传统文化孝道作文开头【一】
“夫孝，德之本也”。孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。孝道文化是中国传统文化的基本文化。
百善孝为先，尽孝是每个人必须担当的人生义不容辞的责任和义务，是回报父母养育之恩的起码品德风范。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。尽孝是种境界，尽孝是种美德，尽孝是不能等待的，尽孝是天长日久的.只争朝夕。人生不要留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。尽孝是在洗涤净化人的心灵，这个过程有种美感。
当今社会的人们为了生活和工作，起早贪晚的参与竟争和创业，使对老人们的“朝仰暮敬”成为了一种奢望。其实，尽孝也很简单，有时尽孝并不需要投入太贵重的成本，只需要奉献出那份朴素无华的浓浓的人性的亲情。有些人不孝，说穿了就是缺少应有的人性。
尽孝更是种高雅的快乐，是世间最美的一种享受。不孝之子的灵魂是丑陋的，这种人身边通常没有真心朋友，因为养育他的父母亲都感动不了他，问世间有谁能交下他?不孝之人沒有市场，万人唾弃他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人却为何成为不了本能?
孝敬老人就要“劳而不怨，又敬不违”，孝顺，孝顺，顺者为孝，尽孝首先应包容和尊敬老人所有的生活习惯。两代人成长在不同的社会环境条件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的观点去硬性改变老人的意愿，更不应该以你的观点，拒绝给老人在物质上的投入与精神上的安慰。
尽孝的本身是一个道德范畴，尽管也有物质的属性，但更重要的是思想感情上的表达与满足。古人云：“百善孝为先，论心不论迹。”尽孝，重在看心意，而不在于你奉送的物质多少。所以，尽孝与贫富没有必然关系，其实，奉养父母亲不论是一处豪宅，还是一间茅屋;不论是山珍海味，还是粗茶淡饭;不论是远隔千里迢迢的牵挂，还是近在咫尺的问候;不论是数以万计的金钱，还是端到手边的一杯清水，在老人的心目中，晚辈的尽孝心意都是等值的。
孝心也是生活中看似平常的点点心意汇聚而成的。而有的家庭在赡养老人时，大多只关注他们的吃穿，陪老人说话的时间很少，往往是东西送到就走人。更可怜的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母亲，有的居住一个城区，一个月也不相往来一次，有的居住在一市区县内，甚至几年都不回去一次与家乡父母亲团聚。
尽孝是情感与艺术的综合体现。让我们更好的去多了解老人的心情和想法，保证让他们生活衣食无忧，精神有依靠。尽孝不分男女，因为父母亲养育儿女的投入成本和心血付出都是一样的。相对而言，尽孝事宜女性好于男性，难怪女儿被比喻为父母亲的贴心“小棉袄”。
尽孝是一种情操，尽孝是实实在在的物质和精神的无私投入，父母健在时应多给予他们笑声，百年之后少给予他们哭声。尽孝不是作秀，尽孝是永远的百尺竿头，需要的是终身的更进一步。尽孝是默默无闻的耕耘，它不需要贺彩和掌声，尽孝没有最好，只有不懈的努力争取做的更好。
尽孝是什么?其实，尽孝是人性良心的一个形式表现，是人性坦诚对恩情回报过程的一个诠释，尽孝是人生通往幸福的快乐驿站。孝道之义，贵在体贴，感恩之心，重在行动。弘扬中华优秀传统文化，行孝道，知感恩!
传统文化孝道作文开头【二】
我们中国人都讲究孝顺，大家一直认为孝顺是传统的美德，实际上这也是一个国家的优良传统。有这么一句话，我认为很有道理：一个连父母都不孝顺的人，绝对不可以把他当朋友去处。
我的父母都是孝顺的人，我爷爷老年后一直居住在我家，直到有一天突然离开了这个世界。不客气的说，我们几个兄弟姊妹也很孝顺父母。姐姐条件好一些，在经济上对老人关照的多一些。我和哥哥没事的时候也总往父母家去，今天买点水果，后天买点糕点。
实际上，老人倒不一定是盼望子女去买什么东西。老人高兴的是子女的生活都很好，最盼望的是和子女聊聊，说几句话。能隔三差五的看见子女，就是老人最大的开心。
父亲离岗好几年了，可是因为写公文很有名气，就有一些机构总找父亲，于是父亲离岗后仍然很忙。
老了的父母自己居住，两个人生活了一辈子，给我的印象似乎是争吵了一辈子，老了的时候更为严重。对于父母这样的情况，我们几个子女都清楚，劝是根本不起作用的。为了这，父亲有好几回偷偷的坐车，回到乡下老家去。而这时的母亲，就总是很孤单。中午，有时候她就得自己一个人在家吃饭。而每当一个人在家吃饭的时候，母亲就是简单的吃一口。
在很平常的一个中午，爱人有事了，我也不想去和朋友、同事吃饭，就在一个小饭店炒了个菜。到了母亲家，母亲正在吃饭，看到我去，很开心。可是我看到，母亲正在用咸菜就着饭，简单的不能再简单的一顿午餐，让我的心里酸酸的、涩涩的。我在心里问自己：你是一个孝顺的儿子么?你是一个懂事的儿子么?悄悄的平复了自己翻腾的心，尽量用平静的语气对母亲开心的说：“妈，我回来了。”母亲高兴的说：“自己在家，也不愿意吃，寻思对付一口得了。”我把买来的菜默默的递给了母亲。
就是从那个中午开始，我和父亲说，如果出门，一定要告诉我一声，让我知道他出门了。父亲每次出门，也真的都告诉我。每到母亲一人在家的时候，中午还没到下班，我都会提前打一个电话，在电话里说：“妈，今天中午我回去吃饭。”母亲总是开心的说：“回来什么也不用买，家里有菜。”这时候的母亲总会做几个菜，等着我回去。有时候我就回去，同时也不忘了买点菜，可是更多的时候我回不去，便估计母亲做好菜的时候，再打一个电话过去，告诉母亲：“妈，我临时有点事，回不去了，你一个人吃吧!”但是我清楚，我的这种不得不用的带有孝心的欺骗，会让母亲吃上一顿丰盛的午餐，最起码，我放心了，每当这时，母亲不会自己一个人吃饭的时候对付了。而到了晚上，还有我女儿呢!她一去，母亲更是不能对付了。
我就是用这样的小细节，去默默的孝顺着母亲，我觉得这种方式，应该是必要的。大的道理我们每个人都知道，也都懂得，可是有时候一些细节上的小事，似乎也同样不可少。
传统文化孝道作文开头【三】
中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。
人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。
夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。
上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业————帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。
不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。
前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜……
随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了？”
现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”抛弃了？
不！不是的！孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心；大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。
为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。
若连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。
“孝”在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失在21世纪。
传统文化孝道作文开头【四】
一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了。虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。
但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来。虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。
孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢。不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道。但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能。可为什么我们不对老师也尽孝道呢。要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。
孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了。也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。
成就事业方能显出你的价值。尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧！别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报。对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。
成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧！
传统文化孝道作文开头【五】
有这样的一则漫画：满头大汗的爸爸回到家里，想让自己的儿子再帮自己倒一杯水，但是儿子却拿着作业单寒假作业：给家长倒一杯水”，满脸理所当然地拒绝道：作业上可没有说再倒第二杯，你自个倒吧！”这一场景真是令人咋舌，学校布置的这份寒假作业”，只是想让学生为自己的父母倒一杯水这么简单吗？其实是学生不明白不理解这份作业背后的本质，只把它当做一则教条，一种形式，没有真正懂得父母的艰辛，没有懂得孝顺父母。因此，孝道不能只讲究形式，我们要拒绝形式主义的孝道。
形式主义的孝道是一种忽视本质，讲究形式的情感。近年来，屡出不穷的三拜九叩”、洗脚搓背”正在不断刷新着人们的眼球，各大平台客户端上的短视频为了博得人们的赞赏纷纷模仿作秀。逐渐地，孝道似乎成了一种形式，它被记上了教条的标签，它失去了孝敬父母长辈的本真，它变得冰冷化，形式化。
形式主义的孝道会使人失去人间的温暖，失去感恩的真谛。我们知道，孝的核心是感恩，一个只会尽形式主义孝道的人，即便他再优秀，再成功，但是他对父母的孝顺是装出来的，那么他的人生就感悟不到家庭的温暖。一个人连含辛茹苦抚养他长大的父母都只是表面装孝，那么他对这个社会，对这个自然界还会心存感恩之情吗？如果社会上的人们都只会表面形式上地装孝，那么这个世界就失去了最基本的道德底线。由此可见，形式主义的孝道对社会的威胁很大，我们必须对此持反对的态度，坚决抵制形式主义。
孝道不是形式主义。随着时代的发展，子女们都各自外出谋生，只有逢年过节才会想起远在家乡的父母，才会想起回家探望父母，他们似乎尽了孝道，但是他们一回家后就与各种的同学朋友见面，拉拉关系，他们似乎忘记了回家的目的，也往往最会忽略了父母。他们没有拉拢父母的心，也忘记了时间的残酷，也忘记了人生的短暂，只有等到父母年老已逝，才会记得自己有多久没有真真正正地陪伴父母，才会记得自己有多久没有安安静静地停下来与交谈心事。其实，父母并不是想要你每个月的抚养费，每个月寄回家的保养品，而是你平常的一通电话，一句问候。所以，孝道并不是流于表面形式的所作所为，而是趋于形式之上的，发自内心的真正情感，是基于感恩之上的一种行为。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们应该要发自内心去敬爱父母，发自内心去感恩父母，俗话说：滴水之恩，定将涌泉相报”，更何况父母长辈为我们付出的不只是一滴水这么简单，而是一片汪洋大海，所以我们要敬爱父母，懂得父母的艰辛，懂得父母的劳累，在父母回家后送上温暖的茶水，在父母生日时递上爱心祝福，在父母失落间给出安慰怀抱，请发自内心地去爱你的父母吧！请不让要孝道流于形式吧！
