“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世上可笑之人”。
这是弥勒佛的处世之道,用他的便便大腹,装世人难以容忍的事;用他的朗朗大笑,笑所有可以被笑的人。佛是能够这样做的,而在人,却不能仅仅如此。
天下事纷繁芜杂,大事小事,好事坏事,各种各样的事比比皆是,宰相肚里能撑船“,但终究有一些事”是可忍,孰不可忍“,要像佛那样,容一切”难容之事“,一味的宽容,岂不是压抑人的个性吗?对”难容之事“的宽容,是不可能的。人有喜怒哀乐,怒从何来?怒从”难容之事“而来。对犯罪者的宽容,忍让会使罪犯气焰嚣张,更加肆无忌惮地践踏法律,这种事再大的肚子也是容不下的。当然,弥勒佛的”大肚能容“也并非一无是处。对一些虽使人怒的非原则性小事,要以宽容的态度认真分析,找出其中可容的部分。人与人之间多一分宽容,会使人际关系健康和皆地发展。从这个角度看问题,宽容大度也是需要的。
弥勒佛的”慈颜常笑“,看来是讥笑、嘲笑,而”可笑之人“却不能一概而论。对自作多情、自讨苦吃者,该笑;而对其他一些人,如《皇帝的新装》中那个皇帝,仅仅一笑了之,那就不妥了。虽说皇帝可笑,但更应引起人们注意的是骗子的可恶,只在一旁笑看,有什么用?因此,遇到可笑之人,我们应该看到可笑背后的难容之人、难容之事,从而去鸣不平,呼不幸,并引以为诫。
看来,要想”皆大欢喜“,不能只是”容“和”笑“,而应以正确、深远的眼光看问题,惩恶扬善,激浊扬清,严于律已,宽以待人,以此来净化社会风气,改善人际关系。如能这样,那么终究有一天会”皆大欢“的。
我期盼已久的水上乐园终于有机会去游玩了。这天早上天刚亮,我就迫不及待的起了床,催妈妈去水上乐园,可妈妈说等爸爸来我们一起去,我就在阳台上等着,盼着,终于我看见了爸爸,我们一起上了车,在路上有说有笑、在短暂的时间里到了水上乐园。
到了水上乐园,我好激动啊!我一下车就迅速跑向售票处。阿姨检查完票,我换好衣服,向乐园跑去,我先选择去水上滑滑梯。坐在滑梯上,我飞快的滑了下去。我在滑梯最高的顶上又一次滑了下来,像一支离弦的箭滑了下去。我一点也不害怕,“啪”的一声滑到了水里只见水花四溅,好玩极了!最有意思的就是冲浪,虽然不如海上的浪那么大,但是也很好玩,浪来的时候我和爸爸妈妈一起拉着手,背对着海浪。刚开始我们随着海浪的节奏一起一伏,过了一会我们和妈妈就分开了,浪越来越大,我坚持要去浪最大的地方,突然,一个巨浪把我打翻,我几乎要被浪卷走了,爸爸一把抓住我,随着工作人员的哨响,冲浪结束了。我们一会玩滑梯,一会玩冲浪就这样不知不觉一天过去了。
黄昏的时候,我们恋恋不舍离开了水上乐园。在回家的路上,我远远地望着水上乐园,希望下次还能再来玩。
十八罗汉回寺后商量着,弥勒佛给足了大家面子,这礼尚往来乃人之常情,理应有所表示。于是一致决定按弥勒佛款待规格设宴回请。
不久,弥勒佛收到请柬,十八罗汉要在狼山道场当东道主专门宴请弥勒佛。是时,弥勒佛兴致勃勃地前往赴宴,也得到十八罗汉连接三天最真诚的款待,直吃得弥勒佛更加大腹便便。席后结算也花费银子一百八十两。十八罗汉采用AA制,分摊到每人头上各出十两银子。
宴席之后双方座谈,十八罗汉余兴未尽与弥勒佛喝茶商榷:为了加强两道场联系、增进双方友谊,建议每月开展类似活动一次。
弥勒佛听罢大吃一惊,连忙下座向十八罗汉稽首作揖:“诸位好汉饶了我吧,实在是不敢奉陪。”
十八罗汉咤异问道:“这是为什么——难道这种形式不适合、场面不热闹?难道我们身份有辱于你吗?”
“诸位请多见谅,我巴不得每天都过这样的神仙日子,只是……”弥勒佛面有难色解释道:“实不相满,本道场经费吃紧,我一人请众仙家独出银子一百八十两;诸位十八人只请我一人,虽也费银一百八十两,但实际分摊每人只出资十两。长此以往,我岂不要倾家荡产——咱家实在是陪不起也玩不起啊。”
十八罗汉听了面面相窥,不知所答。
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