父亲传记 作文【一】
地球生理学和盖娅科学的经典著作，提出“地球是所有活着的生物构成的超级个体”的全新理论，书写了生命绵延的地球传记 。
“正如人体是由细胞构成一样，地球是所有活着的生物构成的有机体……最为重要的是地球的健康，而不是某些个别生物物种的健康。”
作者拉伍洛克1990年获得由荷兰皇家艺术与科学学院颁发的第一届阿姆斯特丹环境奖。
我希望我的子孙继承一个对他们而言有前途的世界。为了确保这一点，我们首先需要认识到，只讲人类的权利是不够的，为了生存，我们必须还要关心地球。在这个星球上，任何人，乃至任何一个物种都没有占有权。
地球大气令人惊异的不大可能性揭露了负熵和生命无形之手的存在。不稳定的大气持续以恒定的组成存在，而且持续的时间远比大气中气体的反应时间更为长久，这意味着存在一种调节它的手段，可能就是“盖娅”。
“正如人体由细胞构成一样，地球是所有活着的生物构成的有机体。”在《盖娅时代》中拉伍洛克首次提出这个观点。
《盖娅时代》是一本地球生理学和盖娅科学的书，其主旨是“了解盖娅”，发现它到底是怎样的生命，以时间为纽带讲述地球生命的演化。拉伍洛克提出，地球上的氧气浓度、云的构成、海水含盐量等等，都是生物进程控制的结果。他相信，活着的有机体为它们的存在创造了最适宜的环境，也因此创造了这个超级个体—盖娅，亦即地球。
父亲传记 作文【二】
幸福的日子总是过得很快，爷爷的几个儿女都长大了，各自成家立业，爷爷也实现了他的楼上楼下，电灯电话的梦想。现在，沐浴在建设社会主义新农村的春风中，爷爷和他的同龄人一起享受着社区便利的优质服务，经常参加一些诸如象棋、乐器、书法等有益的社区活动，生活过得有滋有味。难怪爷爷整天乐得合不拢嘴啊。
我的后记
写完上面的文字，一股强烈的自豪感在我心中升腾。追忆往昔，灿烂辉煌;展望未来，我相信，我们的祖国一定前程似锦!
父亲传记 作文【三】
爷爷在艰辛与贫困中长大成人了，和其他农村青年一样，爷爷在破旧的老屋中迎娶了我的奶奶。那时，计划经济的枷锁紧紧地套在人们的脖子上，贫困的日子一天天划过，生活看不到一点光亮。尽管爷爷奶奶辛勤劳作，家里依旧入不敷出，日子就像人们的衣服，灰溜溜的。穷则思变，为了养育几个孩子，爷爷偷偷地做点小生意贴补家用，所以，那咸咸的萝卜条里偶尔会有点油星。
正当人们感到生活极度沉闷时，改革开放的.春风扫过中华大地，农村实行了家庭联产承包责任制。由于爷爷勤快，头脑灵活，很快我们家就脱贫致富。爷爷做的第一件大事是盖起了一座大瓦房，为庆贺乔迁之喜，爷爷还特意雇了一场电影呢!
日子虽然越来越好，但楼上楼下、电灯电话仍还是镜中月梦中花。供养几个儿女成长上学虽然很紧巴，但没多少文化的爷爷还是咬牙供几个孩子完成了自己的学业，这是爷爷觉得自己这辈子做得最值得骄傲的事情。
父亲传记 作文【四】
爷爷的童年时期正赶上新中国成立，一穷二白的祖国百废待兴，翻身做主的人们响应党的号召，热情投入到祖国建设中。但遭受百年欺凌的祖国千疮百孔，贫困异常，填饱肚皮都不是件容易的事，更不用说其他的享受了。因为贫穷，爷爷只读到3年级就不得不辍学回家干活，可怜的爷爷就在低矮的茅屋中做着楼上楼下、电灯电话的美梦度过了他酸涩的童年时光。
父亲传记 作文【五】
罗曼·罗兰在这本书里主要写了三位主人公：一个是音乐家贝多芬，一个是雕塑家米开朗基罗，另外一个是小说家列夫·托尔斯泰。虽然他们所处的地域不同，但是他们在人生忧患困顿的征途中，为了寻求真理和正义，为了创造表现真、善、美的不朽之作，都献出了毕生的精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的乐曲，米开朗基罗用一生的血泪创作的不朽的作品，列夫·托尔斯泰在小说中描写的千万个生命的渺小与伟大，都给我们留下了享用不尽的精神食粮。
面对人生的劫难和世间的悲痛，他们从来没有一丝的惶恐和颤抖，他们从来不讳言痛苦，而事实上他们的痛苦在常人看来却是难以想象的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为他有着超过凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。因此，他以巨人般的毅力创作了《英雄交响曲》、《特莱莎奏鸣曲》、《命运交响曲》、歌剧《费德里奥》……
在日常生活中，每当我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，他却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的\'勇气，再可怕的敌人也可以打败。贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”
米开朗基罗从小迷恋绘画，在学校里总是画素描，为此他经常遭受家人的毒打，因为他的父亲认为从事艺术是可耻的。他坚持自己的选择，后来进入雕塑学校。当时的意大利正是欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，在崇尚希腊古典文化的风气下，他潜心学习模仿古希腊艺术，这对米开朗基罗的艺术发展产生了深远的影响。
米开朗基罗有狂热、骄傲、神经质的气息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，受到一切宗教和社会的狂潮鼓动。他说过：“好的画，接近神儿和神结合……它只是神的完美的抄本，神的画笔的阴影，神的音乐，神的旋律……因此，一个画家成为伟大与巧妙的大师还是不够。我想他的生活应当是纯洁的、神圣的，是神明的精神得以统治他的思想……”他将神与画融会在一起，可见他对神的崇敬和对宗教的虔诚。
列夫·托尔斯泰与前两篇所述的人物完全不同。他的家族是非常高贵和古老的家族，地位优越，童年时期的托尔斯泰衣食无忧，既不需要依附任何人，也不必像贝多芬和米开朗基罗那样终日劳碌。他身体健康，婚姻美满，与残疾的贝多芬截然不同。他有很高的文学天赋，他的作品甚至远漂到法国出版，几乎没有经历过艰难的历程就获得成功。然而，如果他就这样听任命运的安排，他也只能是一个有名的作家而已。可贵的是，列夫·托尔斯泰看到了贫民的清苦生活和坎坷的悲惨遭遇，反倒为自己的安逸的生活感到愧疚。
列夫·托尔斯泰是一个虔诚的基督教徒又有东正教的教籍，他因批判教会的教条和迷信被开除了教籍;他甚至对《现代人》杂志的文友屠格涅夫进行批评，他不能谅解这些艺术家生活堕落却大谈仁义道德……托尔斯泰为人类的奋斗使他有了许多烦恼，但他依然敢于挑战权威，甚至不把沙皇放在眼里，他心中的真理是无论谁也无法动摇的，这正是他的伟大之处。但是，人无完人，托尔斯泰也隐藏着落后、局限的思想，他把科学的发展批判得一无是处，把有利于人类进步的研究称之为“无聊之举”，他沉迷于自己的宗教信仰，这使他的举动常常有些偏激。因而，列夫·托尔斯泰有些“井底之蛙”的味道。尽管这样，托尔斯泰所做的一切都是想完善俄国社会，他甚至继承了孔子的思想，想使社会变成人人信奉上帝、重视德育的大同世界。所以列宁这样评价列夫·托尔斯泰，称他的作品“反映了俄国革命的某些本质”，但又说他是有点“傻头傻脑的地主”。
由此，我不禁想起了中国的一句古训：古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。由此，我也知道了什么叫英雄。英雄之所以成为英雄，是因为他长期战胜身体与精神的折磨使他们精神伟大。罗曼·罗兰把英雄的首席赋予贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰，正是缘于他对时代的深刻批判和对英雄的独特见解。
