文昌塔 作文【一】
我没有心思看植物，只想看动物，于是，我们直接去了有动物的地方，开始游玩。
我们首先看到的是一大一小两只猴子，小的玲珑可爱，，大的笨拙好玩，真是各有特点。叔叔把他的墨镜摘了下来，逗小猴子玩，小猴子就想抓住眼镜，前几次都没有抓到，它很生气，突然一把抓住墨镜腿就不放了，还往自己怀里抱，叔叔不敢硬抢，怕墨镜坏掉，但是，小猴子一使劲，墨镜腿断了，墨镜被它抢到手了。小猴子高兴的手舞足蹈，然后研究咋戴法，研究了一会儿，它就把一个镜片放在眼前看，但是眼镜太大了，一个镜片就和它的脑袋差不多大小，所以它戴了几分钟后就晕乎乎的了。大猴子在一旁急得团团转，可能是也想要一副属于自己的墨镜吧，（大猴子和小猴子没有关在同一个笼子里）大猴子抓耳挠腮，在思考怎样把墨镜抢过来，可是一直没有结果，它干脆不想了，思考这么伤脑筋的`东西，得浪费多少个脑细胞啊！
接着，我们又看了已经没有野性的狼，在那里睡大觉，沙漠之舟骆驼，一点都不欢迎我们，美丽的梅花鹿，扬起她细长的脖子，雄壮的带角的公鹿，向母鹿威吓……
其中，我最喜欢的是月牙熊，当时我穿的是黑丝袜，它把它的黑爪子伸了出来想摸我，我用手摸了摸，它立刻爪子缩了回去，里面一阵***动后，两只月牙熊一起出来了，另一只月牙熊把爪子伸了出来，我又摸了摸，它又立刻缩了回去。两只熊一起把鼻子凑向我，在那里闻来闻去，后来，他俩失望的回了屋子。我走时，它俩又出来了，又挨个把爪子伸出来，我又摸了摸，我想，幸亏妈妈没看见，要不然得吓个半死，又要批评我了。
到文昌湖本想来玩水，结果却玩遍了生态园，但我觉得没有遗憾，不虚此行。
文昌塔 作文【二】
余秋雨的散文是一种典型的文化散文，它表现的情怀慷慨豪迈，体现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感，它是一种俯仰于古今之间的内在冲动与感悟，是一种涌动着激情和灵性的智慧与思考。
读完《道士塔》后，我的心情久久未能平静，莫高窟的神秘壮丽让我激动不已，然而王圆箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。当我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳时，我又何尝不恨，恨我没能早出生一个世纪，去阻止这个蠢道士的愚蠢行为，可是就算我当时出现在了他的面前，夺过他们的刷子，踢翻他们的石灰桶又能怎么样呢？当时那样一个偌大的中国都容不下这些小小的卷轴和壁画，任凭这莫高窟的千古罪人，将令人惊羡的中国艺术文化，用极少的钱财给换取走了；任凭难以数计的敦煌文化就这么流失了；任凭任凭一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么办！
文章中，余秋雨写道：“今天，我走进这几个洞窟，面对惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。我在心中痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他‘请等一等，等一等’，但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”这是何等的痛心，又是何等的无奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的体态，那些柔美的浅笑就这样被摧毁，不忍心那些历史就这样在一个道士手中灰飞烟灭。这里，我品出了这本书的名字——苦，历史重现，我们却无力改变，只能不住的惋惜，无奈的流泪，遍遍的哀叹，再次眼睁睁地看着那些本属于中国的文化从面前掠过却挽留不住。
千百年前的一个洞穴，开启了敦煌文化的壮丽，散发出了诱人的光彩，千百年前的一串钥匙，把守了千年的敦煌送上了驶往外国的、散发着阵阵恶臭的马车。然而，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能够引起人们的注意，并非它外表炫目，而是因为它是中国千年的标本，它蕴藏着一种深层的美，纵使它曾经残缺。
余秋雨带领我们走在中华文明的土地上，深思这些古老的文化，用极其细腻的文笔写出了这趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸与无奈成为了一个个惊醒炎黄子孙的惊叹号！
文昌塔 作文【三】
最近读了一本余秋雨写的《道士塔》令我感到的是对于中国文化与宝物的损失而感到痛心。
王道士只是仅仅因为自己眼前的利益，而出卖了祖国的文化，卖掉了祖国的珍宝，换来的只是几个钱财但是却永远也换不来祖国的悠久历史。因为他的自作聪明将记录着中国历史的壁画改成了惨白色的一堵普普通通的墙壁，曾自以为自己得到了财富但是他并不知道当时自己是多么得愚昧无知。王道士这个人虽然并不垂名千尺，但是他却留在了作者的心中。作者利用生动的笔法，使王道士的形象，栩栩如生地展现在读者面前。他的无知，他的愚昧，他“笑咪咪地数着那一点微不足道的银元”时的自以为得意，都让读者感到无限的悲伤，痛心，更让我们感到可愤可恨。
莫高窟这个地方虽然没有华丽的外表，比不上青瓷但是它的文化价值却是令我们惊讶的。如果说王道士愚昧无知的话，那么当时的官员呢?他们同时也只是自己一时的贪图享乐而造成了现在的懊悔。他们难道只懂得自己吗?我们曾有能力去抓住那即将偷运出去的宝物，但是因为他们只愿在客厅中慢慢地喝着茶，等于亲眼看着自己国家的文物变成其他国家的财产，却不愿意去挽救。有的甚至听信了谗言相信一个外国人的话，一车车批发给了西方国家。这让我们感到的耻辱。自己祖国的文化自己不懂的保存，反而却摆在了外国的博物馆中。看看莫高窟曾留下的一卷卷经书和历史悠久的壁画，敦煌文化显然是人类罕有的艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微，对他们再愤怒也无济于事，因为他们的无知是无法扛起中华民族的尊严，无法付起那笔沉重的文化的责任。
那不堪回首的过去已将成为回忆。我们坚信，日益强大的中国，不会听任历史文物在我们的时代飘零，不会再变得愚昧无知。失去的不可能再回来，我们能做的只能用我们的双手我们的思想创造新的文化财富，去超越以往，国家富强，可以让新的“奇迹”永存我土!
文昌塔 作文【四】
看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血??
当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人??
仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?(一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的?只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费?。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀!
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
当日本学者说?我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国?时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的?
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去??
文昌塔 作文【五】
对王道士来说，婀娜的体态过于显眼，柔美的浅笑有些尴尬，所以他产生了许多对他的认识来说十分自然的想法：一遍又一遍认真挥舞刷子，用粗劣的土白浆将五颜六色、灿烂斑斓的飞天夜画埋葬憋***，终于使厅堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有温静妍丽被砸碎、捣烂、搅和成一团可以让没干过精细活的村匠弄几尊不成样子的`灵官天尊的浑泥，终于看起来符合道士身份……
秋雨在描述他参观遗迹时只用了两个词：惨白。惨白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限头脑的农民在有限金钱的羁绊下停止了“装修工作”，然后不久金钱这只脚又理直气壮地把好不容易保存下来的东西如弃敝履般甩给了西方的冒险家们。
中国的荣耀与耻辱在同一刻被标记。
在中国文官们在茶香袅袅中把玩着浩如烟海的莫高卷帙中的只鳞片爪时，他们优雅张开享受惯了山珍海味的金口，苛刻地对手下道经费不足，下次什么时候让那道士再拿几本过来，运送什么的就听天任命吧。
在西方冒险家们在狼烟缕缕中拼命奔向心目中可以为之献出一切的艺术宝库时，他们无时不可不在念想着那力与美结合的尊贵，那完美流畅线条勾勒出的极景，那恢弘大气、震撼人心，能使人只看一眼就觉得不枉此生的画面。
荣耀是祖先留下的，轰动世界；耻辱是子孙烙下的，同样轰动世界，那轰动躲藏在冒险家们学术报告中如雷掌声夹杂的轻蔑与嘲讽里。
零碎金钱与现编的拙劣童话，王道士交换得心满意足、心安理得。可秋雨大声咆哮：我们绝不心悦诚服！他的心与年轻的诗人一同活跃着。决斗这一高贵的字眼或许不适用于额尔金勋爵这一卑鄙的robber（强盗），但对于极富“实干精神”的西方学者们，这是中西方最响亮的文化碰撞，如果能发生的话。
中国是穷，可不至于运送书籍的费用都凑不出来；西方思想和科技是发达，可不至于自诩理解能超越瑰宝缔造者的后人。
秋雨恨，他说敦煌学研究院的专家们也在恨，所以扎进去一钻几十年。我想，这里的恨，是遗憾。愤怒不是学者应长期保持的情绪。所以，恨得狠，是遗憾得深，想要去改变未来。
此章写罢，秋雨必回平息***的青筋，抚一抚额，不再长吁短叹，将视线转向窗外的远方。那里一定漾浮着一抹红霞，分不清是黄昏的余晖还是朝阳的新华，但这目光的焦点，聚集在浩浩汤汤的中国（时代）文化大潮上。
文昌塔 作文【六】
影片《公仆》以生动的艺术手段，再现了谷文昌的动人事迹。谷文昌带领解放军进军福建，火速解放了东山岛，解救了处在水深火热中的苦难老百姓，留下来当东山县委书记，工作中遇到了一个棘手问题。岛上有4700多人被败退的蒋军抓丁当兵，几万村民成了“敌伪家属”，不同程度地受到歧视。谷文昌看在眼里，急在心中。影片里有这样一个非常动情的场景：他到一个老母亲刚刚去世的村民家中看望，走出家门时外面站着一大片男女老少──全是被抓壮丁的亲属。这时一个名叫阿芳的给谷文昌下跪了，请求给一个公平的待遇，周围的男女老少也跟着跪了下来。谷文昌几次请大家站起来，都未奏效，看到老人们几近绝望的眼神，孩子们充满渴求的目光，妇女们五内俱焚的表情……谷文昌说：“既然你们不起来，那我也跪下和你们说话。”随即也跪了下来。这一跪，是人民的儿子向父老乡亲的真情表白，饱含着儿子面对父母的歉疚，他说出了一番掏心掏肺、情真意切的话语，许下了肝胆照人的.承诺。这是影片中最催人泪下的情节之一。谷文昌以无私无畏的政治胆魄，据理力争，力排众议，终于将“敌伪家属”改为“兵灾家属”，明确宣布对他们政治上不歧视，经济上平等，有困难的一律照顾。一项德政，赢得了十万民心!一个实事求是的政策，团结了十万群众!影片中还有谷书记带领东山人民，植树造林，防治风沙，打水井、建水库抗旱排涝，修公路、筑海堤、建海港、造盐田，为东山人民造福的生动感人场景历历在目，过犹不忘。电影带我们穿越时空，仿佛又回到了解放初期刚参加工作时的亲切情景，那些渡江干部们简朴的生活方式和雷厉风行的工作风，访贫问苦，深入群众，同志相处，真诚无间，革命大家庭的无比温暖和相互关爱，回想起来这种精神真是十分可贵，使人难以忘怀。。
胡锦涛最近在中央纪委第七次全会上的重要讲话中提出加强领导干部作风建设，要求在各级领导干部中大力倡导八个方面的良好风气。可以说，这些良好风气在谷文昌身上几乎都有体现。他刻苦学习、勇于创新;他一心为民，造福群众;他真抓实干，求真务实;他艰苦奋斗，勤俭节约;他顾全大局，创造性地开展工作;他秉公用权，廉洁从政。他以对党的赤诚忠心，对人民的满腔热血，对祖国的无限热爱，回答了“一个共产党员参加革命是为什么，当干部应该做什么，将来身后应该留点什么”这样一个历史课题，全面诠释了作为一个领导干部的光荣职责。他为人民幸福而矢志不渝带领群众改造山河的壮举，突出展示了共产党人的优秀品质;他甘为孺子牛的一言一行把自己实实在在地融入到群众之中。他心中装着人民，群众心中就永远立着他的丰碑;他把自己的生命奉献给了人民，人民就世世代代纪念他。东山人民为他修墓、树碑、建纪念馆，特别是每逢敬宗祭祖的日子，当地群众年复一年地“先祭谷公，后祭祖宗”，这是多么纯朴、动人的深情啊!我们为有谷文昌这样的好党员、好干部而感到光荣和自豪。谷文昌的先进事迹虽然发生在半个世纪前，但至今仍在闪闪发光、熠熠生辉。他的精神体现了共产党人的本质特征与时俱进，亘古永恒。我们相信，随着岁月的更替，时光的流逝，他的精神必将继续发扬光大，成为昭示后人、启迪晚辈的宝贵财富，同时，这也必将成为我们党派成员学习的好榜样。
文昌塔 作文【七】
走进公园，第一眼看见的就是两个美丽的人工湖。人工湖湖水清澈见底，仔细看，还能发现湖底的小鱼呢！湖底的小鱼千姿百态，有大的、小的、花的、黑的。有的在湖里自由地游来游去，有的在湖底嬉戏玩耍，还有的在睡大觉。哈！这些小鱼真可爱。湖面上屹立着两个花灯，一个是鲤鱼形的，另一个是船形的，等到晚上，花灯一开，人工湖就更加美丽了。
绕过人工湖，就看见了美丽的花草树木。公园四周绿树成阴，草地也是绿茵茵的。绿色的草地中有几个形状不一的花坛，花坛里的花竟相开放。有的花已经全开了，有的.才展开两三片花瓣，有的还是花骨朵儿，有的好像饱胀得马上要破裂似的。一阵风吹来，花儿散发出阵阵清香，引的许多人都来观看，花儿还在风中起舞，美极了。
公园里还有一棵棵大榕树，它一排排整齐地排着，好像一个个守卫着文昌公园的士兵。榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簌堆在另一簌上面，不留一点缝隙。大榕树还有许多气根。气根能帮助植物吸收水分，帮助植物生长。气根从树上垂下来，远远看去，气根就像是老爷爷的胡须，随风飘扬。
到了晚上，花灯齐开，有的像骄傲的大公鸡，有的像凶猛的恶龙，还有的像美丽的莲花，这些花灯栩栩如生，真是令人赞不绝口。
啊！文昌公园，你真美丽。
文昌塔 作文【八】
敦煌，祖国西北的一颗明珠，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上，上下5层，高低错落有致，鳞次栉比，壮观异常。她是我国著名的四大石窟之一，她的名字让中国人不得不抬头挺胸去诉说。是啊，中国的历史都书写在敦煌莫高窟中，又怎能不让人啧啧赞叹呢？
可她这颗明珠也关联了一个令人厌恶的名字——王圆箓，他甚至沦落到做了一个不得不以化缘为生的道士。20世纪初，洞窟里那些精美壁画和中座雕塑那婀娜动人的体态都因为他的无知蒙上了一层不可磨灭的阴影，洞中成了一片净白，与此同时被净白的更是唐宋历史的结晶！
虽然莫高窟部分文物被如此践踏，但在那之后，莫高窟享有极高的地位。
20世纪40年代，中国成立了莫高窟学术研究和保护机构；60年代对石窟进行了全面加固；80年代时开始，莫高窟进入了现代科学保护时期。由此可见，中国是以怎样的速度向前发展着。现在进入莫高窟，看到的不是满地尘土，而是保存完整的彩塑，壁画和藏经洞。
两万多尊彩塑个性鲜明，神态各异。四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画更是精妙绝伦，内容丰富多彩。藏经洞面积不大，曾藏有我国古代各种经卷，文书，帛画，刺绣，铜像等六万多件。
回首过去，的确有一些不堪入目的往事，但那都已经过去了。拥有今天的精彩才能创造出更绚烂的光芒。当日本学者听完中国敦煌学的报告会后，用沉重的语气说明：“我想纠正一个过去的说法，这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。”听到这句话后，那些学者们应该感到无比的欣慰吧！的确，世人见证了中国的成功。
从“神舟五号”载人航天飞船带着第一名宇航员杨利伟飞上太空到“神舟七号”载人航天飞船带着翟志刚等三名宇航员上天也只过了五年。现在，我国正在筹备火星探测器的发射，可见中国飞黄腾达之迅速。
北京时间2001年7月13日22时08分，一个令中国振奋的消息——申奥成功瞬时间传遍了整个中国。中国沸腾了，一片欢呼雀跃的景象。在之后的七年里，中国群众体育工作加快了步伐，不断加强，蓬勃开展。在2008年我国举办的奥运会上，中国以51枚金牌，21枚银牌，28枚铜牌，共100枚奖牌的成绩位列奖牌榜第一，这是一个多么令人激动的消息！
1932年，我国的奥运第一人刘长春还未挺进决赛；1960年，台北选手杨传广夺取十项全能银牌，他是中国第一位获得奖牌的运动员；1968年，纪政获100米栏铜牌，她是中国第一位获奥运奖牌的女运动员，这一洗了百余年来“东亚病夫”的耻辱。
想起中国的奥运史，再看看今日中国的成功，足以见得中国发展速度之快。中国人不是别人口中的“东亚病夫”，而是一条龙，一条蓬勃发展着的巨龙！
中国还在不断向前发展，在奥运路上，在艺术路上，在经济路上，在科技路上，中国将会越来越强悍！
