洛神花的样子作文【一】
有人喜欢那婷婷玉立的荷花，有人喜欢那鲜艳无比的桃
花，还有人喜欢那高贵富丽的牡丹花，更有人喜欢那花香四溢的昙花……但同学们，你知道我最喜欢的花是那一种呢?
我最喜欢的花是——多姿多彩的菊花。
我家阳台上种满了菊花，红的似火，白的如雪，粉的似霞，黄的如金。秋天到了，其它人家的花都凋谢了，好象在准备冬眠似的，惟独我家的菊花丝毫未枯萎，似乎在与寒风对抗着。这种精神让人敬佩不已。在这么多种菊花中，我最喜欢那黄澄澄的`虎爪菊，这种菊花呈黄色，小的花瓣很小但数量特多，象繁星那样多;大的如碗口。虎爪菊的花瓣似虎爪，仔细一看，每个爪子的末尾都稍稍一钩，似少女的卷发，又象萝卜丝，真有趣。
瞧，菊花不但美丽，而且还很香，哪里有它，哪里就有淡淡的香味。这香味引来了采花粉的蜜蜂，它们快乐地采起花粉来，那声音仿佛一曲优雅的小曲，让人心旷神怡。
多么可贵的菊花啊，在这清冷萧索的季节里，它不仅带来了一丝“活气”，而且给人一种奋发向上的力量，菊花的精神将鼓励我不怕困难，努力向上。
洛神花的样子作文【二】
燕子头上戴着一顶“小红帽子”，身上披着一件“黑衣服”，露着雪白的肚子，它总就是带着一把“剪刀”在蓝色的天空中，在翠绿的柳枝丛中飞来飞去。有时飞累了，停在电线上，真像五线谱上快乐的音符。每年春暖花开的时候，燕子们飞到我们的屋檐下筑窝。它们衔来草和泥，耐心地筑着窝。没几天，一个精美结实的屋筑好了，真就是一位建筑专家！燕子吃的就是在天空中飞的害虫。燕子还就是天气预报员，夏天只要燕子低飞，就要下雨了。
燕子妈妈真就是一个伟大的母亲，为了给它的孩子们寻找食物，一天不知道要来回飞上多少趟。啄到虫子后，还没有靠近燕窝，小燕子都张大嘴巴，伸长脖子，燕子妈妈嘴对嘴地喂给它们。小燕子也很团结，妈妈寻食回来时，它们就张大鹅黄色的嘴巴，等着妈妈轮流喂它们，小燕子们从来不抢食。
燕子就是益鸟，我们一定要保护燕子！
洛神花的样子作文【三】
金秋十月，景色迷人。我和妈妈怀着喜悦的心情走进了美丽的洛神胡公园。
公园前，小雏菊开得灿烂，开得欢快。你看，一朵朵金黄的雏菊像被太阳染过一般;粉红的雏菊，粉粉的，那么鲜，那么亮。正中央的一串红，像一个个红色的小铃铛，在吹奏秋的乐章。
公园里的树悄悄地变换了模样。你瞧，银杏树的叶子镶上了一层金花边。紫荆树已没有往日粉红的身影，代替它的是一片片棕色的果荚，在秋风中颤动。栾树的果实缀满了枝头，把树稍都压弯了。桂花树上，一朵朵米粒般大小的桂花，散发着幽幽的清香，越走近树下，越香。
公园的草地，别具一格。放眼望去，一片片的落叶铺在草地上，有的是躲在草丛里，好像很害羞;有的被小草顶出来了，炫耀它金色的外衣。落叶颜色各异，有红的.，有黄的，还有褐色的——一片片的落叶把公园的草地打扮得像一张华丽的地毯。再仔细蹲下来瞧瞧，你还会发现草地上散落着许多小果子，红的像玛瑙，黑的像玉石，茶色的像瓜子。轻轻一捏，你的手指就马上可以绘出最绚丽的秋色。更有趣的，金黄的桂花落在青青的草尖上，俨然成了小草的香花了。
公园的池塘边有一丛芦苇。远看芦苇，像一个个蓬松的火把;近看，像一个个巨大的稻穗。飞鸟栖息在芦苇上。也许是我的脚步惊动了它，它倏地一下便没了踪影。我折下了一段芦苇，举起了它，跑向妈妈。芦苇的种子一个个被激活了，纷纷扬扬地飘落下来，仿佛在向世人宣告，它才是秋真正的使者。
我把芦苇带回家，我要留住这迷人的秋，香香的秋，多彩的秋，舞动的秋……
洛神花的样子作文【四】
我虽然以前看过《洛神赋》，但是也只是囫囵吞枣。近来再读时，又有新的感悟。真是岁月如梭，领悟百出啊！《洛神赋》确实是一篇十分晦涩难懂的文言文，单凭我们现有的文言文知识是无法完全读懂的。在百度的帮助下，我终于看懂了这篇东西的大意。
我喜欢词，也喜欢赋。赋是一种韵散结合的新文体，它始于先秦，鼎盛于两汉，风靡于六朝，革新于唐宋，延至于明清。我感觉衰于现代。可以说，赋一出世，就以其特有的生命活力，丰富和发展自己。在中国文化史和世界文化史上，占据着不可忽视的地位，产生了极大的影响。
真正将《赋》的概念提出来，是战国时代。它作为《六诗》之一出现在《周礼.春官宗伯.大师》：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”。赋的内容铺陈夸张，辞藻绚丽，既有散文之形，又有诗歌之韵。
汉赋林立，曹植时期处于“三国”阶段，其赋就是汉赋延续。但精于汉赋。曹植将《赋》演绎的让人感叹、哭泣、悲伤、欢乐、愉悦，十分精湛，让人回味无穷。
正所谓“一千个人看《哈姆雷特》，就有一千个哈姆雷特。”每每看到大家将一篇纯粹的文章进行各种各样的诠释时，我尽管反对，但也没有跟其辩驳。但是，我发现《洛神赋》这篇文章，这篇极其华丽的歌赋被政治化，我就感觉有那么些不舒服。
确实，没错。结合曹植当时的背景（他失宠于曹操，又被其兄曹丕压迫，更不得重用，被冷落；满腹才华，却无计可施，最终郁郁而终。），再根据此篇文章的具体大意（曹植遇到美好的洛神，最终却“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”，不得不离去。），很容易让人联想到洛神是曹植的理想追求的化身，因为得不到，所以更符合历史（他被打压排挤，人生理想追求无法实现）。所以更能得出这是他原想“戮力上国，流惠下民。建永世之业，流金石之功”。却因为是在魏文帝和明帝时代，他的愿望付诸东流。所以人们认为此文是“托词宓妃，以寄心文帝”，总会得出《洛神赋》正是反映曹植君臣不得遇合、抱负无法施展的愤懑和苦闷之情。
每每看到人们往这方面想的时候，我就想说，“嗯，你们很厉害，很善于结合时代背景，说出了所谓的‘标准答案’，很不错。我给你打个满分。”
但是，做人不要太复杂，说来容易，做来难。其中的深刻和艰难，需要的是思想的精深和灵魂的感悟，需要的是摒弃一切奢求、含欲和妄想，卸掉一切外衣、面具和伪装。为什么非得用政治化这种比较现实的眼光去品味一部极其美好的文学作品呢？文学作品都蕴含这作者的思想感情，但这感情为什么不可以是单纯的？
这篇文章为什么不能是曹植真的是偶遇一位美女有感呢？或许就有人问了，不对啊，曹植可是有权有势的人啊。是的，没错，但君不见《柏上桑》里的罗敷戏拒太守吗？那曹植到得不到这位美丽的“洛神”又有何不可？
你看，《洛神赋》用现代的语言翻译的话，大意应该是这样的：啊，一位“高富帅”曹植在返京的路上，偶遇了“白富美”洛神。这是一场美丽的邂逅。两人开始接触了，产生了情感火花。但是呢，“恨人神之道殊兮”即因为某些原因，不得不断绝来往。我们的曹植呢，就失落伤心，于是在“朋友圈”发表了感想，即《洛神赋》。
这是一个很普通的故事，像这种类似于一夜*的邂逅，最终两人又不在一起的事例比比皆是。这是生活在现代都市的青年男女中极其常见的一幕。同时，一个人随意发表感想，很纯朴的触情生情呢。这很正常。我不明白为什么非得往政治理想解读，这是想显得成熟吗？有思想深度吗？
他，曹植，也是人，也是一个普通的人，他也有自己的生活的一面。他就像我们现在的名人，他们也是有私生活的。不是说，他们的每一句话、每一个行为都蕴含极其深刻的内涵的.。他也会宣泄一些自己的情感。想到此处，那么曹植就是发表他对美女“洛神”的不可及的失落不是吗？
且看文章，洛神本是神话人物。然而曹植此时此刻，正值单身弥留之际，梦想洛神甄氏。与植心境同样，想象美女如芙蓉出水。赋曰：荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若青云之敝月，飘摇兮若流风之回雪。……云髻峨峨，修眉连娟。单唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体娴，柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅……
她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。
这是他的一个艺术想象的充分发挥。其形、其饰、其行无不是极其华美的辞藻，这塑造了一个飘忽不定、可望而不可即、可感而不可触，只有在想象中才能把握的，而又虚无缥缈且真实感人的洛神形象。这充分表现出一个朦胧之美，创造出一种如梦似幻的艺术境界。所以我一直以来坚信《洛神赋》为君而作的。但凡是处于青春懵懂时期的少女都还是宁愿对《洛神赋》有一丝爱情的期许。尤其是从后人李商隐那句“宓妃留枕魏王才”更是把曹植和宓妃那段情是描绘的影影绰绰。他们两情相悦，却注定不能在一起。在宓妃死后，曹植抱着她留下的枕痛不欲生，恍惚中来到洛水边，幻想着宓妃变成女神来与他相会。醒后不知真假，感慨万千之余写下了流传千古的《洛神赋》。这样的《洛神赋》道了悲凉，吐了心酸，更有一抹爱情的相思之苦流露无遗
所以我更愿以普通人的视角去品味此文。
这是大学里的文章，面向的是我们这种所谓的“朝阳”。它并不是教我们学会结合时代背景对各种事件进行分析，也不是为了让我更加“成熟”的思考人生。而是让我们感受一种纯朴的情感。告诉我们世界那么大，不仅仅只有复杂的思想，也有纯粹的情感。
三国时代的曹植把自己对心爱的女人的一腔爱意写成了充满诗情画意的《洛神赋》。能把对一个女人的爱恋刻骨铭心地深入到膏肓，这种纯粹的原生态的理想主义的情感今天已经很少找到了，中国古代文人对感情表达和寄托方式其实更加真诚和直接，喜欢就是喜欢，爱慕就是爱慕，一见钟情就是一见钟情，就因为看见这个女人长得美丽，禁不住美色*惑，就喜欢上人家了，迈不动脚步了，痴痴驻足观赏，恋恋不舍地看着人家远去，多么真挚多么性情。由此可知，这篇文章不是写曹植不是爱上其嫂子甄宓（这是历代小说家的附会之说，不合事实，也不可信），更不是写什么曹植受到压迫的愤懑和苦闷。
邂逅是一种朦胧的美，虚缈.一场瑰丽的梦。《洛神赋》是艺术作品，是让我们感受文学之美妙，纵享艺术之感染。告诉我们这世界还有一种纯粹的东西。它给我们这些青春的年少们带来了些许爱情的期待，是人们对美丽的爱情的邂逅的憧憬。不需要认识多少来去匆匆的人，只需要邂逅一个可以一生相伴的人，邂逅一个你，我就可以演绎一个爱情诗史般的传奇，我永远期待着和你的一场相遇，不管在什么时间，什么地点，给我一段邂逅，给我们一份经历。
《洛神赋》作为一首爱情歌赋来解说，更能唤醒我们的感性，不是吗？在这现代的快节奏都市里，实用功利主义该被驱逐了，不是吗？我更愿意，也更相信大多数的人不应该那么复杂了，而是用单纯而简单的视角品一品《洛神赋》。
故而得出我鄙陋的观点，我坚信《洛神赋》是曹植对邂逅爱情不得的失意苦闷罢了，并没有那么复杂。
洛神花的样子作文【五】
时间如流水，很快春天又来了，桃花开了，柳树绿了，连可爱的小燕子也从南方飞来了。
周末，我来到后院玩耍，发现屋檐上有一个燕窝，可燕窝里的小燕子乱成一团，好像在吵架。从窝里出来了一只小燕子，只听“扑搭”一声，紧接着一声惨叫。原来小燕子不就是自己出来的，而就是 被他的伙伴挤出来的，好像它的同伴不喜欢它就是的。此时小燕子落地的声音惊动了正在睡觉的小猫“花花”，它寻着气味来到了小燕子的身旁，看到了正不断流血的小燕子，“喵喵”叫了两声，在小燕子的 身旁转了几圈，然后，跑到了草丛中。不一会儿，草丛中又出现了几只猫的叫声，原来“花花”又叫了两个小帮手“喵喵”“笨笨”。他们飞快地跑到屋檐下，围着小燕子转。我见小猫们要吃小燕子， 立马跑过去，小猫们见了，把小燕子弄到了“花花”的背上。“花花”小心翼翼的爬到了树上。猛地一跳，跳到客房瓦上，把小燕子送回了家。这时，小燕子的妈妈回来了，见小猫在屋上，以为小猫要 吃小燕子，极了，箭一般的冲向了小猫，把小猫打了下来，我正在下面，在小猫落地的地方接住了小猫。燕妈妈会到了家，过了一会儿，燕妈妈又飞了出来，落在我的面前“叽叽喳喳”地叫，好像在感 谢小猫们救了她的孩子。燕妈妈走后，小猫们又“喵喵”的叫了起来，好像在说：“你看，我们的伙伴‘花花’多棒呀”我在一旁也笑了起来，因为他们没有我想的那么坏。
洛神花的样子作文【六】
公园前，小雏菊开得灿烂，开得欢快。你看，一朵朵金黄的雏菊像被太阳染过一般;粉红的雏菊，粉粉的，那么鲜，那么亮。正中央的一串红，像一个个红色的小铃铛，在吹奏秋的乐章。
公园里的树悄悄地变换了模样。你瞧，银杏树的叶子镶上了一层金花边。紫荆树已没有往日粉红的身影，代替它的是一片片棕色的果荚，在秋风中颤动。栾树的果实缀满了枝头，把树稍都压弯了。桂花树上，一朵朵米粒般大小的桂花，散发着幽幽的清香，越走近树下，越香。
公园的草地，别具一格。放眼望去，一片片的落叶铺在草地上，有的是躲在草丛里，好像很害羞;有的被小草顶出来了，炫耀它金色的外衣。落叶颜色各异，有红的，有黄的，还有褐色的.——一片片的落叶把公园的草地打扮得像一张华丽的地毯。再仔细蹲下来瞧瞧，你还会发现草地上散落着许多小果子，红的像玛瑙，黑的像玉石，茶色的像瓜子。轻轻一捏，你的手指就马上可以绘出最绚丽的秋色。更有趣的，金黄的桂花落在青青的草尖上，俨然成了小草的香花了。
公园的池塘边有一丛芦苇。远看芦苇，像一个个蓬松的火把;近看，像一个个巨大的稻穗。飞鸟栖息在芦苇上。也许是我的脚步惊动了它，它倏地一下便没了踪影。我折下了一段芦苇，举起了它，跑向妈妈。芦苇的种子一个个被激活了，纷纷扬扬地飘落下来，仿佛在向世人宣告，它才是秋真正的使者。
我把芦苇带回家，我要留住这迷人的秋，香香的秋，多彩的秋，舞动的秋……
