考的。
语文不只是名言让人受到启迪,他的字体结构也有一种让人受到启迪的美。“孝”字就是儿子背着老人,体现出孝的伟大;“学”字就是在少年时学习,体现出年少时学习的益处和最佳时期;“悟”字就是自己用心去悟。这些字都是我们平常在用的,可能我们长期的在其中,忘记了它们本身的意思了吧,但是中国字的博大精深,这是无可否认的。
语文中的知识,太多太多,语文留给我们的启迪也太多太多,让我们用心地去读、用心地去看,看那些语文给我们人生的启迪吧!
曾经因为一句“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”而爱上了语文并且一发不可收拾。于是总想用那么一两句诗来妆点自己的生活,语文不仅让我读懂了滚滚红尘,也读懂了我自己。在那些暗香浮动的华章里;古老悠扬的韵律中总能找到属于自己的那几抹影子。
在诗经的河岸边寻章摘句,驰骋遨游,在唐诗宋词中赏风花、品雪月。太白的酒、易安的花、放翁的梅、东坡的柳、纳兰的月都曾让我如痴如醉。
大学的时候,总喜欢把自己整天泡在图书馆里,从那些泛黄的书页中去探寻语文的渊源,很多时候总能从纸页中游离出几许断肠的诗句与醉人的遐思。
大学课堂上老师对那些尘封的历史与岁月总能信手牵引,娓娓道来。记得有一位上古代文学的周老师,一上讲台,就轻摇着折扇嘴里吐出的全是高山流水、阳春白雪。我们总能从她那里感受到语文的魅力。悠悠古韵、缕缕古风萦绕耳际。所以聆听古代文学课是一种享受,是心灵的旅行,更是灵魂的游曳。
大四的时候有一门选修课叫“现代与歌词研究”因为喜欢歌曲,所以就选了这门课程。上这门课的老师是一位四十出头的中年男子,后来一打听才知道他就是我们文学院的傅院长。傅老师上课有一个特点就是:整堂课歌声跌宕、掌声不断。也是从那一天起我才知道好多诗,好多词可以用来唱,所以他的课堂座无虚席,他让文学流动了起来,让语文有了更动听的声音。
我对语文的热爱剪不断、宕不开。大学毕业后我成了一名老师,从此整天与学生们一同咀嚼着悠悠中华五千年文化。我们在每一个晨曦中唱着语文的歌,沿着古人的足迹让思绪浪迹天涯。长亭外、驿道边总能留下我们的脚印。我们到过卓文君的十里长亭,杜牧的杏花村,李煜的幽幽深院,柳永的杨柳岸……。
曾经有一位学生告诉我语文就像第二堂体育课。
可是后来,我发现语文有记不完的字词,学不完的语法,做不完的.试卷。于是语文课上流淌的歌声变成了笔尖行走在苍白纸页上的沙沙声。说实话,有时感觉这样子非常的乏味和疲惫!也是从这时候起我喜欢把自己心里的波澜都记下来。刚开始只是作为发泄情感的载体与方式,可后来却慢慢的喜欢上了这样。
再后来当自己用心情倾泻的文字变成一张张报纸与书页纷至沓来时,于是想把那份对语文的情感、对生活的态度、对人生的思考和更多的人分享。我破天荒的为自己建了一个博客,偶尔将自己的故事写在上面。引得博友们几声共鸣也算是一件惬意的事。
记得曾经有一位来自大洋彼岸的网友在看了我的文字后送给我一句话,这句话在后来的日子里给了我无比的鼓励:“听似一首歌,看似一幅画,品似一壶茶,笔尖上流淌的是悠悠华夏五千年文化。”从那一刻起我更坚信,语文将在我这位平凡得不能再平凡的人的人生当中扮演越来越重要的角色。
语文是一门用情感编织的学科,是一门服务于生活又源于生活的学科,学语文就是学说话,学做人。
真的盼望哪一天我们的语文课可以行走在春暖花开的田埂上,可以栖息在星光皓远的旷野。可以与高山对话,与大江呐喊。甚至可以像海子那样关心粮食与蔬菜,喝一杯茶,听一首歌,赏一弯月,携一卷诗。然后再将触动与心绪酿成精美的文字。
一首诗,半阙词让我与语文结下了深深的情结,一个故事,三五声言语让我坚信我将与语文走完以后的人生。对语文的爱说不清,道不明,总之这份语文情结已经牢牢植根于心灵深处。
“无他术,唯勤读书而多为之”
高中的语文课或大学的文学史课程,依旧注重自由自在的阅读,没有那么多“先修课程”的限制,也不太讲究“循序渐进”。面对浩如烟海的名著或名篇,你愿意跳着读、倒着读,甚至反着读,问题都不大。这也是大学里的“文学教育”不太被重视的原因——“专业性”不强,缺几节课,不会衔接不上。
可这正是中学语文或大学的文学课程可爱的地方,其得失成败不是一下子就显示出来的,往往潜移默化,“润物细无声”。比如多年后回想,语文课会勾起你无限遐思,甚至有意收藏几册老课本,闲来不时翻阅。另外,对于很多老学生来说,语文老师比数学、英语或政治课老师更容易被追怀。不仅是课时安排、教师才华,更与学生本人的成长记忆有关。在这个意义上,说中小学语文课很重要,影响学生一辈子,一点都不夸张。
语文教学的门槛很低,堂奥却极深。原因是,这门课的教与学,确实是“急不得也么哥”,就像广东人煲汤那样,需要时间与耐心。如何在沉潜把玩与博览群书之间,找到合适的度,值得读书人认真思考。
今人读书如投资,都希望收益最大化。可这一思路,明显不适合语文教学。实际上,学语文没什么捷径可走,首先是有兴趣,然后就是多读书、肯思考、勤写作,这样,语文就一定能学好。《东坡志林》里提到,有人问欧阳修怎么写文章,他说:“无他术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多做自能见之。”这样的大白话,是之谈。欧阳修、苏东坡尚且找不到读书作文的“诀窍”,我当然更是“无可奉告”了。
其实,也是说生涯咨询产生的原因。
来做咨询的人有些是对于职业生涯缺少安全感的,有些是不能对自我产生一致认同的,有些是不能适应当下变化,有些是难以面对未来变化,有些是对于个人的自我实现产生焦虑的,有些是对于生存和成就心怀不安的。而所有这一切表现,有都源于这个时代的职业世界新的发展和变化。
组织越来越无边界,职业形势越来越变化多端,职业任务越来越不确定,战略和结构越来越多变。这个社会是流动的,职业是流动的,组织是流动的,人更是流动的。处于流动中的人,迫切需要更强的\'安全感来应对这样的变化。这样的安全感来自于一个人内心对于自我的认同,这样的认同是职业生涯中长期积累出来自我认知,来自于自我认识,也来自于外界评价和生涯事件影响。这样的安全感还来自于一个人对于变化环境的适应力,表现为遇到挫折的复原力以及快速学习力。
从这种认同和适应力来说,90后具备更强的安全感,也更容易理解了。因为父母逐渐觉醒的认可意识,90后在成长过程中获得肯定较多,干预较少,他们整体处于一种认同相对一致性的环境中。同时,因为物质相对丰富,有更多接触不同事物的机会,适应性是从小就积累出来的。
也正是从认同与适应力的角度,萨维科斯在这本书中讲到,“在一个不确定的世界,发展技能和才智固然重要,但是这却无法替代一种踏实的自我感。”我对此有强烈共鸣,总有人会说,生涯咨询有什么用呢?不会告诉我最适合做什么,如果来了经济危机,大家都失业了,还不是要看一技之长。我想说,真的不是这样的。技能固然重要,关键还要看是谁在掌握。那种有着强一致的认同感和适应力的人,对于一次经济危机的应对,绝不会比任何一个技艺高手差。与此同时,人们的焦虑并非都来自于物质匮乏和工作机会,这些都是直接来源,所产生的影响并未完全传导出来。此时,人们更加需要生涯咨询解除迷茫,产生更为直接的行动力和乐观态度。
这样不确定的时代产生了一个应对不确定的生涯咨询,这是必然。必然如何实现呢?下周接着说吧,后现代建构的生涯咨询如何发挥作用的。
对于生涯咨询的理解可以从两个比较概念中了解。一个是职业指导,一个是生涯教育。职业指导基于的是个人特质与职业选择的适配理论,基于的是各种测评量表,基于的是现状表现和所展示出来的特质。生涯教育则是帮助一个人展开对于生涯的认识,提前了解各个生涯阶段,并为下一个阶段做准备。
职业指导追求的是尽快做出一个相对确定的选择,之所以说是确定的,是因为假设可以找到“最合适的”的匹配项、假设所有的特点都是“不容易变动的”、假设个人人格特征是“可以测量的”。于是,这样的选择就可以尽快做出了。这样的生涯辅导方式最适用于初入职场的人,他们正处于角色转变期,需要的不是“准确选项”,所以恰恰需要一个“准确的”开始。这样的选项,会让人不至于纠结,会比较投入,从而可以尽快开始积累最初的职业经历。这正是职业指导的价值。
我也很熟悉生涯教育,我受邀去很多中学做过调研和讲座,我多次强调,在基础教育阶段,不是做一个匹配或者确定的标签,极端一点,任何分类的区分都不要在学生中产生固定的链接。因为,我的基本信念是,处于成长的人有我们所不知道空间和可能,不要因为“专业权威科学”的标签而抹***了这样的可能性。与此同时,需要传递出去的是生涯的意识和全局视野,进而对青少年的价值观、能力、性格、兴趣等形成产生影响。教育,就是要影响人的,只是这次是生涯视角。
生涯咨询呢?本身不应是知识,不应承载着教育和指导的任务。所以,督导时每每看到有咨询师把咨询做成了一对一培训,都很让我捉急。咨询有沟通的维度,也有关系的维度,整合在一起说,就是在咨询关系中,通过沟通的方式来解决来询者的问题与困惑,满足期待,建构未来。在关系中,咨询师不是教导者,也不是布道者,是一种专业的陪伴,梳理、澄清、直面、建构等等。
说来话长,不要小看对于咨询的理解,这直接决定了咨询领域发展的可能性。
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