寄情于物的作文考试考砸【一】
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门;义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。
凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学习借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。
凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至军国主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略?因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。
凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的\'质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。
中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。
寄情于物的作文考试考砸【二】
最近，我们全班进行了一次英语考试。大家心里一直提醒吊胆，生怕试卷发下来之后，自己考砸了。
终于，期盼已久的英语试卷出现了。上早自修时，英语王老师手里捧着一大叠试卷，点了几个成绩比较好的同学上去算分数了，我也在其中。我走上讲台，随手抽了一叠试卷，居然第一张就是我的，我迫不及待地算起了分数，“一分，八分，七分，十分。”我见了，手中的笔一下子掉落到了地上，整个人像是呆住了似的，一直站在那儿。过了许久，我才回过神来，继续算起了分数。“十八分！”我的心不由自主的慌张起来，顿时觉得脸冷冰冰的`“八十二分。”我低声说道：“我居然考了八十八分。”顿时心情变得低落，把剩下的试卷随手一放，放到了讲台上。我垂头丧气的走到了座位上，低着个头，嘴里默默的读着“八十二分，八十二分，八十二分……”
随后的大半天，我一直都坐在座位上，无论同学们怎么劝我，我都不理睬他们，我心中一直想着回到家里妈妈是如何的痛骂我，是如何的批评我，一想到这儿，我就忍不住起了一身冷汗。
一段轻松悦耳的预备铃响了，同学们都准备好了上课要用的课本，唯独我，还拿着一本英语书。楼老师来了，同桌提醒了我一下，我才反应过来现在是语文课了。我把头“埋”在语文书里，老师上课讲的是什么我都不知道，只看见楼老师的嘴巴就像鱼嘴巴一样一张一合的在动起来。
傍晚放学，一踏进行政楼，我的脚就变的沉重起来。走进办公室，我看见妈妈像往常一样坐在位子上，我走到她旁边低声地说：“妈妈，我考了八十二分。”“不要紧，有什么关系。”我听了觉得不大对头，怎么老妈变得温柔起来了。不过这下总算让我可以把心中的那块大石头放下来了。
是呀，妈妈说得对考砸了又有何妨，做人要做的乐观一些，不要因为一下小事而变得不愉快！
寄情于物的作文考试考砸【三】
前几天每节语文课前，大家都要紧张一下。教室里到处都是叹息声，“完了，这次考砸了！”、“我彻底完蛋啦！”的声音不绝于耳。还有几个胆大的男生溜到后门口探头探脑，看看柳老师手上有没有“可疑物品”——卷子。反正一种期待但又紧张的\'气氛充满了整个教室。
我也一样，其实我很清楚自己的成绩，默诗会错很多。但我一般对成绩都比较乐观，考过了还能怎么样呢？我想的时候，往往已经上课了。老师说：“我们齐读一下……”或是“今天我们学《皇帝的新装》”。这时，我们都会长吁一口气，再抱怨一句：“怎么还不讲卷子？”
这样平安无事的度过两天。
第三天，我有一种不想的预感，再加上别的班已经讲卷子了，钱老师也告诉我们语文考得很不好，我更加确信今天是我的“受难日”。
果然，悲剧发生在今天。柳老师先和我们讲了一个好消息，说是调剂一下。我从柳老师的脸上看不出一丝“考得很差”的样子，越卖关子我越着急。真正报分报到我时，我却没有了先前的紧张，反而有点烈士赴刑场的感觉，坦然地走了上去，拿了卷子，大步流星地又走回座位，把卷子塞进抽屉。
旁边的人都没有拿到卷子，于是急切的问我分数。我不太敢看，我知道我不敢看是因为我没有底气，我没有底气是因为我没考好。果然，我才考了87分，很差的成绩。往前一看，冯考了95分。过了一会儿，咪成绩出来了，97分！她基础都没错，果然厉害。
我看了她的卷子，没有一点点嫉妒，我自己都奇怪我怎么会那么不上进，考了一个没脸见人的分数却不难过。我开始一遍一遍地看我的卷子，发现至少有10分是不该丢的，大多数是基础。这要放在小学，老师要把我骂得狗血喷头了。现在老师没有那么严格，一切靠自己，自己不能懈怠。想到一切都是自己不努力，开始后悔为什么之前不背诗，之前不复习。
不知不觉，下课了。我对这个成绩有点伤感，想忘掉它。这是20xx的最后一场考试，让它过去吧。罗来了，从她无助伤感的眼神中我知道她也考得不好。她开始发泄，对咪。咪很无辜，所以也哭了，因为莫名其妙的发泄。因为她们哭了，我也控制不住自己的情绪，哭了。
我想哭是对的，发泄情绪，总比闷在心里好。冯一直在安慰我，叫我往好处想，2班老师上数学课，灯火晚会，元旦……更何况细胞会癌变，会减短寿命！我不想哭了，静静准备数学课。
妈妈不会骂我，顶多说上两句，“啊？怎么那么差？以后要努力了啊！”是啊，要努力了。语文考之前我都没怎么复习，现在想来复习是必要的。那些书本知识一定要掌握牢固，否则考试就会原形毕露。
又考砸了，我为什么每次都记不住教训？每次成绩出来都会斗志昂扬，我每天怎么怎么认真学习，给自己做多少作业，但一旦真正行动的时候就懒惰了。考砸了就要吸取教训，下次努力！
今天是12月31号，明天是新的一年，20xx年！以前的成绩都不去管它，新的一年我要更加努力，取得更好的成绩！
寄情于物的作文考试考砸【四】
牵牛花伸长纤细的藤蔓攀上枯木，连缀成一片娇美的屏风；纸鸢乘着春风扶摇直上，翱翔于燕雀难及的高空；独木舟凭借风帆的助推，驶向了太阳升起的远方……生活中一个又一个生动的例子，无不向我们昭示着成功的通途：善假于物。
“君子生非异也，善假于物也。”千年前的圣贤荀子如是说。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”未假于马，千里何致？不假舟楫，何以绝江河？成功的对岸相隔万丈深渊，只可凭借那一根铁索才可度过，若仅凭自身一跃，十有八九会粉身碎骨。
因为善假于物，《远大前程》中皮普在赫克托的帮助下融入了英国上流社会，从小铁匠变身为贵族成员，展开了自己的远大前程；因为善假于物，《漂亮朋友》中杜洛华依靠玛德莱娜的身价与影响，成功获得了自己的名声与地位，成就了令人瞩目的事业。以上皆可见善假于物对于提升自己的重要性。
“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。褒禅山石洞前，临川先生曾发出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴，若没有那跳动着光与热的火炬，如何才能穿越那寂寥悠长的岁月？临川先生将此看得透彻。
或许有些人会有所不甘，心里如装着一头蠢蠢欲动的小野兽，发出豪迈的言词：一切都靠自己！可是千万别忘了，通往成功的路上有千千万万的猛士，又有多少人仅凭一己之力折戟沉沙？正如人类数百万年的发展史一样，凭借外力，运用工具，生产力才得以提高，世界才得以发展。有所凭借正是你我成功之路上的推动器，加速走向成功的步伐。
善假于物，使我们直挂云帆乘风破浪。善假于物，是我们进步的阶梯，成功的通途。
寄情于物的作文考试考砸【五】
荀况在劝学篇里有这么一句話：“君子生非异也，善假于物也。”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的；二是善于通过学习，物为我用；三是善于发揮人的主观能动性。
正如荀况所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
意思是说，终日而思，不如须臾之学；登高而望远，顺风而声疾；借助于马力，而行千里；借助于舟楫，而渡江河，皆是“善假于物也”。
的确如此，人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力增强，百倍千倍的延伸。
大凡成功人士，都懂得利用他人之力来弥补自己的不足，至少可以弥补自己才智、人力之不足吧。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。善于利用他人及朋友之力，不但能使自己的生活丰富多彩，而且在竞争激烈的年代也会有更多的机遇。诸如“借鸡下蛋”、“多个朋友多条路”等等。
古代远见卓识的政治家就很懂得利用他人之力为我所用，取得意想不到的战果。最典型的例子如三国赤壁大战。
曹操、周瑜都是“善假于物”的能手。曹操虽然拥有八十万大军，但不习水战，要想战胜具有水战优势的东吴，谈何容易。足智多谋的曹操善于用人，他重用了熟悉水战的荆州降将蔡瑁、张允，使曹军的水战能力大大提高；周瑜军力不如曹军，当他发现曹军水寨井然，竟然“深得水军之妙”之时，知是得力余蔡瑁、张允，于是暗下决心，“用计先除此二人，然后可以破曹”矣。
正当周瑜绞尽脑汁谋定策略之时，曹操手下谋士、周瑜故友蒋干来访。周瑜眼前一亮：“天助我矣！”他要借助蒋干之力实现自己的计谋。周瑜看出蒋干来意，一是说降，二是刺探军情。于是，他利用“朋友”关系，来个“将计就计”。
周瑜当晚大摆宴席，盛情款待蒋干。席间，周瑜大笑畅饮。夜间，周瑜佯作大醉之状，挽住蒋***手说：“久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”当军中打过二更，蒋干起身，见残灯尚明，周瑜却鼻鼾如雷。在桌上堆着往来书信公文中，蒋干发现了“蔡瑁、张允谨封”等信，他大吃一惊，急忙取出偷看。其中写道：“某等降曹，非图仁禄，迫于势耳。今困于寨中，但得其便，即将操贼之首，献于麾下。”蒋干寻思，原来蔡瑁、张允竟然暗结东吴，于是将书信藏于衣内，回到床上假装睡觉。
大约四更时分，有人进帐低声呼唤周瑜，周瑜故作“忽觉之状”。那人说：“江北有人到此。”周瑜喝道：“低声！”又转过头来冲着蒋干喊了两声，蒋干佯装熟睡没有做声。于是周瑜偷偷走出营帐，蒋干赶紧爬起来偷听，只听得外面有人说：“张、蔡二都督道，‘急切间不得下手’……”后面的话声音太低，什么也听不清楚，不一会，周瑜回到帐内又睡了起来。
蒋干在五更时分，趁周瑜未醒，悄悄离开营房，溜回江北，向曹操报告了自己的所见所闻，并交出那封伪造的书信。曹操勃然大怒，立即下令斩了蔡瑁、张允。当手下献上二人首级时，曹操方才恍然大悟：“吾中计矣！”
周瑜借助蒋干这个老朋友之力，又巧妙地借曹操之手，一举除掉了两个最大的隐患，才有了流传千古的赤壁大战火烧曹营的壮举。
充分利用现有物力发展壮大国力的事例当属中国旅游业的发展。
众所周知，中国历史悠久，地大物博，山川秀丽，名胜古迹比比皆是，发展旅游业具有得天独厚的优势。可是在过去，中国的旅游业极不发达。据说上个世纪50年代，外国友人曾向中国***建议，将自然风景区肇庆建成像日内瓦那样的城市，以带动旅游业的发展。可是中国***不同意，还说什么，我们要把这里供我国劳动人民享用。改革开放以来，中国政府转变了观念，认识到旅游业是无烟工厂，是一本万利的事业，于是大力发展旅游业。
其实，自第二次世界大战后，世界旅游业进入“现代旅游阶段”，其发展之迅猛是前所未有的。在这个阶段，新中国的旅游事业虽然建立起来，但发展缓慢，而且艰难曲折。只有改革开放以来，我国高层领导懂得“善假于物”，利用我国现有旅游资源，大力发展旅游业，才迎来了旅游业的春天，1978年我国入境旅游者为188万人，为过去24年人境人数的总和。现在，我国已把旅游事业作为经济建设的重要组成部分，整个旅游业呈现出蓬勃发展的好势头。我国已“从单一的抓国际旅游转变为国际、国内旅游一起抓”。这些决策，推动国内旅游进入了一个振兴繁荣、健康发展的崭新阶段。这就是中国人“善假于物”的明证！
对于荀况的“善假于物”，我们不仅要着眼于“物”，而且还要看到“物质变精神，精神变物质”，亦即发挥人的主观能动性。比方说，中国地大物博，由于中国人民深受三座大山的压迫，长期处于“一穷二白”的境地；新中国成立后，人民成了国家的主人，生产蒸蒸日上；由于僵化的管理体制，尽管有人提出“人有多大胆，地有多大产”，生产力还是非常地下；自从农村实“土地联产承包责任制”以来，极大地调动了农民的积极性，生产蒸蒸日上，粮食年年丰收，终于解决了13亿人民的吃饭穿衣问题，这是一个了不起的质的飞跃，这就是“物质变精神，精神变物资”、充分调动人的主观能动性的结果。
只要我们深刻地理解荀况的“善假于物”的内涵，古为今用，身体力行，我们的事业就会蓬勃发展，我们定会在各条战线上节节胜利。
