如何写家谱作文【一】
小朋友们常有这样的感受：观赏景物会使人有一种喜悦的心情，有的使人惊喜地发生一种赞叹声。那么怎样把这种情感流露在作文中呢?那就要把当时的感受用语言真实地表达出来。一个小朋友在看完笔架山的景色之后，在文章结尾处是这样写的：这神奇的笔架山，可能是玉皇大帝写完了天书之后，故意把笔放在锦州的大海里，让锦州人随时提笔疾书，把人间的民情上报到天宫;而那长长的、由小石子和细沙筑成的“天桥”，也可能是玉皇大帝为锦州人顺利地登上天宫去旅游而铺设的吧!如果真是这样，我将代表锦州的人民向天上高呼：玉皇大帝，我们感谢你!你为我们留下了这样巧夺天工的自然瑰宝，我们不会忘记你，其实，这是大自然赐给我们人类的一处绝世美景!
如何写家谱作文【二】
再谈谈修家谱的意义。古人云：“人生在世，姓望在先，若不知之，岂为人子”。作为人子应该深知人无祖先，根从何来，人无父母，身从何来的道理。修好家谱，既有承前启后，不忘根本的目的，也有上对先人，下对后辈的意愿。先人艰苦创业，理家育人，为社会为家族创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉。通过修家谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命；通过修家谱，把每一代人发生的重大事件和重要史事真实的记录下来，留给后辈们，让后辈了解这个家族的发展与兴衰，传承家族的优良传统，学习和借鉴先辈的治家理念，吐故纳新，去糟取精，世代相传。修家谱和续家谱不是为了炫耀家族的\'辉煌历史，而是为了保留住我们祖辈最优良的传统和精华，教育启迪后辈们更加进取，发扬光大。
最后谈谈父母重视修家谱的意义。一个家族是由许多家庭组成的，因此要先有家才有家族再有家谱；其次是这个家族要有一定的文化底蕴和优良的传统，才可以配写家谱。如果这个家族的人举止不端，行为不良，家谱记录下来的人和事都是羞于世人的，那写家谱还有什么意义？一个家庭是由父母和子女组成，父母是这个家的核心和主心骨，所以说有父母的家庭才是一个完整的家庭，可见父母对一个家的重要性。家族是什么，家族就是一棵大树，先辈是这棵大树的根基，父母是这棵大树不断伸展的枝桠，子孙后代就是这棵大树的叶，根基稳固，枝叶茂盛，才能生生不息，繁荣昌盛。做好根基，立下家训，才能使这个家族有强大的凝聚力和生命力。做好父母，厚德载物，才会给子女带来福报。
古人云：“养不教，父之过。”为人父母者，应百善孝为先，以德修身。父母是子女的第一任老师。故父母在家庭中应尊老爱幼，遵纪守法，以身作则，率先垂范，积极发挥榜样的作用。我们现在常说的一句很经典的话：榜样的力量是无穷的！榜样是什么？榜样即是力量又是方向，也就是现在说的正能量。父母的言传身教非常重要，做好父母的本分，教育好子女，使子女成才，这个家族才会兴旺发达，长盛不衰。反之，如果对子女缺乏家族观念和人伦道德的教导，就会导致子女家庭观念淡薄，甚至会出现有老不养，有子不教，吃喝嫖赌，横蛮逆行的结果，这个家族就会走向衰败和没落。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”父母留给子女的不仅是房屋、黄金和钞票，更应留给子女丰富的文化知识、精神财富，思想财富和优良品德。这样，儿孙们才能以德生财，才能走上发家之路，才能攀登兴旺之阶梯。只有这样，才能上对得起祖宗，下对得起后人。而这些都可以通过修续家谱，把族规家训和一些具有教育启迪意义的文章、回忆录等珍贵资料融汇在家谱之中，付梓成册，以规范后人的言行，教育和鼓励后人热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。
解读曾国潘“耕读传家久，读书济世长”耕读传家，泽及后代的人生智慧，甚感吾李家先辈“礼仪修身，耕读传家”家训之深远意义（家训的释义，晓菲已著有一文，这里不作赘述），这是先辈给我们留下的最珍贵的财富，也是我们后辈取之不尽的财富，应牢牢谨记。在《夏津县志》人物一栏中有这样的一段记录：“李学信（我老太爷）孙庄人。少贫，佣工于朱官屯宋姓家。宋素封，有还债者，金数页，银四百两，秤验甫毕，贼忽至，弃于案，全家逃避。贼去归，意金银亡。学信出金于怀，出银于积薪下，不减分毫，主人喜，以近孙庄地三十二亩酬之。秋收时，学信将所获仍归主人，主人力据，始实受其田。后家渐裕。子荩臣，经商济南，急公好义，为邑人（夏津古称邑）所依重。孙福堂、善堂（我爷爷）克振家声，丁财并茂，人以为种德之报云。”另据夏津县党史委文史资料《八年记忆》中所载夏津县在抗战前经济繁荣景象：1938年前，县商会会长孙庄李福堂开设的花行有：“同兴”、“泰兴”、“正兴”、“裕兴昌”、“玉兴栈”、“兴栈”、“茂兴”、“福兴”。当时有“李福堂真是凶，一心要办八大兴”之说。可见当时家族之兴旺、经济之繁荣。先辈以诚信在一县之志留于后世，是我们家族的最大荣光和骄傲。先辈行善积德，福有攸归，留给我们后辈的福报源源不尽，长流不息。
传家不忘传家训，修谱不忘重修身，乃吾后辈之重也。
如何写家谱作文【三】
家谱，是民族走向文明和繁荣的象征。
家谱，是国家不断强盛和兴旺的标志。
因为，有家族才有民族，有民族才有国家。如果家不能成为族，国也就失去了生存的血脉。所以，理顺家族脉络，探寻家族根源，发展家族文化，是一件关乎国家生死存亡的大事。要发家兴国，首要的是要研究家族历史，编写家庭族谱，构建和谐家族关系，促进国家不断发展和社会全面进步。所以，历朝历代的先祖们，在国泰民安、中兴鼎盛时期，都倾其所有、群策群力，编写好自己的家谱。
家谱是家族发展流程的真实写照，也是家族岁月足迹的历史刻记。自有人类社会以来，特别是进入文明社会以后，人类“不知父母”的原始愚昧时期已经过去了，掀开了人类社会高速发展的崭新篇章。因而，姓氏兴起了，家族兴起了，家族发展的漫长历程就被记载下来了，因而成为一个家族斑斓的历史典籍。
家谱是子孙学习的最好教科书。一般来说，家谱都记载了先祖们生产、生活、迁徙等最大事件，特别是先祖们为了自己家族生存发展而形成的奋斗精神和自我品格塑造精神，是后人们不可多得的直接范本。在一般的家谱里，有社会名流的详细记录，也有家族败类的真实记载，为子孙后代做人、做事提供了最鲜活的教育材料。
家谱是国史方志的最好补充。国史是一国之史，方志是一方之史，记载的都是国家和地方的大事、概事以及一种发展流程趋势，没有平凡人、平凡事的记载。然而，各族各房的家谱，就很好地弥补了国家历史、地方志书这一天然性的空白。因为家谱，可以细致地记录每一个民族、每一个家庭、每一个人的生命流程，包括个人的出生、成长、业绩、死亡、墓葬等等，是最完整、最真实、最细腻的人类活动的历史书卷。
家谱是社会走向文明和进步的阶梯。家谱可以很直接地反映族内人与人之间、族外人与人之间的各种伦理关系，为人们的各种交往，特别是爱情、婚姻、家庭交往提供了很好的伦理世系图，避免了许多不健康、不道德、不科学行为的发生。现今的高速发展社会，人们迁居的机会多，流动的节奏快，不按照派序取单名的多，族人互相不认识的多。如果没有家谱，人们只知姓而不知族，更不知辈份，很容易在伦理道德上出现失误，给社会和家族造成不必要的伤害。
当然，编写家谱要破除封建的宗法观念和迷信思想，要对历史负责，对子孙负责，对社会负责，绝不能把编写家谱作为积聚宗族势力、宣扬房头霸业、美化家族历史的卑劣手段，更不能把家谱作为传播封建迷信思想和精神污染的工具。
现在，中国正在迈向小康社会，人们的物质文化生活越来越丰富，最需求的是精神文化生活，是认祖归宗的传统文化素养，因而全国各地都在收集资料，编写家谱，弘扬家族文化和民族文化，这是一件值得庆幸和十分有价值的好事。但是，一定要运用历史唯物主义和辩证唯物主义的目光和手法，站在中华民族5000年厚重的大幕下，才能编写出符合历史真实而又独具家族个性的家谱，才能促进社会和谐、家族文明、人类进步，才能让中华民族在世界民族之林，更加秀美光艳。
如何写家谱作文【四】
首先。要注意观察和积累。古往今来。许多成功作家的经历都说明这一点。作常重耍，我们从事写作必须有丰富的材料。只有储备了丰富的材料，写作时才能挥洒自如。不至于捉襟见肘。观察叮以直接获取材料。对写作特别重要。作好观察可以依照以下儿点要求：一是随时随地细致观察。广泛认识社会生活。养成观察的习惯。对人、事、景进行周密、细致的观察，这样才舱把文章写得具体生动，内容充实。二是全而观察，突出乖点，探人认识社会生活。我们观察事物既要通过全貌，又要突出爪点。三是观察事物要有序，要注意立足点。观察事物耍合乎其本身的顺序。或从外到里。或从远到近。或从一般到特殊，或从主到次。立足点可以采取定点观察、动点观察、散点观察的方法。四是观察事物需要想像、联想。经常运用比喻、象征等手法。在观察中，把想像、联想等思维活动结合起来，可以吏好地认识和反映生活。积累的好方法就是把观察和读书所得的材料随时随地记录下来，经常写观察笔记、、。养成勤动笔虽多读书的习愤。
其次，要掌握写景状物或说明事物的方法。写景类文章，一是要有明确的立意。“意在文先”。只有根据文章的主题—立意的需要写景状物，才能斌一景物灵魂。例如所选文衍《晴空下的长江》。作者的立意是描写晴空下的长江及两岸瑰丽雄奇的景象。抒发热爱祖国山河的真挚感情，于是全文紧紧扣住“晴空下“描绘了天空、白云、阳光、江水、航标灯、轮船、江面等美丽景象。一幅奇美壮观的图画生动地展现在读者面前，表现了作者对祖国大好河山的热爱，这正是作者立意所在。二是写景状物必须抓住特征。通过认真细致的观察，善于抓住不同季节、不同时间、不同地区中景物呈现出的颐色、形态、声响、气味等方面的特有变化，善于通过眼、耳、鼻、舌、身等感官去观察、体察，这样才能抓住景物特征进行描写。为此，要注意不同季节的特征，一年有春、夏、秋、冬四季，季节的变化会引起景物的变化，每个季节的景物都有特征；要注意时间变化的特征，同一季节的同一天，有的景物在不同的时间也往往各有特征。白昼、夜晚、早晨、黄昏都为景物涂上了不同的色彩；要注意气候不同的特征。同一景物在风中、雨中、雾中、雪中所展现的景观是不同的，要注意不同的地理特征，南方、北方、城市、乡村、高原、平地，不同的地域有着各自不同的景物特征，所选范文中，此类作文居多。望多加。三是要选好观察的角度，安排好描写的顺序。
选好观察角度，先要确立好观察点，根据表达的需要运用定点观察和移步换景观察的方法，或仰视，或俯视，或环视，或远眺，或近视，同时要注意观察的顺序，或由近及远，或由上到下，或以时间变化或以游览的先后为顺序，这样才能层次分明，多角度、多侧面的描写。例如《千山的颜色》。作者以游踪的先后为顺序采取了“移步换景”的写法，依次描写了可怜松、木鱼石、夹扁石、天上天等景物。景物描写的顺序一般分为空间顺序和时间顺序两种，要根据描写对象的\'特点而定。四是要融情于景。情景交融。在写景的字里行间，自然渗透感情。离情于景，做到情景交融。物我一体。写景贵有悄。要在描绘景物的同时，把自己喜怒哀乐的思想感情融注到作品中去。使读者产生共鸣，将读者人特定的情景之中，受到美的熏陶。还要善于采用联想这一重要的思维方式和手段，吸引读者去展开想像的翅膀，领略祖国山水的秀美可爱。例如(啊，家乡雨这篇文章描写的是家乡的自然景物“雨”，作者饱含感情，采用了情景交融的方法，抒发了对家乡雨的喜爱之情。
作者还运用联想，文中的春雨“轻得像小女孩摄手扭脚地走路，像绿叶飘落湖而，像微风拂过琴弦”……全文就是这样使用情景交融。展开联想的方法，描写了家乡雨在不同时节所具有的特色。抒发了自己喜爱家乡雨，热爱家乡的感情。五是要动静结合，语言生动形象。耍兽于选准动词和恰当的形容词，尤其要善于运用比喻、拟人等修辞方法，不要堆砌辞藻。状物类文章有与写景文章相同的要求，这里就简略概括了。一是要通真地写出物的形态。不管写花草树木，一飞禽走兽，还是无生命的静物都耍写出它们的形态，要通过描摹把物体的本相再现出来。要从物的形状、颜色、构造、特点、用途、来历等方面人手，对物进行细致、其体、形象地描摹。把它生动、通真地呈现在读者面前，使读者脑海中浮现出栩栩如生的形象来，要想状物通真传神就要认真仔细地观察物休。
二是准确写出特征。写出物体的特点，显示出其个性特征。三要依照一定的空间顺序。写作时叮以从整体到局部，也可以从局部到整体，可以从上到下，也可以从外到内，要根据所描攀对象的特点而定。四要在描攀中融人自己的感情。文章不是无情物，状物文章也不例外。五要善于选“物”。大千世界里，山水村舍、花草负虫。纵然可以尽收眼底，但写作时要选择自己熟悉喜爱的物体，这样写起来才会兴趣横生，有物有情。说明类的文章主要是实物说明和事理说明，我们这里说的是实物说明文。一定要抓住抓住实物的特点进行说明。实物都有形状、结构、重量、颜色、_气味等，对此加以互相比较、鉴别，就叮以从中找出区别于其他事物，而又常常被人所忽视的某些特征。
抓住这些特征，文章就有了活力。就能说得准确、探刻、清楚，给人以正确的知识和确凿可靠的信息。事物的特征有的是非本质的，如形态、色泽、构造、功用等；有的则是本质的。如事物现象产生的原因、原理，事物发生发展的规律，事物内在的实质联系等。
抓住了事物的本质特征，就会使读者不仅知其然，而且知其所以然，从而获得全面深刻的认识。二是根据需要安排说明顺序。说明事物的成因。介绍动植物的生长过程等可采取时间顺序；说明事物的形状、构造的文章，通常采用空间顺序。也可以按照事物事理的内在逻辑关系安排说明的顺序。三是恰当运用说明方法。写说明文。不仅要抓住特征，注惫条理，而且要巧妙运用说明方法。说明复杂的事物，可以采取分类说明的方法；要姗强说明的生动性、形象性，使被说明事物的特征变得鲜明突出，可以采用比喻说明的方法；要使读者准确地区别水物，认识半理，理解事物的本质特征，可以使用比较说明的方法；运用数宇说明的方法。可以使被说明的事物更其体；运用图表说明事物，可以把复杂的事物说得清楚、直观。例如，《找喜爱的一种花—牵牛花》中，文章抓住牵牛花的本质特征从几个方面进行介绍，运用了打比方、列数宇等说明方法，使文章清楚、易撇，恰当的描写透礴出作者对牵牛花的喜爱之情，除了运用说明方法，也可用故事说明。使文章情趣盎然，娓娓动听；也可用对话说明，使文章亲切自然，激发兴趣；山于表达。仁的需要，在不改变“以说明为主”这一特点的情况下，往往也在某些适当的地方运用记叙、议论或抒情的表达方式，使文章在介绍一般知识的同时，又显得生动活泼。四要注愈语言准确、简明、通俗、生动。
总之，无论是写景、状物，还是说明的文章，只要勃于观察积水，掌握写景状物及说明的方法。勤写多练。坚持不懈。相信同学们在写作中会有长足的进步。
如何写家谱作文【五】
这篇习作想象非常新颖，小作者写体育老师如何当场“紧急处置”，从而觉得这节体育课不光锻炼了身体，还增加了急救知识，“值”。文中写老师的“镇定自若”，和同学们“一下子都慌了”形成鲜明对比，使体育老师给人们留下深刻的印象。结尾写大家更佩服王老师了，是发自内心的呼声。
