我最近我读了《荆轲刺秦王》,这个故事主要讲述了荆轲刺秦王的整个过程,看完后让我很感动,荆轲刺秦王的场景仍然在我的脑海中不断重播,久久挥之不去。
纵观全文,我看到一个精心策划的战略布局与近乎完美的刺***计划,可是到头来荆轲刺秦王以失败告终!是什么原因导致他功亏一篑?
荆轲也算一个明白人,他知道秦舞阳并不是实施计划的'适当人选,因为太子丹的干预,最终放弃了荆轲自己的选择——这就是荆轲最大的缺点,光有勇,没有谋,没有绝好主见!由此看来,如果荆轲先期就采取了自己的观点,并且始终坚持自己正确的选择,然后秦王必死无疑!然而,历史是不允许假设的,荆轲刺秦王失败的残酷现实告诉我们,荆轲刺秦王是建立在犯了严重错误前提下进行的。
可是,荆轲刺秦王虽然失败了,可是我们不能全盘地否定他,我们可以看到荆轲有着很多非常崇高的精神品质。首先,他是非常忠诚,忠于国家,忠于自己的主子。其次,他侠肝义胆,虽然他的战略谋略不深,但是他非常勇敢。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”荆轲,是当之无愧的勇士。
几天前,妈妈从书店给我买了一本《上下五千年》。这本书主要是写中华五千年发生的重要事件,在这本书里,我认识了第一个皇帝——秦始皇;了解了项羽“破釜沉舟”的决心,看到了李广“妙计脱身”的机智……
我最喜欢的故事是《荆轲刺秦王》,虽然它是整本书里字数最少的一个故事,但它给我留的印象是最深的。
这个故事主要讲了燕国的太子丹在秦国作人质,他十分恨秦王,一心要报仇,荆轲被太子丹的决心所打动,和秦舞阳一起去刺***秦王嬴政。临行时,荆轲高唱:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还,表达了他对太子丹的忠诚和自己的决心。看到这我不禁被荆轲的勇气所打动,并为他捏了一把汗。
到了秦国的王宫,还没上殿,秦舞阳就吓得脸色大变,浑身发抖,秦王起了疑心,让荆轲一人上前。荆轲沉着地走到秦王旁边,将地图打开,露出了匕首,刺***秦王,但是没有成功,反儿被乱剑砍死!
我觉得荆轲是一个重情义的人,他能为别人献出自己的生命;他又是一个勇敢的人,面对强大的秦始皇不害怕不屈服,他的精神使我久久不能平静!
西安是一个悠久的历史文化名城,是一座古老而神奇的城市,是一座承载着华夏文明的文化古都。秦砖汉瓦、暮鼓晨钟,丝绸之路开通后,西安成为东方文明的中心,被人们称“西有罗马,东有长安”,西安这所城市,不仅历史悠久,曾经也是一个古老帝国的首都,秦始皇横扫六国,统一中国,最终定都咸阳,也就是今天的西安,也正是秦始皇为后人留下了令人惊叹的兵马俑,让后人了解当年秦军战场所向披靡的气势。秦王点兵故事发生在阅兵时候,而这一古典舞塑造了那种纪律严明、治军有方的感觉,士兵们即将出征,我们可以想象得到阅兵者看到这种雄伟壮观的场面时,从内心迸发的一种自信与胜利的`感觉。秦王点兵的历史意义在于为完成统一中国之千秋大业,点出精兵强将。而陈编导以四人舞的形式,立意揭示以一当十、以小见大、以少胜多、以弱制强的精兵强将韬略,这正充分显示出了秦国兵力的精与壮。有魂有魄的艺术是靠有章有法的编舞创造完成的,四人舞从体裁的选择上便自然而然地强化了“精兵强将”的意味,借古朴的“秦俑”形象,加上精彩绝伦的编排的舞蹈,表现了中华武士驰骋疆场、勇往直前的英雄气概。
《秦王点兵》的创作出发点显然是从“俑”人手,在形象创造方面始终紧扣“俑”之质感。古典舞中采用五指并拢,肘部屈折,带着石像固有的棱角顿挫感的视觉形象贯穿始终。舞台帷幕一拉开便在一片硝烟弥漫中出现四名铿锵男儿齐声呐喊的画面,四人昂首挺胸,加上铿锵有力的音调和恢弘大气、紧凑有序的背景音乐,一个个威武战士的形象就如此展现在观众的面前,他们通过整齐的手势与步伐和一致的呐喊,并通过超绝的技术,使“人”的超越达到不可企及的高度和境界,从中我看到了士兵们骑马、射箭等一系列的军事活动,于是兵之“精”、将之“强”以及由个人的集合之上的民之“高”和族之“盛”便呼之欲出,从而将中国古代武士的特有形象鲜明且准确地带入观众的视野。陈维亚导演以他独特的思路和丰富的想像塑造出这四个标新立异的秦俑的形象,演员们也把他们刻画得惟妙惟肖,“俑”活起来了,他们变得活灵活现,有血有肉,有魂有魄,精忠报国,挥洒热血,“好男儿当自强”,展现出了中华英魂的勇士气概和千年古韵的威武之躯。
《秦王点兵》点出了一种生命“气”和英雄“势”,看了《秦王点兵》,感觉就像中国古典精神的精髓被挖掘出来,你能看到古代阅兵时的那种气势恢宏的场面,使整个舞台弥漫在浓烈的民族情感之中,边观看边感觉到热血沸腾,我已经深深地被这种不灭的民族精神与民族灵魂所震撼,深刻地感觉到中华民族的伟大精神的气势磅礴、恢弘壮阔与势不可挡!回想秦始王横扫六国,统一中国的霸气,就不难想到他拥有的纪律严明、出师必胜的军队,想到这支精锐军队出战前的阅兵盛况,这一切无不一一从《秦王点兵》中体现出来。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”在这凄凉而又悲壮的歌声中,荆轲踏上了一条不归路。一辆马车,一个待从,一把匕首。他知道此行将意味着什么,他同样知道后果将会怎样,但他义无反顾。为了一个国家的存亡,为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊!其实,当他回过头时,看到的已不再仅仅是燕国,而是这几多留恋的人世啊!但他终究没有回头,昂然大步踏向秦关。
史家们对荆轲的评价可谓众说纷纭,有人赞他为英雄,有人称他为豪杰,而有人则叹之徒具匹夫之勇。我无法回到过去亲眼目睹事情的经过,也无法找出哪位史学家的失误。我只相信就在荆轲头也不回地离开燕国的那一刻,或许只有一分钟那样短暂的时间里,他是一个英雄,一个无悔的英雄。
人们对英雄是向往的。在小说里、电影中看到出手挥金如土、豪气冲天、武功盖世的英雄时人人都会赞叹不已,而自己也做着这样一个英雄梦。但无论英雄的形象如何改变,书本上的文字如何变化,小说和电影中都会有这样一相同而且永远不变的潜台词:“本故事纯属虚构。”而当人们沉浸于虚构中时,已将英雄的定义染上了虚构的色彩,于是他们感叹这世间已经没有英雄。其实就在他们感叹的时候,身边已经出现了无数的英雄。
当一个歹徒持刀抢劫,而在场的人却只愿成为观众而袖手旁观的时候,有人大声喝道:“住手!”当一场大火烧遍整栋楼房,人们皆自顾逃命,一位残疾人无法走出房屋而绝望地呼救时,有人毫不犹豫地跳进火海……
其实这样的例子很多很多,只是在人们眼中却已成了“小事”而不重视罢了。或许他们的结果同荆轲一样:大喝“住手”反而被打成重伤;跳进火海结果搭上了自己的性命。因此,他们永远无法成为人们眼中的英雄,无法名垂千古。但我敢说,当他大呼“住手”,当他跳入火海的一刹那,或许只有一分钟那样短暂,但他们是真正的英雄。
人们常说:“时势造英雄。”在战乱的年代,人们是需要英雄的。诸侯争霸,群雄并起,英国需要荆轲。在八年抗战岁月中,无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲,他们是一座丰碑,将永远屹立在人们的心中。而在今天,在这和平的年代里,英雄已不再是战争年代浴血战场血烈士,而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜,映耀着整个天空。
一分种固然短暂,但一的英雄却永恒,他们将永远记在人们心中!
8月24~27日我参加了《南京晨报》组织的小记者影视文化夏令营,在横店度过了难忘的四天,那里的山美,水美,景点和演出更是美。
今天下午,我们参观了秦王宫。一进大门,我就被它的气势震撼了。宫墙内视野非常开阔,建筑物多采用木质材料,显得古朴、大气,充满了历史的沧桑感。整座宫殿没有一棵树木,听导游介绍说这都是因为秦始皇一生被多次刺***导致胆小多疑,他生怕刺客潜入藏在宫里,因此在建造宫殿时下令不许栽一棵树。从中也可以看出秦始皇孤单寂寞,缺少人情味。 参观完宫殿,我们玩了秦王宫的4d骑乘项目,叫《龙帝惊临》。这个游戏是模拟到秦王墓葬里去探险。我们从工作人员那里领了4d眼镜,戴好后坐进过山车里。
车慢慢地开了,面前的大门向我们打开,山洞里黑漆漆的,里面就是秦王的墓穴了。我有点紧张,低下头不敢看。等我抬起头的时候,发现峭壁上有一张恐怖的人脸正瞪着眼睛盯着我,我头皮一阵发麻。突然, 他开始说话了:“哈哈哈哈,朕终于复活了。来人,快把他们抓起来!”顿时,很多士兵冲过来,向我们投掷飞镖。我吓得闭上眼睛,双手紧握前面的扶手,好在过山车突然调转方向开走了。接着又出现了一位古代的将军,他对我们说:“别怕,我带你们出去,你们就放心吧!”他带我们来到一座雪山脚下,我还没有一点思想准备,过山车就向山顶飞去,翻过山顶又一下子俯冲下来。车上一片尖叫声,我背上直冒冷汗。过山车一路经过宫殿上空,闯过一片火海,战胜了一条恶龙,躲过很多攻击,终于成功脱险了。 走出过山车的时候,我两脚发软。不过,回头想想也挺好玩的,真想再玩一次
近代杰出诗人臧克家曾写道:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士,对于荆轲的评价,历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲:“始速祸焉”;朱熹认为:“轲匹夫之勇,其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多,左思的《咏荆轲》称颂他:“虽无壮士节,与世亦殊伦”;陶潜说他“其人虽已没,千载有余情”,评者大都认为,荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理,也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势,但是他不怕牺牲,不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。
在我的眼里,荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰:“叛祖国犹舟人自穴其舟也,可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言,臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头,他的反应不是退缩与投降,而是抛头颅,洒热血,愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文,向孩子们这样讲述“爱国”:
“国以民立,民以国存。无民则国何由成?无国则—民何所庇?故国民必爱国。舟行大海中,卒遇风涛,则举舟之人不问种族,不问职业,其相救也,如左右手。何者?舟为众人所托命,生死共之也。国者,载民之舟也,国之利害,即民之休戚。”荆轲的确做到了这样,以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦,更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者,竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道:“士可***不可辱”。其怒叱太子,表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,一句,颇有些壮举,但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。易水诀别,表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以,他是一名勇士。
有些人认为,荆轲之所以刺不成秦王,是因为他有勇无谋,其实不然。荆轲刺不成秦王,因素是多方面的。为了此次秦国之行有信,使秦可亲,他向太子丹提出“诚能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王”的要求,这是他智的表现之一;荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,并说服樊将军自献其首,此为其智的表现之二;既至秦,厚遗秦王宠臣蒙嘉,此为其智的表现之三;秦武阳色变振恐,荆轲顾笑秦武阳,一句“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑”更是表现出他的智慧……
总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王,是反抗的正义行为,他是个名副其实的爱国志士,勇士与智士!
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