关于浮生一日的作文【一】
??浮生六记》读书笔记范文500字我与芸鸿案相庄（指东汉梁鸿与妻子孟光相敬相爱之事。据《后汉书.梁鸿传》记载，梁鸿妻子孟光每食必对鸿举案齐眉。后人遂用“鸿案相庄”形容夫妻相敬如宾。）二十三年，时间越长感情越深、越亲密。家庭之内或者暗室相逢、窄途邂逅，必定握手问曰：“哪里去？”我们爱意浓厚，好像总怕旁人看见一样。实际上当初同行并肩还特别避人，时间久了则不以为意。
芸与人坐着聊天，见到我来了必定起身或往旁挪挪，我就紧挨着她并排坐下。我们两人彼此并不觉得有什么不妥，从开始的避人到渐渐的`成为习惯。我们很奇怪为什么有的老年夫妇相视如仇，或者说：“不这样就不能白头到老吗？”这话对吗？
这一年七夕之夜，芸设香炉瓜果，我们在“我取”轩中同拜织女星。我刻了一枚“愿生生世世为夫妇”图章二方；我拿朱文阳字，芸拿白文阴字，作为以后往来书信所用。这天夜里月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，我们并坐水边的窗前，仰头见飞云过天、变态万状。（这段文字好美）芸曰：“宇宙之大，同此一个月亮，不知道今日世间，也有如我们两人之情浓意兴的吗”？我说：“纳凉玩月，到处都有，但是若品论云霞，或者求之幽闺绣房，慧心默证者固然也不少，若是夫妇同观，所品论的恐怕不是云霞之类雅兴啦”。不一会儿，烛尽月沉，我们撤果归卧。
关于浮生一日的作文【二】
初见这本书时，它被放在书店的书架上，首先，是它的`素雅洁白引起了我的注意，然后，便是书封面上那几个淡淡的文字“浮生若梦，为欢几何”让我有想要阅读它的冲动。
《浮生六记》为清朝苏州人沈复所著，因同为苏州人，便对书中所写的园林有一种亲切之感。沈复居于沧浪亭旁，他的家也是园林一样古色古香的建筑。书中有介绍园林的地方，我因幼时去参观过，能大致在脑海里勾画出园林的样子，便不觉得枯燥乏味。
这本书让我印象深刻的，并不是沈复，而是他的妻子陈芸。正如林语堂先生所言：“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”，芸娘的可爱之处在于，在一个女子无才便是德的时代，她生而颖慧，幼时“即能成诵”《琵琶行》，还自己学会吟诗作对，对于诗歌，有自己独特的见解。她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香、画虫草，还自己设计出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一种食盒，形如梅花，内置中五六只瓷碟，装上饭菜，如装于花瓣中。芸娘还曾女扮男装，同沈复一起参加庙会。因那时并不是一夫一妻制，芸娘还真心真意的帮沈复物色小妾，要既漂亮又有韵味才行，后遇到憨园，芸娘很喜欢憨园，但因种.种原因，沈复未能娶到憨园，这也让后来芸娘的病情更严重。
《浮生六记》中的闺房记乐是它的独特之处。正如陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。”一般人不会写闺事，夫妇生活，而沈复以直率平实的语言叙述闺中乐事，写出了夫妇之间真挚的爱情，琴瑟和鸣，伉俪情深。后来，沈复仕途坎坷，芸娘病重，家中贫穷，生活艰难，芸娘仍为沈复想办法赚钱，去讨一份工作。这夫妇之间的真情令人感动，不幸的是芸娘红颜薄命，沈复漂泊各地。
“浮生”应就是指沈复浮荡不定，如浮萍般的人生。他的前半生，与芸娘在一起的时光虽短暂，但很欢乐，美好，但相比较他后大半生坎坷游历，那些欢乐的时光便如梦境一样虚幻飘渺，昙花一现。浮生若梦，为欢几何?
世界上，最完美的女子莫过于《芙蓉女儿诔》所言：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”然而，这个世界不可能是完美的，当然也就不会有完美的产物，所谓的十全十美，只是一个人所追求，所向往的罢了。
大体而言，世间有两种女子，一种是初见时美貌惊人，风情万种，相处久了才发现艳而不丽，丽而不雅，泯然俗人矣；一种是初见时相貌平平，相处久了却发现举手投足皆有法度，一颦一笑正显风韵，值得一个人用一生去品读。她，无疑属于后者。
她，没有牡丹的雍容华贵，却具兰花的清新淡雅；她，没有桃花的美艳逼人，却具梅花的清纯彻骨。她，静默时，如一朵睡莲；行动处，似款款和风。她，垂泪时，梨花带雨；她，欢笑时，玉珠落盘。
她，对自己，毫不宽恕；她，对别人，宽容大度。她，慕富贵，但不苛求；她，憎贫贱，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困时依然有闲情雅趣，有浓情蜜意；她，“素女为我师，仪态盈万方”，在宽裕时不改淡雅如兰，虚怀若谷。
她，可爱，既不因为美貌；她，可贵，也不因为贤良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑泪兼有，简约处丹心昭昭。她，似清泉，给人以纯洁淡雅之情；她，如流水，让人有缠绵悱恻之意。她，恼而不怒，有似月闭微明；她，柔而不娇，恰如花开含笑。
她，多情只为真情；她，大爱只因真爱。她，一个心照不宣的微笑，穿越彼此岁月的郁结；她，一次若有所思的凝眸，留给世间最美的侧影。她，轻如风，淡若云；她，柔似水，洁比玉。
她，生命中的匆匆过客。她，脱俗，因而可遇而不可求；她，不凡，注定可望而不可即。人生本就如此，事事难为伤身伤心，事事顺遂又伤情伤意。
人生，本来就是一场漂泊，遇到谁都是一个美丽的意外！
关于浮生一日的作文【三】
智利纪录片导演帕特里西科·古兹曼曾说过：“一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册。”全球范围内纪录片的种类、数量不胜枚举，可并不是每一部都能深入人心、给人以心灵上的慰藉和洗涤。《浮生一日》就是这样一部平凡却又伟大的作品。
《浮生一日》讲述的是来自不同地域、种族，以及不同的家庭的人们一天之中的生活，看似简单、平淡，像一杯白开水，背后却深藏着导演的良苦用心。这部纪录片节奏自然，似一位坐在火炉边的老人将往事缓缓道来，本片采用这种叙事方式，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果，直击我们内心最柔软的部分。 纪录片虽是记录当下正在发生的点滴的真实，经导演剪辑后却成为艺术。《浮生一日》把世界上普通人的日常生活拼接在一起之后，所呈现出的是导演对世界万事万物的认知和思考，即他的世界观、人生观和价值观。
在这个拼凑起来的人生里，我们在幸福中看到悲伤，在残破中看到绽放的希望，在平凡中看到不凡。比如罹患癌症的母亲、比如记录阿富汗真实现状的新闻记者。我们看到泪水，出自无数种情感：思念远方丈夫的妻子、躺在病床上感恩的病人。我们看到人生来不易的艰辛，不同国度里：擦鞋为生的小男孩、在迪拜工作的园丁、生活在船上的一家、在丛林中搭建简易棚子的一家人。
我们看到不同的爱恋：金婚的夫妇、新婚的夫妇、给奶奶电话的年轻同性恋男子、追求女生失败的男生、一起放飞孔明灯的情侣们。我们也看到***戮、战争、暴力以及躁动的激情与惨痛：被屠***的白牛、被割喉的羔羊、跳舞的美国大兵、对别人拳脚相加和失控的游行人群。
《浮生一日》记录的虽是短短一天，从社会最小的单位——人这一角度看，却包含人一生必经的完整历程——生老病死、悲欢离合以及人的丰富感情；而从宏观来看，反思的是一系列问题——种族冲突、宗教矛盾、贫富差距扩大、环境污染
令我印象最深的一个片段是，一位一家之主的中年男子，家徒四壁，满脸胡子拉碴，衣衫褴褛，身旁是他身材矮小的孩子们，正用睁得圆圆的无知的大眼睛望着镜头。妻子早已病逝，他一人供养家中十四个孩子，大儿子21岁，智障，患有精神疾病，时不时发作；如果不在其左右看管照顾，他极有可能走失。可即
使面对如此不堪的生活，男人依旧对未来充满希望：“我认为，上帝创造了我们就不会抛下我们，上帝创造了我们自然有他的安排。”他如此虔诚，对耶稣的信仰坚定如磐石。尤忆2014年10月我来到拉萨，看见成群结队面带“高原红”的藏民，在布达拉宫脚下、大昭寺前磕长头，从早到晚，他们是如此坚定！
正如狄更斯《双城记》的开头所写的那样：“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。”贫穷不能摧毁打倒一个人，失掉信仰才无药可救。
马克思语：“人是社会关系的总和。”从出生起，我们每个人都在扮演着不同的角色，女儿、妻子、母亲等等。一路上，会迷茫，会遭遇挫折面对压力，有时甚至会感到恐惧，但与此同时我们也会感受到至亲好友的爱。最平淡的生活，未尝不是最精彩的！就像朴树唱的“直到看见平凡，才是唯一的答案。”
平凡的生命只有一次，所以万万不能懈怠我们的生命，淡然地接受一切生活的馈赠，这才是我心中“平凡”的真谛！
关于浮生一日的作文【四】
这是一部纪录片，汇集了世界各地人们的一天。
新生的婴儿，新生的长颈鹿。
骑自行车环游世界的韩国人说，这是我在外面的第9年53天。
女人的身上挂满了血袋，八九岁顽皮的儿子在床上乱蹦，爸爸拿着录像机叫儿子不要调皮，不要打扰妈妈睡觉。卧床的女人睁开眼笑了。
女人问男人，你怕什么。
男人笑了笑，说我什么也不怕了。那时，我害怕你得癌症。但你得了。后来我害怕你的病症会复发，可复发了。所以，我现在没什么好怕的了。
在街头擦皮鞋的小男孩说，我会挣到很多很多的钱。有一次我一天挣了50索呢。小男孩跑回家，拿出简易的学习机说，这是我最爱的东西。里面有历史、科学、艺术，它是一个百科全书。坐在路边的他被问你爱什么时，男孩说我爱我的爸爸，他给我吃的给我穿的，他爱我胜过他的工作。
孤身前往迪拜挣钱养家的男人说，我在迪拜，我是一个园丁，我很幸福。他坐在简陋的屋子里，从塑料袋里倒出黄黄的酱，和米饭和着吃。他说，这里可以挣得多一些，我要把钱寄回，给我的孩子。
从一只羊的头顶打两枪，羊瘫倒在地上。人们掉困在它嘴上的粗绳，一把刀从喉咙划下，鲜血满地。
女孩在森林里，对着镜头说，我喜欢mamihlapinatapai这个词--这种语言已经废弃了。但我觉得它的意思很美，它是指两方都想行动，但两方都不想先行动。可能是两个部落首领，都想和平相处但都不采取行动。或者是聚会上两个人都想接近对方，都没有勇气迈出第一步。
最后，一天就要结束。女孩在阴暗的车里说“我工作了一整天，我一整天都在期待会发生些有趣的值得纪念的事，然后把它拍到这个视频里，来告诉世界，普通人的生活里也有意思的事情。但其实今天什么也没发生，我想让人们知道我在这里。我只是一个普通的女孩，过着普通的生活。不够有趣。但我想成为一个了不起的人。但今天尽管没有发生什么大事。但今晚，我还是感觉到有一些事情发生了。
生活就是这么杂乱的。而我所在的这个角落，这一刻是多么小的一部分啊。它只属于我，可以幸福可以忧伤，可以风起云涌，也可以恬淡清丽。每一天，每一刻都可以是美的。就像那个女孩说的，尽管没有什么特别的事情发生，我还是觉得好像发生了什么。
悄然之间，你我就在一日日的洗刷下改变。世界也一样。
关于浮生一日的作文【五】
因遭遇是非误会，夫妻二人被迫旅居外地，几度漂泊。然而沈复与陈芸仍能做到互相扶持，以泰然处之的态度，去面对生活中的坎坷与挫折。
清贫的日子里，用度花销要适宜俭省，却不能失了雅致的生活情调。虽是廉价的瓜蔬鱼虾，但经过陈芸的烹调，这些惠而不费的食材，便有了意外的好味道；装吃食的器皿也要精致，六只白瓷深碟组成的梅花盒，形如墨梅，美观实用；诗会作画也不能少，聚会于家中、郊游于野外，从不敷衍度过。就连暂住扬州，屋子窄小到只有两椽，也仿照园林布置手法进行隔断，虽难有富贵人家之象，却精巧别致。
一生起起落落，夫妇二人常以诗酒山水之乐调剂生活，苦中作乐，恬适自甘，把困顿的日子过出温柔清暖的味道来。其实不管身处逆境或顺境，保持乐观豁达的心态，宠辱不惊，安之若素，才能体会到生活的安乐，跳脱出成败得失的困扰。
虽无微言大义，但字里行间意趣无穷，手边有此一册，便真如有一妙友相伴。
关于浮生一日的作文【六】
浮生六记，为欢几何。
时光回溯，世事往复。画面定格于清乾隆二十八年，姑苏城南一衣冠仕宦之家，沈复生于此。一生浮荡不定，好游山水，工诗善画，有感于“事如春梦了无痕”，故而以笔墨将生平经历记录成书，名曰《浮生六记》，其中多以家常散事为主，伉俪之情、郊游之乐、山水之趣，透过朴素通透的言语，还原出几百年前，这位士族文人在或富或贫的日子里，那些精致清暖的生活光彩。
关于浮生一日的作文【七】
初见这本书时，它被放在书店的书架上，首先，是它的素雅洁白引起了我的注意，然后，便是书封面上那几个淡淡的文字“浮生若梦，为欢几何”让我有想要阅读它的冲动。
《浮生六记》为清朝苏州人沈复所著，因同为苏州人，便对书中所写的园林有一种亲切之感。沈复居于沧浪亭旁，他的家也是园林一样古色古香的建筑。书中有介绍园林的地方，我因幼时去参观过，能大致在脑海里勾画出园林的样子，便不觉得枯燥乏味。
这本书让我印象深刻的，并不是沈复，而是他的妻子陈芸。正如林语堂先生所言：“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”，芸娘的可爱之处在于，在一个女子无才便是德的时代，她生而颖慧，幼时“即能成诵”《琵琶行》，还自己学会吟诗作对，对于诗歌，有自己独特的见解。她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香、画虫草，还自己设计出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一种食盒，形如梅花，内置中五六只瓷碟，装上饭菜，如装于花瓣中。芸娘还曾女扮男装，同沈复一起参加庙会。因那时并不是一夫一妻制，芸娘还真心真意的帮沈复物色小妾，要既漂亮又有韵味才行，后遇到憨园，芸娘很喜欢憨园，但因种种原因，沈复未能娶到憨园，这也让后来芸娘的病情更严重。
《浮生六记》中的闺房记乐是它的独特之处。正如陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。”一般人不会写闺事，夫妇生活，而沈复以直率平实的语言叙述闺中乐事，写出了夫妇之间真挚的爱情，琴瑟和鸣，伉俪情深。后来，沈复仕途坎坷，芸娘病重，家中贫穷，生活艰难，芸娘仍为沈复想办法赚钱，去讨一份工作。这夫妇之间的真情令人感动，不幸的是芸娘红颜薄命，沈复漂泊各地。
“浮生”应就是指沈复浮荡不定，如浮萍般的人生。他的前半生，与芸娘在一起的时光虽短暂，但很欢乐，美好，但相比较他后大半生坎坷游历，那些欢乐的时光便如梦境一样虚幻飘渺，昙花一现。浮生若梦，为欢几何？
关于浮生一日的作文【八】
林语堂在《浮生六记》英文版的后记中写道“素好《浮生六记》，发愿译成英文，使世人略知中国一对夫妇之恬淡可爱生活。”
陈芸，字淑珍，勤劳聪慧，与沈复情投意合结为夫妻，二人琴瑟和鸣深情绵长，共同研习书卷、游山揽胜，而后遭逢变故，仍能不落世俗，悉心经营布衣饭菜，把清贫的生活过得充满乐趣。
夫妇二人一生不慕名利，然而却把风雅志趣融入到了一桌一椅，一菜一粟之中。例如在吃方面，芸爱往麻油中加入少许白糖拌腐乳吃，鲜美好下饭，拿卤瓜捣烂用来拌腐乳，起名“双鲜酱”，味道异样美好；在穿方面，自己织作衣帽领袜边角，衣服虽有破损，经过芸的巧手缝补之后，仍能保持整齐洁净，见客交友不失体面；在住方面，旧竹帘布条缝裹固定，隔断遮拦的同时装点房舍；而在游乐方面，巧心思更多，雇了馄饨胆子到柳树荫下烹茶赏花，温酒煮粥，太阳西坠方才尽兴而归。
生活的情趣，并非建立在充足的物质基础上。不管是锦衣玉食还是粗茶淡饭，用心经营好漫长光阴里的一桌一椅、一菜一粟，荣华却不骄狂，安贫仍能乐道，以清淡闲雅的情致为血肉，丰盈起生活的骨架，就算再平淡的日子，也能描绘出瑰丽的色彩。
