明天的,对我很重要,那将注定着我的未来,哪怕只是一小步。原来,一看到书本,我的两眼就会发晕,但是现在却担心时间不够。现实总是这样,常常人后悔做了一件事,却不能够挽回了。学习也是这样,常常你担心时间不够,已经晚了。当你告诉自己,为未来去奋斗,那只是一时的动力。
不要为了一时的欢快,来打一个未来的赌。要知道,人生只有一个,人的生命只有一次,加油吧,要对得起自己,对得起父母,对的起所有关心你的人。要知道,我们的未来赌不起,拿起书本,为未来去奋斗,为自己去加油。
我们每个人都希望自己一生都快快乐乐,可是你们有没有想到,如果你一生都无所事事,这样虽然没有负担,但是你的一生有价值吗,你快乐么?
让我们的人生有意义。记得歌德说过:你若要喜爱自己的价值,你就要给世界创造价值。我们每个人都有自己的价值,只是我们自己没有注意到而已。我们往往都会不是过分的自信,而这样,也就导致了我们把自己给忽略了。我们要面对自己,好好的反省,想一想自己有没有再浪费掉自己的价值。
加油吧,不要再为了一个游戏,不要再为了一本小说跟自己的未来打赌了。
爬山的过程像极了我们的人生。在我们的人生路上,总是会遇到未知的风景。我们也会钻进历史的故纸堆,从无数先行者的足迹中找寻人生的终南捷径,思考什么样的人生才是有意义的人生。可是,终究有一天,我们发现,先行者们赋予我们的答案都不尽相同,甚至相互矛盾,正像一位哲人所说的:“我们唯一从历史的中能学到的就是我们在历史中什么都得不到”。于是,我们面对着人生的旅途,迷茫、挣扎、徘徊。有的人淡泊名利,知足常乐,于是留在了山底;有的.人随遇而安,望峰息心,于是留在了山腰;还有的人勇往直前,剑指山顶,终于来到了山顶。
留在山底,淡泊名利,知足常乐的典型莫过于陶渊明了:他看透了东晋官场的黑暗,不肯为五斗米而折腰,追求完善自身的品格。他勤奋地工作,“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;他悠闲地生活,“采菊东篱下,悠然见南山”。他在人生的山脚下,淡然地望着那些为名为利不断攀爬的人,在自己营造的桃花源里会心一笑:人生百年,不惜一切代价的不断攀爬真的有必要吗?山顶的风光真的就那么美好吗?“家有房屋千万所”又能如何,卧眠不过三尺宽而已!反倒不如在山底轻松自在,安逸闲适。
走到山腰,望峰息心,随遇而安的代表是蒲松龄。他也曾科考,但是屡试不第。在多次参与科考之后,他看透了官场的****,科举制度对人性的摧残。于是,他决心不再向顶峰攀爬,被山腰上的风景所迷恋。从此,大清少了一个努力读书,立志为官的读书人,多了一个深居乡野,搜集民间传说的记录者。他开始着书立说,塑造和记录了各种妖魔志怪的故事,隐喻当时的社会现实。“写人写鬼技高一筹,说妖说怪入骨三分”,一部《聊斋志异》让他流芳百世。
勇往直前,剑指山顶的典型代表是武则天。她出身一般贵族家庭,后被唐太宗选入后宫。唐太宗死后,被赶出宫门,进入尼姑庵。她用尽心机,让唐高宗对她一见如故,最终把她接回宫中。在后宫之中,她机关算尽,牺牲了自己的亲生女儿,害死了情敌王皇后和萧淑妃。后来,她逐渐参与政治,对唐太宗时代留下的老臣进行清洗,重新提拔了一批新的官吏。唐高宗死后,她先后废黜了自己的几个儿子,终于权倾天下。可是,高处不胜寒,做人上人的滋味又是如何呢?武则天半夜听到猫叫都恐惧万分,认为是王皇后和萧淑妃的冤魂来向她索命;儿子和女儿对她离心离德,李唐王室内她人心尽失,最后她的孙子唐玄宗和女儿太平公主联手发动政变把她赶下台去。她将死之时,恢复了大唐的国号,并嘱咐她的墓碑上不要有碑文,是非功过任后人评说。
这三种活法哪一种更好呢?显然,人生在世,有舍有得。你得到了一些东西,终究也会失去另外一些东西。留在山脚下的人无缘见到山顶上俯视风景的机会,一心只想往上爬的人也无缘体察山脚下人的闲适和安逸。所以,没有一种人生态度或者生活方式是完美无缺的,重要的是自己的内心是否已经做好了选择,以及是否已经做好了为这种选择付出代价的准备。
生命是一场漫长的攀爬,只有终极的问题,没有终极的答案。每个人的人生意义要靠自己来赋予。如人爬山,美景自知。
想想自己作为一名“辽宁人”真幸福,现在正是全运会刚刚闭幕之时。我一直有一个当运动员的梦想。我想当什么项目的运动员呢。我想呀、想呀、不断地想,我想好了我要当一名游泳运动员,将来成为一名优秀的游泳健将。
妈妈说我从小就喜欢水,只要一洗脸就乐了。那是我不听话时,妈妈就会让我玩水,有时我自己玩水就会玩上大半天。长大了,渐渐地梦想着去海边,去海边玩水。
我第一次去海边时我,我高兴坏了,虽然我不会游泳,但我太开心了,因此我对水的喜爱更深了。
还有当我看到体育频道游泳比赛的时候,我都会目不转睛的看,看到我国运动员拿了金牌我都会羡慕的不得了,梦想着有一天能像这样拿着金牌,为祖国争光,让世界看看我们中国的强大,我梦想着能上国家队,和自己喜欢的运动员一起训练,我不怕苦我努力训练,梦想着有一天当我站在领奖台上的时候,会感觉无比的骄傲和自豪,也许那时会响起动听的国歌和激烈的掌声。因为我为祖国争了光,为家乡人挣了一口气。也许那时的我会是多么幸福啊。
我的梦想是当一名游泳运动员,将来做到位祖国争光,为家乡人争气。
“知人者智,自知者明”,已经为反省自身,劝诫他人的名句。似乎知人”,“自知”在部分人心中是同等重要,可我认为只有先自知才能知人,才可以明白万物间存在的道”。
自知,是“孔子所云:“吾日三省吾身”!每天能够反思自己所得所失的一种能力;是五四运动中受到新思想洗礼后对自己有新的认知的一种觉醒;是焦裕禄知道自身之责任,奔波于沙海,争做党的好干部的一种红色奋斗精神。自知是能力,是品质,是精神,是通过自身去了解社会自然的关键途径。
而“道”,可为多种,是万物之间联系顺应自然,是为人处事的方法,是顺应社会,融于社会。自知,是打开,理解“道”世界的大门。
所以,自知者明道。
古今中外有多少人从自然领悟自身,又从自身领悟社会。
假如老子不自知,不愿走出国家,只愿停留在小国一隅,自己的才华没能绽放,最后便只能默默无闻。可老子并没有,当他看到“天高任鸟飞”的时候,他便知道,自己的才华不应拘于在小国一隅,自己应站在更高的舞台之上。这即是自知,老子知自己身上之才华应放眼远外,于是踏上征途。别的官员说不定自己拘于一时,享受一时,空有一满腹才华,最后沉沦在红尘中。
老子之所以能够有所作为,是因为他能够深刻认识到自己从自然中领悟的知识,能够将自己的思想写下来,留给后人思考,所以他去向不一时,也不推辞,将自己的思想流遍九州大陆,从而留下千年金句,活出了人生价值。
自知不是骄傲自大,过度谦虚,而是客观评价自身。
自知不一定通过自己,也可以通过他人合理的劝诫从而改变自身,它可以小到朋友之间,鲍叔牙牙和管仲,相互劝诫,从对方了解自己,最后成为一代名臣。
也可以大到治理国家,唐太宗以魏征为“鉴”,一个愿直谏,一个愿改变,最后唐太宗通过自知,终达到天下太平。
放眼当下,自知者并不是很多,并不是因为他们不想去改变,而是
他们并不知道自己通过自知想要达到的目标。确定目标,自知才有方向。
例如华为,从名字上看“中华有所作为”,就已经有了目标,从而就能知道自己真正想要什么,有了自知的方向,从而“山挡不了来路,水挡不了归途”的坚强精神。
可见,自知,也需要目标方向,才能走上自己的“道”。
我们要像雄属一样,瞄准目标从而自知,最后飞越于自身的道途之中。
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