《格局》这本书是吴军博士的人生进阶系列全新作品,在书中作者总结了提升格局的五个重要维度,包括位置、方向、方法、步伐和节奏。这本书我一口气读了两遍,收获颇丰。
“鸡汤”的本质应该是积极的暗示。这是我读完何权峰《格局》这本书后最直观的感受。书的内容和“鸡汤”这一词完全没有直接的关联,但是这本书的内容就是类似心灵鸡汤。干一碗,吸收点精髓也能“滋补”下身心。
有一段时间总会觉得“鸡汤”或是“毒鸡汤”并没有什么作用,但现在会认为,在特定的环境下,坐下来看看一看鼓励人心的书籍,或许能够指点一下“迷津”,虽然作用不是很明显,但至少“汤”在滋润人心,它在给你积极的暗示,会让你向积极的方向看,而不是一直颓废下去。
或许目前这些所谓的鸡汤书籍、励志书籍让人看了一遍后很难记住点什么,但在看的当时有所感悟、有积极的指示也是好的,阅读嘛,总要雅俗共赏,多看看不同类型的书总是好的。逐渐的,也能理解为什么我的YQ小姐姐总爱看刘同、李尚龙他们写的书了,是因为她在不断的尝试成长,而在成长的过程中不断地感受着他们传递的“正能量”。或许他们的经历离我们很远,所借用的故事我们可能看了多次,但是他们笔下文字传递出的积极、努力、上进等情绪还是能够引起大家的共鸣。
现在心灵鸡汤随处可以喝到,积极的暗示也可能来自很多地方,但在你不经意间看多最多的或许是朋友圈。因为有些人就是爱在朋友圈发发发。我就是一个特别爱在朋友圈发些日常生活记录的人,因为我把它当记录生活的地方,觉得有文字、有图片、有时候还有视频,到一个时间段自己去回看,能够感受到当时的那份情绪,也能够知道自己一年到底做了些什么,所以我觉得在朋友圈记录是件很美好的事情。当然可能记录美好的事情会多一些,因为不想给大家传递太多的负面情绪。有时候我会自己给自己“熬一锅浓鸡汤”,然后有位精神挚友就会发信息问我是不是又在给自己加油打气,或者最近遇到了什么,默默听完之后告诉我,坚持自己的想法去做,他陪我一起向前。其实有时这种积极向上的情绪能够被人反应回来也挺棒,有人能够陪着一起向前的感觉很舒服。
在朋友圈看到很多别人记录的日常,在心情好的时候可能就是点下赞后划过,但在心情低落时,看到了一些积极向上的话会产生一定的情绪效应,例如今天一个学姐分享自己的安排,然后说“羡慕是羡慕,但是努努力可以让自己不嫉妒呀”。这句话对于心情低落的我来说,至少是给了积极暗示的呀!自己不满现状,那就努力去改变呀!心情很糟的时候,虚度光阴,还不如直接看看书,或者看看有营养的东西开开眼界。
每次写东西总是写着写着就感觉偏题了,还是回到积极的暗示吧!
我就是优秀的人!
我就是想成为优秀的人!
这两句话说出来可能有些“过于直白”,有些让人不适,但是用在自我积极暗示上个人感觉是很好的。因为自己有了一个信念,就会朝它努力,用它去约束自己的行为。而身边的好朋友知道你的目标后,也会积极的督促你去朝这个方向努力。而不是一直自我否定和被别人否定,然后就觉得自己不可以,稍微调整不好状态就会破罐子破摔。话说到此,希望大家都努力做一个正能量的人哦!负面情绪可以向身边的人抱怨,但是不能每次都抱怨太多、持续时间太长,那样会潜移默化的影响一群人;如果你身处在一个不太积极的环境中,首先自己坚持正能量,然后再尽可能去积极的环境中吧!
今天又是熬高浓鸡汤的一天,不管怎样,还是要保持积极向上的心态呀!这样我们就会越来越顺的!
这篇读后感是本周五当天读了书就写的,现在再看,好像感觉就不对了,果然思路来了就用写下来还是很有必要的,要珍惜来自不易的“感觉”。
古人有一句话说得好,心有多宽,舞台就有多大;那么你的格局有多大,你的心也就有多宽!放大你的格局,你的人生将会变的不可思议!
做人的格局,大抵是指一个人的眼界、胸襟、胆识、心态、思维等心理要素的内在布局。再大的烙饼也大不过烙它的那口锅;只会盯着树皮里的虫子不放的鸟儿,是不可能飞到白云之上的;只有眼里和心中装满了山河天地的雄鹰,才能自由的在天地间翱翔。
莫言说:“当你的才华还撑不起你的野心时,你就应该静下心来学习;当你的能力还驾驭不了你的目标时,你就应该沉下心来历练;梦想,不是浮躁,而是沉淀和积累。只有拼出来的美丽,没有等出来的辉煌,机会永远只留给最渴望的那个人。经常与自己的内心对话,当你意识到这些时,就意味着你要开始成长,这就是所谓的空杯心态。”
生命只有走出来的精彩,没有等出来的辉煌。只原地不动或者三天打鱼两天晒网的人,是不会获得真正的成功的.。一个人从事自己喜欢的工作是最幸福的事,而我之所以从事这份工作的原动力就是因为喜欢孩子,喜欢他们天真的笑脸、喜欢他们的童言趣语、喜欢他们对我们纯粹的爱。
我从事当前工作的优势是:
有爱心、耐心、细心、责任心;作为第一线的幼教工作者,长期参加幼儿教育实践工作,对实践有着丰富的经验;碰到问题,喜欢用心去研究,去总结,分析其中的原因,提出自己的看法;了解幼儿的身心发展特点,能根据幼儿自身的发展特点而进行因材施教。
幼儿园内有很多同事,他们的一些高技能行为是我可以学习的,如:葛莹莹老师写着一手漂亮的硬笔书法,并且绘画非常好,给孩子们上的美术班的课程受到家长一致好评。林雪玉老师教学经验丰富,尤其与家长的沟通能力一直是我们的表率。知识面很广,上课风趣幽默,孩子和家长都很喜欢。读后感·厨房华华阿姨做着一手精致的面点,每天费时费力只让孩子们在愉悦的心情中吃的饱饱的。每一个人都有着别人没有的优点,我会用心发现、学习他们的优点来丰富自己的知识,让自己的在教育的道路上越走越远。
在任何时候我们都要有一颗“我还不够好,我还要继续努力”“我还有很大提升的空间,所以要虚心学习”“这世上从来不缺优秀的人,要知道有些人比自己聪明还比自己勤奋,你并不是幸运儿”“别人都在进步,我也不能懈怠”等等。如果哪天你觉得自己什么都懂,什么都会时,那实在太可怕了。相反,当你觉得自己还需继续努力时,你的成长就真正开始了。
命,是失败者的借口;运,是成功者的心态。命运,就掌握在自己的手中。
古人有一句话说得好,心有多宽,舞台就有多大;那么你的格局有多大,你的心也就有多宽!放大你的格局,你的人生将会变的不可思议!
做人的格局,大抵是指一个人的眼界、胸襟、胆识、心态、思维等心理要素的内在布局。再大的烙饼也大不过烙它的那口锅;只会盯着树皮里的虫子不放的鸟儿,是不可能飞到白云之上的;只有眼里和心中装满了山河天地的雄鹰,才能自由的在天地间翱翔。
莫言说:“当你的才华还撑不起你的野心时,你就应该静下心来学习;当你的能力还驾驭不了你的目标时,你就应该沉下心来历练;梦想,不是浮躁,而是沉淀和积累。只有拼出来的美丽,没有等出来的辉煌,机会永远只留给最渴望的那个人。经常与自己的内心对话,当你意识到这些时,就意味着你要开始成长,这就是所谓的空杯心态。”
生命只有走出来的精彩,没有等出来的辉煌。只原地不动或者三天打鱼两天晒网的人,是不会获得真正的成功的。一个人从事自己喜欢的工作是最幸福的事,而我之所以从事这份工作的原动力就是因为喜欢孩子,喜欢他们天真的笑脸、喜欢他们的童言趣语、喜欢他们对我们纯粹的爱。
我从事当前工作的优势是:
有爱心、耐心、细心、责任心;作为第一线的幼教工作者,长期参加幼儿教育实践工作,对实践有着丰富的'经验;碰到问题,喜欢用心去研究,去总结,分析其中的原因,提出自己的看法;了解幼儿的身心发展特点,能根据幼儿自身的发展特点而进行因材施教。
幼儿园内有很多同事,他们的一些高技能行为是我可以学习的,如:葛莹莹老师写着一手漂亮的硬笔书法,并且绘画非常好,给孩子们上的美术班的课程受到家长一致好评。林雪玉老师教学经验丰富,尤其与家长的沟通能力一直是我们的表率。知识面很广,上课风趣幽默,孩子和家长都很喜欢。读后感·厨房华华阿姨做着一手精致的面点,每天费时费力只让孩子们在愉悦的心情中吃的饱饱的。每一个人都有着别人没有的优点,我会用心发现、学习他们的优点来丰富自己的知识,让自己的在教育的道路上越走越远。
在任何时候我们都要有一颗“我还不够好,我还要继续努力”“我还有很大提升的空间,所以要虚心学习”“这世上从来不缺优秀的人,要知道有些人比自己聪明还比自己勤奋,你并不是幸运儿”“别人都在进步,我也不能懈怠”等等。如果哪天你觉得自己什么都懂,什么都会时,那实在太可怕了。相反,当你觉得自己还需继续努力时,你的成长就真正开始了。
命,是失败者的借口;运,是成功者的心态。命运,就掌握在自己的手中。
闲暇之时,我找来了人生哲理之书《格局》细细品读。古人云:“心有多大,舞台就有多大。”那么你的格局有多大,你的未来就有多大。不管你在人生的哪个阶段,《格局》,这本书都非常适合你。它和别的书不一样,其不单单是灌输鸡汤,更引领你思考人生格局,引领你走向未来。
书中的良言名句有很多,如“人生就像魔兽世界,每个种族都有优点和缺点,你能克服你这个种族的缺点,你就有可能在这个种族里面成为人才。而你假如拥有了其他种族的能力,那你就有可能成为一个领袖。”“你的生活问题就是你的层次问题,你在社会中位置的高低,决定了你看待问题角度的高低。”,“进是勇气。停是智慧。”……当你细细品读这些良言时,你会发现,每读一遍就有一遍的体会与收获。其实人生就是如此,格局越大视野会越开阔,视野越开阔你想做到的事就越容易做到,人生就更多了一份从容不迫,少了一份焦虑不安。
我有一句记得很清楚的话,来自马云:“不是你的公司在哪里,有时候你的心在哪里,你的眼光在哪里更为重要。”
读书时我也联想到一个故事,三国时期曹操生性多疑,每天都担心自己被谋***,也曾跟大臣讲,孤好梦中***人,睡觉时不让大臣靠近。有一次曹操睡觉时被子掉了,侍从看见了过去帮曹操盖被子,谁知曹操突然跳起来***掉了侍从。第二天曹操后悔不已,并命人厚葬。其实大家都知道曹操的心意,唯有杨修说出真相,一句“是我们在梦中啊”让自己为杨修之死埋下伏笔。看清一个人,不揭穿便是格局,较真让自己身心疲惫不说,还有可能引招惹祸端,这才是真正的大格局的体现。
《格局》一书虽字数有限但道理无限,希望大家有时间一定要拿来读上一读。
《格局》这本书从名字上我就觉得是本好书,因为自己深知自己平时过于纠结细节,小事,格局太小,以至于我一拿起这本书就知道这个书会给我带来启发。其中一张讲到纸张的事情让我印象很深刻,省了一张纸,实际自己将自己的格局就定在这个纸,还有就是利益分享,这让我想起现在的上司和以前的上司,虽然都不喜欢,但能看的出2个上司的格局。现任上司将大家的功劳苦劳都归她一个人所有,所有奖项自己拿到手软,大家就弄了一个小团队奖,而以前的上司大家的成果他都看在眼里,积极为大家争取福利,大家也乐意为他做事。
这本书很推荐大家,它能帮助大家在自己人生道路上开阔自己的眼界,不仅仅局限自己的一亩三分地。
本然,即事物的本来样子、内在规律。语文教学作为一项原本就比较复杂的活动,要穷究其“本然”,当然不是很容易,加之人们的认识也需要不断地深化,所以到现在为止我们还没有能够穷究语文教学的“本然”,这也很正常。问题是,在我们的语文教学活动中,我们到底做过多少穷究“本然”的工作?我们的语文教育工作者有多少人在关注和思考着语文教学的“本然”?考察一下,情况并不乐观。虽然我们有那么多语文教育理论工作者,有那么多研究语文教学问题的组织和阵地,更有各种研究语文教学问题的成果不断问世,但这些研究要么只关注教材、教法等操作层面的很具体的话题,要么只热衷于一些与教学实践离得很远的让人一时很难琢磨的非常抽象的命题,而对于“语文教学究竟是怎么回事”这样的问题则无暇或不屑涉及,讨论很少。包括《语文教学大纲》这样的专门用来对语文教学进行解释和规定的最权威的文件,虽经一次次修订,但直到新课改的《语文课程标准》出台以前,还很少能从上面直接找到对于语文教学“本然”的说明文字。
至于广大的一线语文教师,这些语文教学工作的具体实施者,只要深入他们中间都会知道,那教不完的课、改不完的作业以及学生永远也考不完的试等各种事务早已使他们穷于应付、疲惫不堪,除极少数人外,大都满足于靠师承下来的知觉感知过日子,很少有人还对包括语文教学的“本然”在内的较深层次的理论问题发生兴趣。不少语文教师,辛辛苦苦教了一辈子语文,但到退休那一天,若问他“语文是什么”、“语文教学要干什么”,他都回答不出来。这倒不是因为这些问题被理论家搅得过于复杂而让人不好回答,而是他们压根儿就没有想过这些问题。就连那本教学大纲,也往往并不被老师们看重。新课程改革实验以来,虽然报刊上对语文课程标准的个别表述争论不休,但不少课改实验学校的老师们还没见过这本“课标”。有些学校虽给老师们发了,但也被束之高阁。“何以为教?贵穷本然。”可我们的语文教学,不仅未穷“本然”,甚至不问“本然”,那么怎么能指望它科学、高效而“左右逢源”呢?
所以,改革我国中小学的语文教学,当务之急是要广大的语文教育工作者尤其是一线的教师要寻求和思考语文教学的“本然”。
语文教学的“本然”是什么?正如事物的发展都使它逐渐远离其原点因而要追寻其最初的、本来的样子就越来越困难一样,数千年的语文教育实践,近百年的语文独立设科,使得要穷究语文教学的“本然”确实不是多么容易的事情。也正因如此,所以在语文教学理论界才有那么多争论,比如对于语文学科的性质的认识。但我们如果换一种思路,也许会找到一种相对便捷的途径。探寻事物的本质,寻找事物的本原,可以有两种办法:一种是分析论证,一种是追根溯源。前者因为采用的是就事论事、理论推导的办法,似乎更“科学”,所以一向备受欢迎。但这种看似严密的方法却往往使简单问题复杂化。由于分析角度的不同,论证过程的不同,因而很难得出一致的结论,结果是不仅原来讨论的.问题没有得到解决,反而引发出各种无谓的争论。后者则正好相反,虽质朴一些,但却要简单可靠一些,正如寻找一条河流的源头,只要沿着这条河逆流而行便是;如果能站高、站远一点,采取遥感、遥测的方法,则更方便。寻找语文教学的“本然”,无疑应该采用后一种方法。只要能够弄清楚当初人们设立语文课程的意图或者人们让孩子学习语文的动机便可。这个动机和意图,就是语文教学的“本然”。
这样说来,关于语文教学的“本然”,其实是一个不需怎么探寻便可获得大致结论的问题。那些诸如“语文姓什么”之类的问题专家们可以各执一词、争论不休,但对于学校里面最初为什么要设立语文课程,或者人们为什么一定要让孩子学习语文这样的问题,应该说在认识上没有多大分歧,因为连农村不识字的妇女都很清楚她们把孩子送到学校“读书”(学语文)是为了什么:不就是要老师教他们读书识字、说话从而通情明理成为有文化的人吗?可以说,这个教学生“读书识字、说话作文”,既是语文教学的目的,也是语文教学的内容,还是语文教学的基本方法。一句话,这就是语文教学的“本然”。遗憾的是,这么浅显的道理,长期以来却被我们日渐丰富的教学理论给淹没了,也被广大的语文教师给淡忘了。我们会说语文课要教学生“正确理解和运用祖国的语言文字”,“全面提高学生的语文素养”,就是不会说要教学生读书识字、说话作文;我们的语文教师在课堂上可以叫学生做各种各样的事情,可以将大学中文系毕业生都不知道的语言知识、文学知识讲给学生,可以将一篇通俗浅显的课文分析得让谁都不明白,就是不让学生去读书、去写字、去作文、去说话(这些事通常都是被安排在课外)。最终,使语文教学失去了“本然”,失去了自我。
返璞归真。语文教学必须找到“本然”,回归原点,按照语文教学应有的样子教学生学习语文。令人欣喜的是,经过多年的讨论、实践和探索,借助新课程改革理念的推动,语文教育终于迎来了这一天。《语文课程标准》虽然还存在这样那样的缺陷,但已经有了明确告诉人们语文教学是怎么回事的文字。现摘两段:
语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践,不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育的课程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有。因而,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程……教师既是与学生平等的对话者之一,又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者……教师的点拨是必要的,但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。
语言明快,意思清楚,道出了语文教学的“本然”。用这些话去衡量我们现实的语文课堂教学,就会发现我们离开语文教学的“本然”有多远了!作为“最重要的交际工具”的语文,必然是“实践性很强的课程”,必然要以使学生掌握这种工具即“培养学生的语文实践能力”为根本目标,而读写听说的语文能力也只能是在大量的读写听说的语文实践中才能养成,单靠教给学生系统完整的语文知识、单靠老师对课文的讲解分析,单靠给学生布置大量的课后书面练习题,是决不会获得这些语文能力的。但多年来我们中小学的语文课堂教学,大多却恰恰就是这么做的。我们的老师,太看重“知识”、太喜欢或习惯于“讲课”了。笔者近两年曾几次在中学语文教师和刚参加完教育实习的高师中文专业学生中做过调查,当问及“你认为一节好的语文课应该是什么样的”时,有很多人的回答都不约而同地讲到一定要将教材上的“语文知识”给学生“讲扎实”;问及“你认为在语文课堂上老师讲得多好,还是讲得少好”,回收的问卷中60%以上的选择是“讲得多好”,在紧接着的关于一节课教师讲授用多少时间的选项中,80%的被调查者在“25~35分钟”后画了勾。到中学听课经常会看到这样的现象:本来教材上一个定义外加两个例句的几行文字,老师一讲解动辄就是半节课、一节课的时间。至于讲课文,那更是教师的基本教学行为了。只要是课文,不管是文言文还是白话文,不管是中国作品还是外国作品,也不管是还是散文,教师都是非讲不可的。即便是并不需要教师做多少事情的“自读课文”以及一个单元结束留给学生“随便读读”的一篇诗文,教师们也是表现了高度的“责任心”,一如既往地力求“讲深、讲透”。很多课文,教材编者明确要求“要在反复朗读的基础上加深感受和理解”,但这种“反复朗读”和“感受”只能是在课外,课堂上依然是教师的分析讲解。结果,这种教师“以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”早已成为语文课文教学的基本事实。如此全然不顾“语文教育的特点”,背离语文教学的“本然”,难怪语文教学少慢差费、高耗低效!
所以,寻求语文教学的“本然”,当前最需要做的,还是要引领语文教师真正进入新课程,认真学习和努力执行新的《语文课程标准》。如果我们每一位语文教师都能牢记和领悟“课标”中的这类关键性的话语并且“化为践履”,付诸实施,不再热衷于给学生讲授系统完整的语文知识,不再留恋于做课文的分析员、讲解员和翻译员,不再将自己横在学生与文本之间干“第三者插足”的事情,而是立足于让学生通过大量的“读书识字、说话作文”的语文实践来“掌握运用语文的规律”,放手让学生“直接接触语文材料”,在学生与文本和教科书编者充分“对话”的基础上再与学生进行平等的“对话”,那么,语文教学就可恢复自己的本来面目,从而取得应有的效果。
吕叔湘先生1963年4月在《文字改革》杂志上发表的《关于语文教学的两点基本认识》一文开头有这么一句话:“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难,长期不得解决的时候,如果能够退一步在根本问题上重新思索一番,往往会使头脑更加清醒,更容易找到解决问题的途径。”这里所说的“根本问题”,也就是叶老所说的“本然”。要使语文教育工作者尤其是作为语文教学活动实际执行者的广大语文教师,不管在面对什么具体问题的时候,也都不忘“根本问题”,不断思考和追寻着语文教学的“本然”,牢牢把握住那“万变不离其宗的教学生读书识字,教学生阅读作文”②,那么我国中小学的语文教学就会按照自身的规律行事,从而走出困境,走向科学和高效。
注释:
①陈日亮《得法养习,历练通文》,《课程·教材·教法》1996.1。
②史绍典《语文永远是语文》,《中学语文教学》2000.11。
要提升我们的格局,首先第一章就是认识我们的个人能力之外的力量,它可以是头顶的星空,也可以是道德要求,我的见解就是它是我们不能控制规律的力量抑或是出生地点,时代的力量这些东西,因为这些力量就像人类社会千古不变的真理一样,就像我们发明了电灯对我们的生活有了极大的帮助,是回不去过去的时代的。只有敬畏这种力量,我们才能紧跟时代做好事情。
为什么上帝喜欢主动的人?一位被火困住的人向上帝祈祷:“上帝啊,希望你能来救我”这时候消防车赶到,那些消防员赶来救他,还有一个巨大的跳楼救生袋等着他。他嫌跳下来不安全,他一直以为他这一生做了那么多的好事,上帝一定会亲自来救他的,消防员见火势越来越大之后,就出动了直升飞机去救他,可是他还是拒绝,因为只有上帝救得了他,其他人都不可以。最终这个人被活活烧死了。
这听起来是一段非常荒缪的事,就像上帝安排了这个人一生会非常富裕,但是那个人宅在家里在哪里等了十年,最后他问了上帝,为什么我没有很多钱,上帝对他说:我安排了十次彩票中一等奖的机会给你,你却坐在家里等。
生活中,我们可能遇不到被火追赶着或者中头奖的机会,但是主动性在很多时候都是必要的,那发生在我身上的一个例子,某些业务是非常不重要的,但是我主动向老板申请了这任务该怎么做,以及我不知道任务怎么做的时候向领导寻求帮助,主动承担更多的,更重要的任务,这会让他更容易记起你也让他觉得你靠谱可以解决很多难题,他就会让一些肥差给你做(虽然有点功利,但是这也很现实)
而像黄牛一样把本职工作做好的情况是什么呢?领导只会看到你工作很勤快以及默默无闻,但是他不了解你的任务需要什么帮助,以及你的能力可以继续承担什么或者沟通不足反而误会你什么都没做,虽然领导有责任了解你的工作,但是领导要忙着管理很多人的团队的时候,他是没有时间和你交流工作的,所以这时候需要你主动地承担更重要的任务以及寻求帮助。
还有我们要在没有听到反对意见之前不要贸然行事,因为我们不论做什么领域,有一个道理真的挺管用的,就是众利勿为,众争勿往。就像一个鱼塘如果全部都是鱼就会溢出来,如果没有多少鱼,才是那些鱼最佳的生存地。想一下最近两年最火的是什么?就是在区块链上买币了,为什么呢?因为人人都想暴富,可是他们大多数人投资者是什么心态呢?他们都想找下一个比特币或者是比比特币涨幅更厉害的东西,为什么呢?因为他们都想成为下一个最牛逼的人或者是赚更多钱的人,这时候我们就要相当谨慎了,因为所有人都说区块链好的时候,并不说明它并不存在坏的一面,或者认识得不够深刻,我们这时候就要小心了。
我们要分析区块链带给我们的变革是什么,去中心化?无法篡改?这些技术都是手段,而用到这些技术的目的是什么无非就是让我们可以合法保护自己的财产,属于我们的资产就是任何人都剥夺不了也转移不了,还可以实现点对点的资产传输,实现零手续费转账,跨境交易,金融证券这些领域都会使用到区块链,而这些就是会极大降低成本和使我们的交易具有更加公平这些性质,这项技术是非常有用的,但是它要变革是需要非常多的时间,并不是我们以为靠买一两年币就暴富这种心态,而变革的时间不正是我们可以详细了解这种东西的时候吗?
举个简单的例,如果你要和某个企业签订一笔合同,而这笔合同涉及的商业价格,涉及的商业秘密都需要区块链吗?有很多人会说,如果是企业就可以设置个联盟链啊,可是我们再仔细想想,如果买家企业为什么要和这家企业绑定这种关系呢?站在商业的角度来说,虽然他们的交易可能存在着很多数据黏性,但是人家企业会随时变革,而变革的买方企业就可以更换卖家企业,所以联盟链,公有链,私有链这些发展都还需要很长一条路走,不过这项技术肯定是好的,为什么呢?因为这是要跟上大趋势,如果一辈子能做到一次,我们的收获就可以很大,所以我们还是要积极拥抱这些东西,但是要小心谨慎面对这种东西,你要多听听反对意见啊。
有两个观点是我们的见识不够,好多东西并没有弄懂,这有点盲目乐观,还有一点是既然大家都说好,那么这种东西就是往往是投资最好的时光已过了,所以我们要谨慎了。
我们中国一直很流行的是模仿经济,比如共享经济成功了,那么接下来一系列的共享经济产品都会被各路投资大神投资,很多创始人以为这是在抢一条赛道来实现自己的发财目的,可是我们仔细观察生活中各种东西,比如一个景区里的快餐店做得很红火,而其他人就在旁边争先恐后地做,而不是做具有自己特色和符合那个背景下的东西,比如在那家店旁边做一家特色的饮品店或者做一家民宿,这样做显然是比扎堆做一样的东西更符合,有的人还会说:大多数人去快餐店吃东西比较赚钱,而你开一家另外的东西还不知道能不能赚钱,谁不知道呢?可是你们都去争取一样东西的时候,最后的结局往往是相互碾压而死。而我们围绕这个核心而去扎推做一些符合附带的东西,才会更容易。
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