不想断联系的小作文【一】
总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。但记叙文写作,伴随自然流漏的适当议论和抒情。记叙文有广义与狭义之分。
广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的.一类
文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。
广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。
小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。“虚构性”，是小说的本质。一般的，现在将所有的文体分为小说与、散文、戏剧四种，而你所说的记叙文与说明文、议论文、应用文等则都属于散文的范畴，是散文的再分类。那么，小说和记叙文的关系即不交叉也不包含，更不平行，它们不再同一个层面上的。
散文和记叙文、议论文、说明文是交叉的。《背影》从文学的角度是散文，从实用文的角度就是记叙文了。《社戏》从文学的角度是是小说，从实用文的角度只能是记叙文了
不想断联系的小作文【二】
近日，我一直忙着些东西，闲暇之余便会看看电脑里珍藏已久的视频。今天我在视频里看见了你的身影，听见你那清脆豪放的声音，使我回忆起了与你一起的短暂时光。三年来，我们只是通了一次电话，却始终没有见上一面，我们都在忙碌着嘛！
记得吗？三年前我们在河南一起参加演员的\'选拔，短短的七天让我认识了你这位朋友。现在除了你和冯康，我已经联系不到别人了。我依旧记得在临走的时候，你同每一个人都拥抱了，我们抱在一起的时间最长了。我本想今年暑假去趟少林寺，然后再去郑州看你，然而这个等了三年的机会却因为一点儿小事而与我失之交臂。我太后悔了，我实在不希望三年前我们的一次拥抱将会成为我们之间永远的诀别。
按时间算，你现在应该上初中了，你在小学的成绩很优异，这是我所知道的，但是那并不代表你初中的成绩如何。初中阶段，你要打好基础，对于你以后上高中是有帮助的，尤其要紧跟数学和英语，中考冲刺阶段你要更加努力。我想你现在也会面临上课困的问题，克服吧，尽量中午睡觉。这都是没有办法的事，现在中国的教育就是这样。实际上我们年轻的时候正好是放手玩儿的时候，等到了三四十岁都已经参加工作了，哪还有时间玩儿，到了七八十岁，想玩儿都玩儿不动了，你说是不？
将来，你也要面临中考，中考是人生路上具有深远意义的转折，劳逸结合，考场放松，平静心态，你才能够在每次中取得胜利。忘记你现在取得的成就，专心做好每一件事。我相信你能行。
眼看就要到xx年了，离2020年还有8年，离2050年还有38年，邓**同志的“三步走”战略还有38年就要完成，或许更早。到那时，我们已经是年过半百的人了，我们能否享受美好的生活，关键靠我们这一代人的艰苦奋斗。我们肩负着实现中华民族伟大复兴的崇高历史使命，改革开放与社会主义现代化建设任重而道远，中国未来的美好蓝图需要我们这一代人辛勤勾勒。中国能够继续耸立在世界大国之林也将是我们努力的结果。
我相信这些道理你都明白，过多的我也不多讲了，我知道你每天的日程安排很紧，但我还是邀请你寒假或者暑假来我家做客，我要带你去看看我家乡的一草一木。好了，就说这些吧，希望你今后平平安安，学习进步。希望你看到信后有时间给我回信。
XXXX
12月15日
不想断联系的小作文【三】
白天，它吃不下饭，总是软软地趴在叶子上想：房子太小了进不去，夏天又经常下雨，雨会把我淋坏的；晚上，它睡不着觉，总是翻来覆去地想：房子太小了进不去，冬天西北风呼呼地吹着，那该有多冷啊！而且长大后还会遇到很多危险呢！你看，如果大鸟要来啄我，我没办法躲；青蛙一脚踩下来，很可能会踩到我呢……
“唉，要是永远不长大，那该有多好啊！”
为了不让自己长大，小蜗牛连平时最喜欢吃的叶子，也不敢多吃一口，就怕自己长得太快。而且，只要一有时间，小蜗牛就去做运动，扭扭脖子，甩甩尾巴，累得满头大汗。有时候，小蜗牛还会使劲往小房子里钻，努力把房子撑撑大，头上顶出好几个大包，它也不怕。
可是，小蜗牛还是长大了。长大了的蜗牛沮丧极了，它慢吞吞地往前爬。突然，从远处飞驰过来一辆自行车，蜗牛急忙把身子往房子里一缩，骨碌碌滚到了安全地带。
“真是虚惊一场呀！”
蜗牛滚到马路上的水洼边，看着水中的倒影，笑开了花，“呀！我的房子也长大啦！”
不想断联系的小作文【四】
我又做梦了：站在客厅里——我原本应该很熟悉的地方，却怎么也找不到出口。我正焦急时，一个熟悉的声音响了起来：“姐姐姐姐，妈妈买了苹果回来，快来吃！”
我兴冲冲地拉着弟弟的手跑去厨房，只见桌上放着一盆苹果，红通通的，散发着诱人的光芒，空气中也仿佛弥漫着苹果的清甜香味。
我一把甩开弟弟的手，冲在了前面，一把抢过那个最大最红的苹果，边跑边开心地大口咬了起来。四岁的弟弟在我后面边追边喊：“姐姐，我要大苹果！姐姐你给我大苹果！”突然，弟弟哭起来了。我回头一看，只见趴在地上的弟弟哭得很厉害，满嘴鲜血，地上有一颗白白的断牙！很刺眼
我一惊，从梦里醒了过来。四年了，我做过好几次相似的梦。四年了，每次和弟弟玩时，弟弟咧开嘴一笑，那颗缺掉一半的`牙齿就会提醒我曾经犯下的错误——你不是一个好姐姐，孔融四岁就能让梨，我七岁了还和弟弟抢苹果吃——让我没有勇气面对他无邪的笑容。虽然，弟弟早已忘了这事，仍旧会“姐姐姐姐”地缠着我玩。虽然，爸爸妈妈在当时责怪、教育过我，之后就不曾提起此事。
面对这颗断牙，我有很多的内疚、自责，可更多的，是要真正做一个好姐姐的决心！也就是从那以后，我凡事都尽量让着弟弟，尽我所能地关心弟弟，爱护弟弟。弟弟每次跟他的同学说起我，都说我是“世界上最好的姐姐”。
每次他那么满怀自豪和幸福地这么说时，我都会深深地低下头去。我知道我不是，不过，我会将那颗断牙藏在记忆深处，用它提醒自己：我要做个不自私的姐姐，我要关心爱护我的弟弟，我要让他成为世界上最幸福的弟弟！
不想断联系的小作文【五】
：Ａ．文中与现代汉语词义相同的有：肉、骨、狼、远、投、劲刀、麦尝场主等。
Ｂ．古文中是单音词，现代汉语中是双音词的有：屠（屠户）、晚（晚上）、剩（剩下）、惧（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。
Ｃ．古文中使用，在现代汉语中不常使用或意义发生变化的有：薪（柴禾）、眈眈（注视的样子）。其实它们的这种含义在现代汉语中也有相对的.例证，如：杯水车·薪、虎视·眈·眈等。
Ｄ．古文与现代文意义区别较大的词：奔（跑）、行（走）。
这四类词，Ａ类不需要讲，Ｂ类只需在解释时点明即可，Ｃ类也可在现代文中讲清楚，需要记住的只有Ｄ类。通过上面的分解，实际上Ｄ类词在古汉语中所占的比例是很小的。这样，词义的理解与记忆负担就大大降低了。
不想断联系的小作文【六】
读完这本书，我不得不提的就是楔子部分。在这部文字中，作者讲述了他的一些读书经历：包括他从贵州考入北京大学学习古典文献专业、在北京大学图书馆如饥似渴的阅读大量书籍、在贵州插队时与朋友们相互探讨读书心得。从中可见作者对自己的评价“生活更是与书册彼此纠缠或者相依为命”是多么的精准。作者从与书册“彼此纠缠或者相依为命”的经历中总结出阅读的三种境界或称方法，即“旅游、围猎和侦探”，而作者的阅读无疑是侦探式的。正如他所言“侦探式的阅读常常已经进入专业研究，专业研究其实是苦事，因为它必须锱铢必较，寻头觅缝，把赏心乐事变成自我折磨，把养情怡性变成智力考校，人与书过不去似的想穿透纸背。唯一的愉快就是在‘踏破铁鞋无觅处’的时候，突然‘得来全不费工夫’地找到线索，使案情豁然开朗。”当然，无论是像葛兆光先生这样的学者，还是如我们这样的普通读书人，都喜欢“围猎式”的阅读方式。这里引用先生的原话来解释一下，“围猎式的阅读者，没有强迫性的耳提面命，没有功利性的计算考量，兴趣是唯一的指标，愉快是最后的收获。”用心感悟书中的点滴，获得最原始最纯粹的享受。至于最后的“旅游式”的阅读，其实很好理解。当我们去到一个陌生的国度旅游，最需要的无非就是一个导游了。阅读也是如此，课堂上老师为我们所列出的“必读书目”“十大好书”就是一个例子，在书海里老师就是我们的向导，有了他们的指引，我们就能有目的比较省时的获取知识，畅游书海。无论是那种方式，只要你喜欢就好，只有你喜欢它才会有价值。
读这本书的过程是艰辛的，常常会有想要中途放弃的想法。在此之前，从来没有想过我会阅读有关学术性的著作，原因有二：一是学术性的著作通常比较专业，我自惭能力有限，不敢挑战；二是学术性的著作通常比较枯燥，我这个人比较浮躁，可能坚持不下去。但是这次，经由王老师的引导，我误打误撞选到了这本书，实属无奈。出于对自己负责，也不辜负老师的心意的想法，我强迫自己看完了这本书，说实话，收获是很多的。如今想来，也愿意分享其中一些另我印象深刻的美丽片段。
在本书第三辑有一篇文章《我注唐诗》，是作者给自己的《唐诗选注》所作的序。其中有一段文字是这样的：“有人说，年轻时总是幻想与文学结伴，年长则常会不自觉亲近历史，说得也对。当出版社决定要重新再版这部《唐诗选注》的时候，编辑让我再回头去看看它，问我还有什么新的想法和感受？新的想法和感受？说实在话，现在回头看这部书，就好像倒拿望远镜回看身后，似乎有些遥远，有些陌生，由此我才意识到自己已经变化了的年龄和心境。不妨看此后我撰写的《中国思想史》中的一段话罢，这一段曾经很让一写热爱盛唐气象的人不高兴，题目叫做《盛世的平庸》，讲的是最辉煌的盛唐，其实恰是思想最平庸的时代。在那里我说：后代人总是说‘盛唐气象’如何如何，其实，从生活的富庶程度上来说是不错的，从诗赋的精彩意义上来说也是不错的，但是，从思想的深刻方面来说却恰恰相反。因为在思想的平庸时代，不一定出现不了文学的繁荣景象，也许恰恰相反，可能这也是一种有趣的‘补偿’。特别是，一旦那种沉潜入微的思绪，已经不能对知识、思想与信仰有所匡补和批评的时候，就纷纷夺门而出，表现在‘语不惊人死不休’的文学上，这个时候，思发为文，智转入诗，而思想却在权力制约的情况下，逐渐走向平庸，智力也正是在这种一无所用的趋向中，逐渐转向了诗赋的琢磨和沉思。”
初读这段文字，并没有完全领会其中的意思。只是有了一些自己的想法，迫不及待的想与人分享。首先，作者说盛唐的\'诗歌最辉煌，但是思想却最平庸。这让我联想到高中上语文课讲到唐诗时，老师并未给我们分析这些思想，那时我们对诸如李白、杜甫、王维、白居易这些唐朝大家的了解也只局限于他们的作品，对于诗人的思想没有细致的了解，就更无所谓分析当时整个时代的思潮。但是我想说的是，无论盛唐的思想平庸或深刻，它作为历史的一部分已经载入了史册，今天的我们可以对它的各方面发表意见，但这仅仅是个人观点，盛唐的过往无法逾越。当然不能否认，唐朝是诗歌的朝代，唐诗或雄浑大气一泻千里，或不拘一格字字珠玑，不论写景还是抒情，不论是山水田园诗还是边塞诗，虽然诗人在诗歌中的描写对象不一样，表现风格不一样，但是佳作迭出，各种主题的作品交相辉映。这就是为什么唐诗是唐朝的一个标志，象征着那时的繁华、美丽。
再来谈谈另一个问题，本书第三辑中作者的一篇文章《什么够资格称“中国经典”？》，这是他为自己的《中国经典十种》这本书所作的序。其中作者发表了自己对于“中国经典”的看法。原文如下：“近来常有一种风气。有人说道‘经’，便有意无意地把它等同‘经典’，而提起“中国经典”，就急急忙忙把它转换成“儒家经典”。我总觉得这种观念有些褊狭，其实，中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统绝不是“单数的”传统，而应当是“复数的”传统一样。我一直建议，今天我们重新回看中国的经典和传统，似乎应当超越单一的儒家学说，也应当关涉古代中国更多的知识、思想和信仰，这样，一部介绍中国经典的书，就应当涵盖和包容古代中国更广泛的重要著作。”还有司马迁的《史记》、司马光的《通鉴》之类，这些统统都可以被当做经典来阅读。因此，在这部《中国经典十种》里面，作者既选有传统儒家的经典，也选了佛教道教的经典，既有诸子的思想著作，也有史著和字典。完全诠释了作者心中对“经典”的理解。
最后，谈谈自己读这本书的心得。读了这本《穿行书林断简》，我有一种成就感，我竟然耐着性子读了这样一部学术性著作，在此之前这是我没有想到过的，我不是学术派，也没有研读学术性著作的兴趣，所以读书的过程极其艰难，葛先生的这本书不是文言文却胜过文言文，书的内容完全是专业的学术论述，其中的内容对于我们这种非专业的阅读者来说很有难度。但是既然选了，我没有办法中途放弃，只有硬着头皮继续下去，还好最后还是读完了。对葛兆光先生也有了一些了解，相比起他的读书经历，我的这点经历算不上什么。由于他大学读的是古典文献专业，所以每天都会阅读大量书籍，以他“侦探式”阅读的角度来讲，兴趣是最不可能兼顾的。
