小猫的家住在一条大河边,河里有很多鱼。 可人们往大河里倒垃圾,里面的鱼死了一大片,侥幸活下来的鱼也被污水呛得难受。小猫也不敢去里面洗澡了,他只好去井里打水洗澡、喝水。 这时,小猫的肚子已经饿得咕咕叫了,因为生活在小岛上,没有食物,他是吃鱼长大的。如今,鱼差不多死光了,小猫心急火燎。
他看着洗澡的木盆,又想出了办法。他在木盆中装满井水,向河边走去。鱼儿正在河里困难地呼吸,因为水底没有氧气,鱼儿都游到了水面上。小猫正躲在盆后睡大觉呢!鱼儿忽然看见清清的水,连忙一蹦跳在小猫的盆里。其他的鱼儿也不知是计,接二连三地跳进盆里。 夕阳西下,水面波光粼粼。小猫打了个哈欠,伸了个懒腰,看见了盆里的鱼儿,高兴地笑了。他把木盆带回家,把三分之一的鱼放进水缸,把三分之二的鱼吃掉了,第二第三天也是这样。到了第四天,他把四分之一的鱼吃了。就这样,一年以后的`一天,小猫对河的变化大吃一惊,原来河水在小猫不注意时被治理得干干净净了。小猫笑了,把水缸里的鱼儿放回了干干净净的大河了。 从此,小猫再也不用“钓鱼新法”了,因为河水干净了嘛!
苦者,乃五味之一,引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”(一说“挫折教育”,义同),其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景,让他(她)们经历一番“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”,大人们用他们的苦难观教育我们,说他们那个时代是如何苦难,缺吃少穿,没钱读书,云云。
其实,每一时代都会有各自的苦难,只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难,有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累,宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代,长在蜜糖罐里,因而,总想让他们也体验一下自己儿时的苦难,诸如吃窝窝头,喝黑面粥,咽菜糊糊……然而,在孩子眼里,这些都不算苦难,反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换,让大人们去体验现在孩子们学习的重压,对他们来说,重温童年,弥补学识的不足,何尝不是一大快事。
可见,苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西,下个时代或许成了游戏;上个时代的苦难,放在今天不一定是不幸;下个时代的幸福,放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难,完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难,只要知道就够了,不需要重复。苦难对每个人来说,既不是生命的运气,也不是生命的不幸,它只是一个事实。人生在世,他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它,而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端,进而视“苦难教育”为万能,其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
今天上午十点,学校举办了一个大型活动,叫做:交通安全进校园。
上完第二节课后,老师带领全班来到了操场,操场上站着许多的交警叔叔,也有很多的记者拿着摄像机准备拍摄。
全班都坐在了自己的位置上,听着悦耳的音乐,过了一会儿,主持人告诉我们学校的领导的名字和交警叔叔,一位交警叔叔告诉我们,一年关于交通事故而丧命的人有9万多人。其中小学生占了百分之九千!我觉得大家应该多多关注交通安全的重要。然后主持人让我们回头看一看,啊!操场后面停着几辆摩托车,原来是交警大队,摩托车开过来后,我数了数:一、二、三、四……有九辆摩托车。这些摩托车绕着操场整整转了两圈。他们太酷了!
接下来学校的“交警大队”出场了,一个个小交警迈着整齐的步伐走进了操场。他们随着音乐摆出了交警叔叔指挥交通的动作,就像交警们站在十字路口正指挥着交通。
再下来是交通知识问答,每当主持人出出一个问题时,同学们总是争先恐后地举起手来,有的甚至都站的了自己的椅子上。当然了,同学们这么积极是因为主持人说答对了会有奖品。所以全校同学才会这么积极。
下来交警叔叔给我们表演了小品,好像我们就站在马路上一样。除了这些,有四个同学还给我们表演了三句半,惹得同学们都哈哈大笑起来。全操场充满了开心的笑声。
学校之所以会把到校时间推迟到八点,那是因为前几天有一个学生起得太早,被汽车撞了。我一定会更加关注交通安全的重要的。
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