静谧的日本街道,湛蓝的天空,灿烂的阳光,好看的甜点,坐落在繁华东京一角里的小店......向来对日本有偏见的我,第一次觉得,日本并不是那么讨厌了。
故事发生在那一天,从乡下来的夏目对着一间甜品店扬起了率真的笑脸,像是得到了寻觅已久的珍贵之物。她是来寻找自己的男友的,却被告知,男友早已离开,无处可去的夏目只好恳求主厨让自己留下。这本是一场求爱之旅,却因为男友的变心,转变为一场寻梦之途。
醉了两天之后,夏目对爱情死心,立下要成为日本最好的糕点师的誓言。“做的慢而且奶油太稀、糖浆调得不匀”这是一开始传说中的名西点师十村给她的评价,她并没有气馁,一步一步努力,不仅令苛刻的芳川夫人点名要吃她做的蛋糕,最终还协助十村完成了晚宴。
由森系鼻祖苍井优饰演的率真女孩夏目活力十足,靠着不撞南墙心不死的精神彻底跟前男友闹掰;还直面说出十村的伤痛,逼迫他面对生活;虽与另一名店员麻里子格格不入,互相看不上对方,最后也相安无事,相互包容,维护洋果子店。
虽然影片有很多瑕疵,连我这种没看过多少片子,也没有什么审美的人都看得出来片子的衔接并不是很好,剧情发展也过于强硬,有很多事情没有交代清楚,我却爱上了日本的雨和街道。那种由画面而生的静谧,实在令我这种伪文艺女青年很动容啊!总是会想象在阳光灿烂的午后或者是淅淅沥沥的雨天,和这样一间甜品店邂逅,静坐一下午,那该是一件多么幸福的事啊。
充斥着城市繁华热闹镜头的大片有很多,我却有意无意地在回避那些片子,感觉,那些片子看多了,整个人会变得十分浮躁。纸醉金迷的世界,为什么人与人的差别就这么大,有人为了生计烦恼,有人却在奢侈店挥金如土?
反而是这种平平淡淡的片子,才能让我感到真实,还记得,夏目在拿到自己的第一笔工资时,是那么的开心。那时候还是真真实实的可以触摸到纸币,就好比朋友说的,只有在花纸币时,才觉得自己是真的在花钱。还有夏目去别的甜品店吃甜品时拿出手机拍下食物的满足样子,才是我们拍食物的初衷。不是发朋友圈,也不是为了上传到各种社交软件,单纯是因为我喜欢这种食物,我想记录下来。
片子中的夏目,除了几幕不知天高地厚的大吼大叫之外,是我羡慕的样子,直率而纯真,容易满足。
我自认有很大的***,也有不可描述的贪念,这是我目前的经济能力所不能满足的。所以,在听到或者看到别人谈论我所不能满足自己的东西时,我会一直隐忍,假装听不到,竭力安慰自己,知足常乐。
也许,这样我才能真正的活得开心一点吧。
木偶娃娃哭的很伤心,因为他被主人抛弃了。他的主人不要他了,把她一个仍在大街上。以前的他很漂亮,可是,现在的他却破破烂烂。
他的主人不要他了,他很伤心。它的主人难道对他没有一点留恋吗,就这样把它丢弃在一旁。难道他的主人不知道木偶娃娃会伤心的吗。每个事物都是有感情的。而木偶娃娃的主人却狠心的丢下了他,把他遗弃了。
木偶娃娃一个人孤零零的躺在地上仰望着天空,回想着他与主人在一起的`日子。那些美好的时光。不知不觉得,木偶娃娃轻微的勾起了一抹好看的微笑。其实木偶娃娃早就知道总有一天他会被主人丢弃,只不过他想不到这一天来得这么快,而且一点预兆也没有。这突如其来的打击让木偶娃娃的心碎了。
木偶娃娃以为自己可以永远陪在主人的身边,虽然也做好了有可能被主人抛弃的准备,可是不管怎么样,木偶娃娃还是想不到这么突如其来。主人竟然就这样毫无预兆的放开了我,把我丢弃在一旁。木偶娃娃很伤心,他很恨他的主人狠心把他抛弃,可是他又狠不起来,因为只要想到和主人在一起的日子,木偶娃娃就会心软。
木偶娃娃很希望有个主人能好好的保护她,呵护她,照护她,不会把他抛弃,因为被主人抛弃的滋味很不好受。那突如其来的悲伤,让木偶娃娃喘不过气来。伤心,绝望,失望。
望着一望无际的蓝天,木偶娃娃发现自己好渺小,这个世界上也有好多人和木偶娃娃一样,他们都是这样的伤心,把他们抛弃的主人啊。你们有想过吗。如果你也被人抛弃了,你改会多伤心啊。
木偶娃娃生来就是拿来让主人开心的玩偶,主人不开心,对他又打又骂,主人开心,就把他打扮得漂漂亮亮的。主人生气虽然是对木偶娃娃又打又骂,可是这些都无所谓,只要主人喜欢,怎样都行,只要主人不把她丢弃,怎样都行。
木偶娃娃碎了,坏掉了,现在已经不能用了。让木偶娃娃就在这里休息吧,他累了。他希望他的主人能快乐幸福,找到一个更好的木偶娃娃,只不过希望主人不要再把木偶娃娃丢弃了。他也希望其他的木偶娃娃不要像他一样被丢弃,希望他们的主人对他们好一些,我要轻易的把他们丢弃,在丢弃之前,也请先告诉木偶娃娃一声,好让她做好准备。突然木偶娃娃被光围住了,然后,光消失后,木偶娃娃也跟着消失了。
木偶娃娃在消失的那一刻笑了,他能遇到一个主人,曾经对他好过的主人,对木偶娃娃来说已经是很好的了。
在后添加的附录中,作者怀特充分的阐述了自己研究的过程。在量化研究的大潮流下,他选择了定性分析。并且他认为,要真正读懂某个社区,就必须真正理解其社会结构和人们的行为模式;而要做到这一点,就必须靠亲身体验、身临其境,了解每一种外显行为的背后权衡及博弈。
人类学参与观察法的使用,对社会学之前的统计学方法、心理学实验法和人格测验方法、实地调查法等做出了充分的补充。参与观察法使作者怀特理清了科纳维尔的社会结构与模式。
更重要的是,怀特在研究的过程中尽量保持在群体中比较中立的态度。事实上,由于他的才智以及和决策人物之间的关系使得他在群体中拥有比较高的地位,因而当对某些问题的决议,群体内赞同和反对双方人员的人数相当时,他的发言就可能会起到决定性的影响。而怀特曾经就因他的一次表态发言而影响了一次决议的最终结果。后来他觉得在这件事上做得确实不对,无论你多么想要融入这个群体,但作为社会实验中的研究者,你还是要保持自己的特色,不至于所有的活动都按照群体的规范去行动,因为也许你的参与会对实验本身产生破坏性。这大概就是我们常说的保持价值中立吧。
鉴于不想剧透文中过多的细节,我们在这里只给出一些我们的观点。事实上,我们认为科纳维尔的问题并不在于我们潜意识中的所谓“无组织”,而在于它本身的社会组织难以和周围的社会结构融为一体。
对科纳维尔青年而言,他们的抉择本身存在着冲突:他们要么进入商业和共和党政治的\'世界,或者进入民主党政治和非法活动团体的世界。如果他在第一个世界发展,那么他会受到整个社会的承认,但在科纳维尔他永远是一个异己分子;相反地,如果在第二个世界中生存,他大概会成为一个被社会抛弃的人。
结合书中,当地的很多意大利青年(包括大学生和一些街角帮领袖)都试图融入美国社会。又因为这些青年无法摆脱自己意大利人的认知,他们都陷入了这样一种冲突,这也就增加了他们离开科纳维尔的难度。
由此可见,一方面,当地人的看法导致了这种情况的发生和某种意义上的加剧;但另一方面,来自上述文化冲突的另一方——美国的影响也是显而易见的。在美利坚所谓“多元与包容”的文化外衣下,它与生俱来的排他性也激化了这种状况。
只有科纳维尔出现更多文中奇克所代表的开放价值观,美国社会的这种偏见才会减少,那时才会形成文化的真正融合。
初看影片开头,苍井优饰演的鹿儿岛女孩夏目并不怎么讨喜,直率到让人觉得没礼貌,单纯到让人感到蠢萌,如果不是女主光环,如果不是美食诱惑,个人而言,很难坚持看下去。
后半段慢慢发现,这姑娘很多的闪光点,执着,热情,善良,单纯,可爱,历练的局限导致认识的肤浅,在店长和同事们的潜移默化下,夏目也慢慢变得丰富与专业。
所以说,一个人要想成长,她所处的环境很重要。我相信夏目在鹿儿岛家里做的蛋糕应该有获得过肯定,只是小地方对美食的要求不会精益求精到严苛的地步。
这是所处平台的局限,我们不能一开始责怪夏目的蛋糕做得太差,在她当时所处的眼界,根本无法认识到差距所在。
虽然这孩子的初衷是为了寻找男朋友,但我相信她对美食是由衷热爱的,她的心底也曾经偷偷藏过成为蛋糕师的梦想。
有些人心比天高,有些人知足常乐,夏目属于后者吧,她很容易认清理想与现实的差距,从她打击前男友阿海的梦想就看得出来,你不能说夏目是错的,当然也不能说阿海的梦想就不对,每个人对目标的追求与定义是不同的,无所谓对错。
然而说夏目对梦想没有多大抱负似乎有失公允,这姑娘最大的优点是不逃避,不妥协。初相识时,做的蛋糕被否定,她的选择不是转身离开,而是追问为什么会认为做的差。遭遇前男友的分手打击时,她并没有选择回鹿儿岛,而是选择留在街角洋果子店继续学习。店长受伤后无法准备宴会需要的甜品时,也是她请回了十村和麻里子。
这是个感恩的孩子,感谢店长对她的照顾,所以极力为了她挽留果子店的生意,哪怕倒贴薪水都行。
这是个善良的孩子,也许甜品的制作技巧还有待提高,可是她对蛋糕师这份职业的热爱,让品尝的人感受到了幸福的味道,一如挑剔的芳川夫人。
这是个坦率的孩子,敢于说出大家藏在心里都不好指明的事实,也是她粗暴简单的指责,敲醒了十村封闭愧疚的内心。当然,这么多年来十村也在缓慢的痊愈着,是夏目在最合适的时间给了十村继续做甜品的理由。
只要有爱,任何伤害都会痊愈。结尾夏目去法国留学的条件就是让十村去见前妻,然后自己拖着行李箱转身离开。这个结局不落俗套,复合也好,放手也罢,总要跟过去和解,才能更好的前行,不是吗?
甜品有治愈人心的力量,无论经历过什么伤痛,制作者的善意,会让品尝者感到幸福!
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