在我的家里,我的'爸爸妈妈和我,只要有时间我们就会出去玩耍,或者是出去散散步,每一次我和爸爸妈妈一起出去玩,我都感到十分的幸福,可以和爸爸妈妈一起出去玩,所以每一天家里都洋溢着快乐的气息。
有一次,我和我的爸爸妈妈一起去云梦山玩,那里有山有水的十分的美丽,我们一家三口人在树林旁到亭子里有说有笑的玩耍,爸爸在树林下看风景,我就和我的妈妈在水上的石块间留影、玩耍,我有时竟然觉的爸爸妈妈,像个小孩子一样在树林山水间玩耍;到了爬山的时候因为山势不好爬一不小心还会掉下去,所以我们就你帮帮我我帮帮你的向上爬,我感到十分的温馨和幸福;到了山顶,我往四周望去,我感到我的视野非常的辽阔,我们从来没有像今天这样玩的这么开心了;到了山顶我们往下面下的时候我们是坐这滑梯滑下来的,在从山上往下滑玩耍的时候,我们在往下面下滑动就像是在坐过山车,一会左拐一会右拐的,在这时就连平时不爱说话和玩耍的爸爸,在这时竟然也玩的很开心,只是我的妈妈比较胆小,在玩的时候竟然还害怕的尖叫了几声,到了下面我回头往后看,我们刚刚坐的滑梯就像一条龙一样,盘在半山腰上;回到家里妈妈亲自给我做了我最爱吃的美食。
这就是我的家,一个幸福、温馨和快乐的家。我爱我的家,我爱我的爸爸妈妈,在这里我感到十分的快乐和幸福。
戴眼镜的人们都知道,戴着眼镜活动很不方便,我做为一名戴眼镜的“患者”,我更是深有同感。
虽然戴眼镜让人们看清了事物,但是也给人们带来了不便。比如上课时,老师上课时常常用手托住从鼻梁上滑下来的眼镜;视力下降的同学又要重新配眼镜;戴眼镜的同学,上体育课跑步时,不注意眼镜就容易掉下来。既麻烦又费钱,所以我想发明一种新型眼镜,既方便又实用。
这种眼镜的镜片和镜框比较特殊。这种眼镜不用时是平光镜,可以阻挡灰尘、沙子一类的东西进入眼镜。用的时候只需要要在眼镜的侧面调上和视力度数相对应的度数,这种眼镜就可以立刻调到相应的度数。这种眼镜的鼻托处类似一种泥似的填充物,完全吻合佩戴人的鼻梁。如果这样,眼镜就不会往下滑了,这样也就不必老用手去托住了。
在夏天的时候,戴眼镜就不能戴墨镜了,这种眼镜却也解决了这个难题。这种眼镜具备变色的功能,在改变颜色之后,根据颜色的深浅调出不同防紫外线系数,同时还带着眼镜的度数。如果不想戴墨镜时,就按左侧的红色按钮,马上就会回到普通的状态。既方便又实用。
除此之外,这种新型眼镜还有提神抗疲劳和保健的功能。当你的眼睛因为疲劳而感到酸痛时,可以打开安在眼镜上面的黑色按钮开关,在侧面的两个按摩的“小脚”刚好压在太阳穴上,进行按摩,微微震动,只在闭上眼的几分钟内,便立刻会感到清目,舒服,刚刚的疲劳和困乏像消失了一样呢!
这种眼镜不但功能很多,而且携带很方便。这种新型眼镜的框架很软很薄,不戴的时候,可以从中间折叠起来,小巧、方便携带。在打开的时候只需要在被折叠的地方滴上一滴特质的恢复药水就恢复正常了。不想装也不想戴的时候,可以挂兜里,拿出来时只要拿特质的眼镜布擦拭,就可以让镜片变得和平常一样清晰,没有一点灰尘。镜框的颜色可以按照个人需求改变。
在不久的将来,一定会有像这样的眼镜被发明出来。它的设计师就是我,我相信你一戴上就舍不得取下了,怎么样?心动不如行动,看到一定要买哦!
有人问我,家是什么?我回答,“家,就是有我和爸爸妈妈。”有人问我,“你有一个怎样的家?”我回答,“我有一个温暖的家。”他们说,“你有一个温暖的家?”我回答,“对呀!我有一个温暖的家!”
在这个温暖的家里,生病时,有温暖的呵护;烦恼时,有温暖的教导;成功时,有温暖的祝贺;失败时,有温暖的鼓励……
四年级时,有一次朗诵比赛,我为了这个比赛,一个月来,倾尽心血,苦苦训练,可是直到最后,我还是没有获得名次。
但是,回家以后,妈妈不但鼓励我,安慰我,还煮了我最爱吃的糖醋排骨,这是,我的心中不禁涌上一股暖流,眼泪哗啦啦的掉了下来,妈妈擦擦我的脸,把我抱在怀里,说:“没关系,下次努力,妈妈相信你!”
这件事,在我心中一直忘不掉。
五年级时,我因为觉得学习压力大,很烦恼,这时候,爸爸为我送来了温暖和悉心的教导,他教我如何克服困难,摆脱烦恼,这种温暖和教导,使我在迷茫的道路上仿佛看到了灯塔。这件事,一直刻在我的心上,难以忘怀。
在这个家里,让我得到温暖的事情数不胜数,像天上的星星,地上的沙子一样,我觉得,一个温暖的家,是不需要一两件事情去证明,更不需要许多光鲜亮丽的修辞手法和词语去修饰,我们只需要用心去感受,去交流,对吧!
父母之情,手足之情,家庭温暖与温馨,这些都是不能拿去和任何人比的,在这个温暖的家里,让我受到了无数关爱,这些关爱,就像冬天里的热开水,让我受到了温暖。
我,有一个温暖的家!
之所以说是一个失败的比喻,是因为作者似乎从头到尾都在有意将韩新月比作奥菲利亚,将楚雁潮比作哈姆雷特,就连最后郑晓京在新月之墓前都煞有介事地说了一句:“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固?掘墓的人!因为他造的房子可以一直住到世界末日。”本以为这一句有什么深意,没想到她淡淡地说:“没有什么特别的意思。你忘了吗?这是《哈姆雷特》里的台词。”(这部作品的一个很重要的缺点也是喜欢各种引经据典,导致文章十分冗长和啰嗦,这一点后面会说)如果说新月与奥菲利亚的共同点是她们都纯洁如白纸、善良近乎博爱,那么哈姆雷特的复仇对象是谁呢?难道要感叹一句“这是一个混乱颠倒的时代,唉,倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”吗?显然不是。既然本无此意,那么就不该反复出现这个比喻。奥卡姆剃刀原理说的好:“如无必要,勿增实体。”后来又仔细一想,假如按照这个比喻来的话,那么韩子奇难不成是克劳狄斯?这真的是细思恐极。
此外小说的辞藻过于复杂,本来没必要的`引经据典在这里频频出现,且对推动剧情发展没有任何作用,就比如上文提到的郑晓京在新月之墓前说的那句:“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固?掘墓的人!因为他造的房子可以一直住到世界末日。”紧接着又说:“没有什么特别的意思。你忘了吗?这是《哈姆雷特》里的台词。”和《月亮与六便士》里那句未说出口的圣经以及“一个先令就能买到十三只上等牡蛎的日子”相比这一段话的高下立见。《六便士》的结尾不仅读来让人心潮澎湃,而且回味悠长。还是那句话,“如无必要,勿增实体”,如果没有什么特别的意思,那么为什么还要拿出来提一下呢?徒增文字而已了。
有点像作者在创作过程中反复向读者强调:我在写这本小说的时候读过这些东西!虽然与主角的爱恨情仇没有什么必然关系但是就很想向你们科普一下!这个特点最明显的在新月的葬礼,本来非常悲伤的情绪都已经给渲染上来了,生生被那个繁复的葬礼仪式给冷下去了,不知道作者究竟想渲染个怎样的氛围,神圣吗?那就只需要把那些诵唱的经文用简单易懂的文字描述出来,或是于无声处彰显力量,而不是用那些看起来非常蹩脚的阿拉伯文的音译大费周章地给读者介绍葬礼流程。其实很多处介绍穆斯林传统的描写都有这个弊病,所谓气氛破坏者,说的就是这个了。读者可以百度的东西,就不要和百度一样写得那么程式化,(不过为作者辩解一下,她创作的那个年代还没有百度)至少要贴合剧情,否则就好像一块贴纸,随便找了一块墙贴上去,尽管很好看,却与雪白的墙面相比十分突兀。你要想藏一朵花,就应该把它藏在花丛中,这才是正确的做法。
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