橡皮小弟神气的说:“整个家族中,我的功劳最大,我敢认第二,就没人敢认第一!”铅笔大哥说:“你怎么能这样呢?你在家族中是年龄最小的,大家处处让着你,照顾你,你还神气起来了!”“我才不管这么多呢!总之,我的功劳最大!”橡皮小弟说。“你真是忘恩负义的家伙!”它们俩吵得不可开交。
尺子姐姐连忙劝阻:“好了,你们别再吵了,大家都在休息呢!”铅笔大哥也不甘示弱:“我的\'功劳最大,主人可以用我在本子大叔的肚皮上写出漂亮的字。”橡皮小弟急忙反驳:“你有没有想过,如果主人写错了字,可以用我擦干净。”“可没有我,你什么用处都没有,所以我的功劳比你大。”铅笔大哥身高气昂地说。此时,铅笔和橡皮不知道,尺子姐姐已经叫醒了所有伙伴,大家商量了一个好方法。大家走到它俩面前,齐声说:“文具盒大姐功劳最大。”
尺子姐姐趁这个机会生气的说:“文具盒大姐天天保护我们,我们待在它的怀里不受寒冷、不受疼痛。可是它呢?却默默无闻地工作着,就算受苦受累也不能说,因为它不想让我们伤心啊!比起它的功劳,你们只是鸡毛蒜皮啊!”
经过尺子姐姐的劝说,大哥和小弟终于明白了这个道理,还保证以后不自高自大,要和大家一起努力工作。从此以后,这个大家族又团结一心,为大家服务。大哥和小弟也成了好哥们!
就个人而言,只要是年满18 周岁有完全行为能力的我国公民应该都可以依法提起环境公益诉讼,这是学界通行的观点。但是公民个人提起环境公益诉讼存在很多障碍难以克服:
在环境公益诉讼当中,当事人双方的地位和力量是极不平衡的。其一,是法律与鉴定技术明显失衡。环境污染和损害往往需要专业的技术和装备才能进行检测、鉴定和举证,普通公民很少具备这样的举证和鉴定的诉讼能力; 其二,公平与经济利益明显失衡。环境公益诉讼的诉讼主体和利益对象具有不确定性。这就有可能产生诉讼中的“搭便车”现象,个人提起环境公益诉讼不仅要付出金钱和精力,甚至还要承担败诉的风险,而一旦赢得诉讼,本人又并非唯一的受益主体,个人就会因此缺乏提起环境公益诉讼的动力,如果大家都不愿提起环境公益诉讼,那么环境公益又该怎么样维护? 由谁维护? 其三,诉讼费用负担沉重。由于环境问题的潜在性、长期性使得损害难以计算,环境的整体性、关联性使得损害的数额如果能计算也是庞大的。原告提起诉讼要预先交纳诉讼费,败诉还要全部承担诉讼费,负担沉重,一定程度上阻碍着公益诉讼的推进。
这种“金米”含有来自黄水仙和各种细菌的基因,这些基因产生胡萝卜素,它使胡萝卜呈现橘红色,为人体提供维生素a。洛克菲勒基金会资助了将基因插入稻米植株的研究。维生素a缺乏是发展
在给投资者的信中,休·格兰特称:“当我们不能控制天气、生产面积甚至现货价格,我们仍然可以控制住那个直接使我们业务增长的因素——种子。”种子里面的转基因链,是孟山都持续裂变出金子的法宝。”
发展
有一次,我和妈妈从小姨家回来,坐在528公交车上,妈妈和我坐在离车门比较近的座位上。
突然车停了,上来一位老爷爷和一位老奶奶。可是,车上的人很多,已经没有了座位,老爷爷和老奶奶只能紧紧握住车柄,他们刚好站在离我们不远的地方。尽管他们紧紧握住车柄,还是被车摇得站不稳。
车又停了,又上来几个人,车上更拥挤了。当时,一个小伙子站起来有礼貌地对老爷爷说:“您老人家坐这个位子吧,我就要下了。”老爷爷让老奶奶坐,老奶奶让老爷爷坐,两个人互相谦让着。这情景感动了我。紧接着,坐在那位小伙子旁边的一位姑娘也站起身说:“请您坐我的位子吧!”两位老人说了声“谢谢”才分别落座了。
小伙子一直站在我身边,我听见他在不停地低声咳嗽,过了好几站,他才下车,借着路灯,我见他进了113医院。老爷爷也看见了这情景,说:“这小伙子可能是生病了,可他却把座位让给了我们,真是个好人啊!”
听着他们的话语,我的脸上火辣辣的,惭愧万分,我是一名少先队员,而且已经在学校里受了五年教育了,为什么没有给老人让座?越想心里越觉得无地自容。下车后,我和妈妈聊起了这件事,妈妈也赞扬了那个小伙子,说我应该学习他尊老爱幼,助人为乐的好品德。
那天夜里,我睡在床上辗转反侧。让座的事情看起来虽然很小,可却能反映出一个人的品德修养啊!今后,我要向那位大哥哥学习,从小事做起,从现在做起,多做好事,多行善事!
自然物种诉讼作为环境公益诉讼的一种表现形式,比其他公益诉讼更难获得人们的认可,因为“人类中心主义”法律观影响已经根深蒂固。但是随着环境伦理观和现代法理学的发展,有关自然权利及其法律化的讨论己日益深化,并且在一些国家开始了自然物种诉讼的实践。意大利、美国、挪威、德国、菲律宾等国于20 世纪60 年代后纷纷制定了《动物福利法》; 印度也在法律中规定了动物的诉讼权利。日本通过一个行政公益诉讼判例承认了野生鸟类的诉讼资格。我国在这方面也有所突破,北京大学法学院几位教授和学生因为松花江污染提起的以自然物( 鲟鳇鱼、松花江、太阳岛 作为共同原告的诉讼,也成为国内第一起以自然物作为共同原告的环境民事公益诉讼。
1. 自然物种诉讼的理论基石: 蔡守秋教授认为,承认自然体的权利,对于保护环境资源、实现人与自然的和谐共处有积极意义,法律可以从只保护人的权利向同时保护人和自然的权利发展。高利红教授也倾向于承认动物的法律权利。她认为,法律是人类理性的一种表达形式,当我们认识到人与动物都是更大的整体的组成部分,法律完全可以重新约定动物的法律地位,赋予动物法律权利,这种约定不是仅仅出于人类自身狭隘的私利,而是出于人与动物之间的联系。“种际公平”和“自然物种权利”的讨论必然要反映在对诉讼法的冲击上,即是否考虑其他生命体对其所享有的权利而具有诉讼资格以及如何实现他们的诉权等。对于这个问题,虽然根据现行的诉讼法理论和规定,承认其他物种的诉讼资格还有些困难。但人类权利发展的历史也表明,权利体系是不断充实完善的。在当今社会,生态主义、环境公平和可持续发展已得到广泛认同,在福利国家迈向环境国家的过程中,自然的权利主体地位的承认也成为可能。所以,虽然由于自然权利理论的不严谨性而遭到很多批评,但自然的价值仍得到广泛的赞同。
2. 国外实践: 从20 世纪70 年代起,美国就有以动植物为当事人提起诉讼的记载。自然物种诉讼要获得法院的承认,需有两个条件: 一是法律对动植物的法律地位有明确的规定; 二是被告对自然物种的当事人地位不产生异议并同意人类作为原告,而人类原告提起的是公民诉讼。总体看来,即使在美国,由于人类中心主义法律观的影响,自然权利理论也还未成为司法判决的主流法理依据,美国的自然权利诉讼仍处在探索和相持阶段。
外面下着毛毛雨,雨如丝一般拍打着地面,就像那母亲安抚孩子。但此时的我视乎觉得有点糟糕,我在等待去书店的公共汽车。好没上车,我开始担心:车上会不会很多人,我没有位置怎么办,我会不会在车上摔倒。一连串的想法在我脑中出现。 车到了,正如我所料,车上人山人海,车水马龙,我踮起脚,小心翼翼的从大人的腋下钻过。拥挤的人群使我觉得不安。车上一个位置也没有。车开始走动。我摇晃着,向玩过山车一样想呕吐,我的脸一滴接一滴的汗珠滴下来。脸开始变得涨红。突然一位满头银丝的老爷爷对我说:“小朋友,你没事吧!来到我这来坐着吧!看到老爷爷应该也有60岁以上了吧!老爷爷满头银丝,穿着一身灰色的衣服,背着一个布满了灰尘的蓝色的布包。我想:老爷爷年纪不小了,老师教过我们应该给老人让座。我不应该抢爷爷的座位。 我对老爷爷不停地说不用了不用了。可老爷爷坚持不懈。他用他那粗糙黄色但又温暖的双手把我拉向了他的座位。我努力想挣脱,可还是羞愧的接受了。看着老爷爷对我微笑,我似乎感受到老爷爷对他人的`关爱。对这位从未谋面但却有着亲切感的老爷爷我万分感谢。我想多年过去了。或许他会忘记我,可我永远都不会忘记拿一场老爷爷让座时的情景。我也永远忘不了哪位慈祥的老爷爷。
“助人为乐”——中国人民的一种美德,只要人人献出一些爱,世界会变得更加美丽。
那天天气很热,我和堂姐一起去奶奶家,上路的时候顺便买了一根冰淇凌。
我们拦了一辆面包车,跨上车,然后找了个位置坐下。旁边站着一位中年妇女,她挺着大肚子好像很吃力的样子,我们也没多想什么继续津津有味地吃着美味的冰淇淋。车子剧烈地摇晃,堂姐的冰淇淋不小心弄脏了她的衣服,淡紫色的孕妇装上满是白花花的冰淇凌。“对不起,对不起!阿姨,我不是故意的,对不起!”堂姐忙起身道歉。“没事,只要擦擦就好了。”妇女温柔一笑,这才抚平了堂姐那颗不安的心。一个急转弯,车子又晃了一下,妇女没站稳,差点摔了过去。后面有位老奶奶忙起身扶着妇女,让她在自己的座位上坐下。那妇女连说:“不用不用,谢谢您啊!您自己都站不稳呢,怎么可以让我坐?”姐姐忽然意识到什么,赶紧起身挽扶着老奶奶坐在她的位子上,让妇女也坐下,自己站着。这应该是人与人之间的一种爱吧!
从那以后,每次坐公交车的时候,我都会给老人或有小宝宝的阿姨让座,而他们脸上也会漾出欣慰的笑。
人间真情处处有。我们应该要用爱去关心和理解他人。
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