春天的阳明湖作文怎么写 - 学习作文网

春天的阳明湖作文怎么写【一】

我家住在白云湖边，那里的春天既美丽又有趣。

春天到了，湖边的柳树抽出了嫩芽，如同一个个亭亭玉立的少女，映着白云湖这面大镜子梳妆打扮。高大的垂柳下粉的、紫的桃花正在怒放，映红了船舱堆满肥鱼的捕鱼人的脸。这比王安石的“水南水北重重柳，山后山前处处梅”还要美。最美最有趣的是在白云湖大坝下捉鱼。

那是个难得阳光灿烂的周末午后，妈妈带我到白云湖大坝下，正遇上大坝开闸放水。我们脱了鞋，光脚走在湖边的石子上，脚被硌得生疼，虽然已经是暮春湖水还有一丝凉意。我龇牙咧嘴地跟在妈妈后面走了好久终于到了流水最急的地方。我们坐在突出来的石头上还没来得及喘口气，就听到一阵呼啦啦的水声，妈妈说：“别动，快看，来啦！”只见下游原来水面晃动得厉害，仔细一看，是一群鱼探头探脑的游了过来。我连忙屏住呼吸，生怕吓跑了鱼群。等鱼群游过了乱石群，妈妈忽的跳起来边拍手边大声说：“好了，好了，该捡鱼了！”只见鱼群被我们吓得一阵忙乱，纷纷往乱石缝里钻。妈妈赶紧牵着我在石缝中搜寻，一会儿工夫，我们就把那些慌不择路困在石缝中的鲫鱼拣出几条。反复用这种方法捡了几次鱼，到回家时我们已经有了二十多条鱼。妈妈挑出那些肚子最鼓最肥的鱼放回湖中说这些鱼肚子里全是鱼卵，要留下它们生鱼宝宝。

回家的路上，我开心的说：“今天是我最开心的一天，等鱼宝宝长大了，明年春天的白云湖一定会更美更有趣！”

春天的阳明湖作文怎么写【二】

我的家乡随州有个美丽的地方，她就是白云湖。白云湖风景优美，尤其是春天，景色更是迷人。

春天白云湖的天空，蓝蓝的，像一片辽阔的大海；太阳火红火红的，像一个大红灯笼。云朵雪白雪白的，像一朵朵棉花。

白云湖的水在阳光的照耀下像好多金子在闪闪发光。湖面上的鸭子好像在和小鱼小虾游戏。船划过，发出哗哗的声音，像是一位音乐家在弹奏美妙的乐曲，船上传来了一阵阵欢歌笑语。

左岸有一棵棵刚披上绿装的柳树，像一位位士兵，整整齐齐的站立着，向到白云湖的游人致敬。柳条细长细长的，像小姑娘的头发，在春风中飘逸。

右岸有形状各异的花坛，花坛里有五颜六色的花。花朵红的似火；白的似雪；黄的似金；粉的似霞。小蝴蝶像花仙子一样在花坛旁边飞舞。

我爱我家乡的白云湖，更爱白云湖的春天！

春天的阳明湖作文怎么写【三】

得道之人是可以达到不为是非左右的境界的，在生活中可以超越一切相对事物，从而得到一种超然的自由。这种“不为是非左右的境界”就是淡泊。中国人不仅倾慕诸葛亮的神机妙算，还欣赏他的淡泊人生观，常常借用他的一句话“淡泊以明志，宁静以致远”来自我勉励。

王阳明提倡淡泊的心态。淡泊名利是王阳明家族的“传家宝”，他的六祖王纲性情淡泊，文武皆通，但是为了躲避乱世，他便往来于山水之间。

王纲和刘伯温是好友，但他对刘伯温说：“老夫性在丘壑，异时（你）得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”以此可见其淡泊的心境。

只有对生活琐事的淡泊，才能让我们有时间和精力去实现我们远大的理想，也只有能够安静地坐下来，我们才有时间去思考人生。

战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再行进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，还说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羨慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的`，格***勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”

齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师。今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀却说：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天饥饿了才吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。

在大富大贵面前，颜蜀安于淡泊的生活而不追名逐利。做人的确需要几分淡泊，只有如此，才能豁达地面对人生的得失。王阳明提倡心中以良知为主宰，不以当官为荣，不以不当官为辱，坦坦荡荡，心无困扰。所以说，淡泊是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。

淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静、更加自由，不再受外物羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于追名逐利时仍然保持恬淡。只有淡泊，才可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。古往今来多少名士终其一生都在寻求淡泊的心境，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。

在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分的时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，才能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，拥有成功赋予的那份慰藉和乐趣。

春天的阳明湖作文怎么写【四】

“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。”——王阳明

王阳明所言“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道”，指出圣人与天地万物、芸芸众生并没有本质上的区别，只要是适合自己的，都可以为我所用。

偶像崇拜自古有之，偶像的含义因时代的变迁而有所不同。就中国传统的儒学思想而言，更多的是比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。这种象征物，既可以是塑造成形的佛像，也可以是活生生的人物。就其本质而言，偶像具有供人仿效、提供精神力量的积极作用。然而，它也可能导致崇拜者自主意识的迷失。

我们崇拜偶像是为了给自己树立一个榜样，从而完善自我。在自我完善的过程中来自外界的考验越严苛，我们进步的空间就越大。只有经受住严峻的考验，才能在千般折磨、万般痛苦之后“立地成佛”。被视为偶像之人，他们以自身的`成就为世人树立了榜样，并非要压倒众人而独占鳌头，更希望的是后继之人大胆超越，有所创新。若在偶像崇拜的过程中迷失了自我，盲目模仿他人，将永远活在偶像的阴影中不得解脱。这样的人只剩躯壳，而埋没了一颗自由跳动的心。尤其是那些已逝的偶像，生前的丰功伟绩载于青史，更容易令人陷入其阴影之中而无法自拔。

因此，对于心中崇拜的偶像，我们可以借鉴其思想，而不应迷信其僵硬的躯体。盲目的偶像崇拜是成功路上的绊脚石，而有所选择、取其精华的偶像崇拜，才能铺平成功的人生之路，激发出于后世有益的人生智慧。

诚然，每个人的心中都或多或少地存在着几位令自己无比佩服、无比崇拜的偶像。在树立人生志向的时候，多以偶像为目标，为人处世以偶像的作风为参照。这就容易忽略真正适合自己的人生方向，忘记了偶像所具备的不一定都适合自己，强行模仿只会适得其反。王阳明“格竹子”失败的事件就给我们一个很好的启示，他崇拜朱熹，认真钻研朱子学说的同时，还仿照朱熹提出的格物致知理论“格竹”，没有悟出万物的道理，反而落得一身病痛。这次体验，让王阳明对朱子学说产生了疑惑，为他走上自己的学术探索之路打下了基础。

王阳明讲“立志贵专一”，前提便是“于始生时删其繁枝”，“于始学时去夫外好”。因此，对于偶像，我们要取其精华、去其糟粕地欣赏、借鉴，以其作为我们学习的榜样，激发前进的斗志，实现智慧的解脱。绝不能过分地崇拜偶像，使自己的思想、行动以及丰富的创造力受到束缚，最终成为偶像的奴隶。