清明上河图介绍 作文300字【一】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食(即冷食，以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。
寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的`心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远;缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。
清明上河图介绍 作文300字【二】
我家的客厅里有一幅仿古名卷--《清明上河图》我非常喜欢，经常坐在沙发上，细细地欣赏这幅画作。
《清明上河图》是北宋著名画家张择端的代表作，张择端是琅琊陈武人，宣和年间任翰林待招。擅长画风俗画，其作品界画精确、栩栩如生。《清明上河图》描绘了汴京的景色，犹如一首韵律的乐曲，演绎了900年前汴梁城的都市生活。有着巨大的研究价值。
我家的《清明上河图》节选了画作的主要情景：汴河虹桥两岸繁华的市景。画作里包含了河面的商船，闹市区的商铺以及往来行行色色的人：有的临街叫卖，向过往行人推销商品；有的人赶着马车，飞快地在街道上奔驰；还有的坐在饭馆，边喝茶边欣赏岸边的风景。在微波粼粼的河面上，几艘帆船缓缓驶过，船上的人还向岸上的人们挥手致意。几个水手正在折起桅杆，准备通过桥洞，而桥上的人也仿佛朝着船上大声地喊着：“祝福他们一路顺风，早日归来！”一棵千年老树挺立在岸边，树技迎风摇曳。在这幅画里，画面布局合理、人物众多、景色迷人，情景惟妙惟肖，真是一幅绝妙的佳作呀！
据考证，《清明上河图》中所提到清明二字，并非指节气，而是指北宋宣和年间的政治清明，“路不拾遗，夜不闭户”。人民生活富裕，商业繁荣，我想，这可能是自汉唐以来，由海上新“丝绸之路”所带来经济繁荣最直接的景象。
为了实现中华民族伟大复兴；为实现美好的中国梦，我们要努力学习，开创属于我们的美好未来！
清明上河图介绍 作文300字【三】
《清明上河图》具有极大的考史价值，北宋年间的卞京，城内河流贯通，交通发达，为全国水陆交通中心。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行了详细的描述。
《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗略的看一看，杂乱无。细细的一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……街道两边是茶楼，酒馆，当铺等。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏景色的。河上来往的船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱，快要撞到桥上了，这一场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注。张择端将其描绘得栩栩如生，更增添了其生活气息。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：第一、内容丰富。《清明上河图》大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河图》中画有八百一十五人，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看业，饶有无穷回味。
第二、 结构严谨，繁而不乱。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。第三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨毛而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。
张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的\'见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。
我不得不佩服前人丰富的想象力和创造力，前人给我们留下了很多宝贵的财富与，而我们要做的就是在生活和生产中发挥这种想象力与创造力，创建我们美好的家园。并且尽我们最大的努力来保护好这些绝无仅有的财富。几个星期的美术鉴赏课程确实让我学到了很多东西，最重要的是我学会了用欣赏的眼光去看待事物，去发现我们身边的平凡的美丽。而这些东西显然是平时的课本上无法领悟到的。当我们都学会去欣赏身边的美丽时，我们的生活也必将如艺术品那般生动。
清明上河图介绍 作文300字【四】
今年的四月四日，我们度过了一个特别的清明节。这天，我们为在疫情中牺牲的同胞们默哀，寄予了无限哀思。作为最为人们熟知的中国传统节日之一，清明节究竟有什么来头？
提及清明节的起源，我们就不得不说起，另外两个今日已逐渐为人们淡忘的节日——上巳节与寒食节。在宋朝之前，这三个同位于三月上旬的节日，是同时存在的。
上巳节一般在农历三月初三，相传是为纪念黄帝诞辰而设置，是中华最古老的节日之一。这一天人们通常会招魂辟邪，因传说柳条可以招魂辟邪，故在上巳节这天，人们会编柳条，折柳枝并随身携带。此外，上巳节能进行的传统活动，还有许许多多，例如在巫师道士的指导下，进行一项称作“祓禊”的活动。甚至，据说就连汉武帝都在上巳节当天求过子。正因习俗活动众多，官方钦定的上巳节，受到了众多百姓的喜爱。
而寒食节的起源，则伴随着一个传说。传说春秋时期，因晋国内乱，公子重耳，即后来的晋文公，流亡乡野。与其同行者中，有一个人名叫介子推。一天，重耳病倒，但因钱财几乎用尽，没有食物可以供其养病，无奈之下，介子推一咬牙，割下了自己大腿上一块肉，熬了一锅肉汤，献给重耳。重耳后来知道真相后，感动非常。后来重耳成功即位，称晋文公，他赏赐了几乎所有流亡时期的随行者，却偏偏忘记了介子推。后经人进谏后，晋文公忙去寻找介子推，然而介子推已带着老母亲隐居山中，不愿出山了。《异苑》中这样记载：“介子推不出，晋文公焚林求之，终抱木而死。公抚木哀嗟，伐树制屐，每怀割股之恩……视屐曰：‘悲乎足下！’”晋文公放山火逼介子推出山，却不幸烧死了介子推。晋文公后悔非常，为纪念介子推，他下令，一段时间内，所有人不准用火，只可食冷饭，故称“寒食节”。寒食节这天，人们通常扫墓上坟。
最初的“清明”，其实并非一个节日，而是一个节气，出现在冬至后一百零八天。清明能成为一个节日，其原因有很大一部分是其紧随在距冬至一百零五天的寒食节之后。在寒食节，人们进行了严肃的祭祖活动，恰好清明就为人们提供了出门踏青郊游的欢乐时光。
不过，虽然清明成了一个节日，但人们仍然偏爱活动丰富的上巳节。直到一个富足且百姓生活安定幸福的朝代——唐代诞生了。
在唐朝，清明这天踏青郊游，成了几乎为所有百姓所热爱的一项习俗。而且不但人们在这天加入了大量娱乐活动，朝廷还确立了一个为期七天的“小长假”，这让清明节为百姓着喜爱的程度，甚至一举赶上上巳节。
到了宋代，人们推崇“理学”，也就是“存天理，灭人欲”，朱熹就是一位著名的理学家。理学家们认为，上巳节的一些习俗是“伤风败俗”的，于是上巳节便渐渐没落。取而代之的，是寒食与清明的组合，这时的清明，还没有现在扫墓等习俗。
后来，因寒食节只有单一沉闷的祭祖功能，清明脱离了寒食，成为了一个娱乐性节日，在宋代成为了最受欢迎的节日。
到了明清时期，上巳节与寒食节基本消失，于是清明节融其自身的踏青，寒食节的扫墓，上巳节的插柳于一身，成为了现在，我们所熟知的清明节的雏形。
而到了今天，清明节更演变出了新的民族色彩——缅怀先烈，纪念英雄。这是我们，对先辈们流传下来的传统节日的一次传承与升华。四月四日的默哀便是一个极佳的例子。它证明了中华民族的凝聚力，见证了华夏人民对历史精粹的发扬，更标志着国人将一个个人的节日，上升到了民族集体的层面。这可以作为我们传承东方古典文化的一个楷模。
清明节这样的传统节日们，每一个都蕴藏着深厚的文化与时间的积淀。迈入二十一世纪二十年代的我们，不仅要传承祖辈们的优良文化，更要对其加以顺应时势的改良优化，让古老的中华文明继续保持着蓬勃的生命力！
清明上河图介绍 作文300字【五】
作为一个中国人，我想大家都听说过《清明上河图》吧！我也不例外，早已久仰大名，但一直没见到过。更没见过会动的《清明上河图》。没想到今年寒假能有幸在我的家乡定州贡院见到。
虽然以前一直没机会参观贡院，但这次我没有心思参观贡院里的景点，进了贡院，就直奔会动的《清明上河图》展厅。
到了展厅，里面黑漆漆的，伸手不见五指。过了一会儿，眼睛适应了黑暗，只见一块帷幕横亘展厅东西，长约一百多米，宽约三米多。听妈妈说，《清明上河图》记录了北宋年间汴京城的城市生活面貌，用高科技将画中的场景投影在帷幕上。画中的人物、鸟兽、车都可以走动，全都“活过来”了，看着看着，我仿佛“穿越”来到了大宋朝。集市上可真热闹！有卖鱼、肉、蔬菜、鸡蛋的；有卖刀、剪、杂货的；有卖茶水的……一只骆驼商队满载而归，骆驼主人很高兴，估计在想：太好了，这笔生意谈成了！而孩子们互相追逐打闹，稚嫩的小脸上洋溢着欢快的笑容。酒馆内，有人大喊：“店小二，再给我拿一壶酒来！”再往上看去，有两三位漂亮的女子坐在房间内弹琴，她们那纤细的手指在琴弦之间优雅地来回拨动，我好像真的听到了那悠扬的声音。街道上有人抬着轿子或赶着马，好像要去办什么事。街道一旁大树下有人在乘凉，还有几个五大三粗的壮汉在比武，周围一群人围着观看喝彩，好不热闹！
如此浩瀚的画卷，画面结构严谨，有条不紊，人物的各种活动，刻画得非常细致生动，前呼后应，一气呵成。《清明上河图》共有历代13个收藏家写的14个跋文，钤章96方。仅末代皇帝溥仪的钤章就有3枚之多，足以证明溥仪对《清明上河图》的青睐；只有《清明上河图》这样的辉煌巨制，才可以容得下一代帝王的千秋大梦。
通过这次参观，让我对文物有了更进一步的了解，《动态版·清明上河图》为我们定州增添了辉煌的一笔！
