歌颂四史的作文【一】
无限之境是在有限之景的基础上通过想象创造出来的。宋代画家郭熙说：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣。”这就是绘画艺术中的空白艺术，它是艺术家再现现实对象整体时有意造成的艺术形象结构上的虚空。如宋朝马远的《寒江独钓图》只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个在船上独坐垂钓的渔翁，四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白。然而，就是这样的空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛，从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象余地。作者正是运用空白艺术给欣赏者以自由想象的空间，以少许胜繁复，手段高明。这种手法在我国古典诗歌中也有许多的例子，如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者实写了与童子的对话，而把“问”的内容省去，更没有介绍隐
者的行踪，但透过画面，我们能感受到那山中缥缈的云雾、隐者的闲适高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。这种以实写虚的手法也可以称为是诗歌中的空白艺术，它是通过有限的问话表现了无限的闲适之情。
歌颂四史的作文【二】
清风萦飞，杨柳垂垂。吹不断的思念，吹不尽的欢乐。妩媚的光透过云层的缝隙，倾泻在阳春三月的尽头。弹指挥间，逝水东流。迈着疲劳的步子，便被时光带到绿意昂然的四月天。
徒步在田间的小路，呼吸着顺畅的春意清香，焕然一新的绿色袭来，挡不住的视觉盛晏。路边滋生的小草，穿上青嫩的衣服，翩翩起舞。那依风浮动的柳枝，像柔弱女子的腰带，轻灵而纷扬。放眼望去，那一畦畦排列规整的麦田，褪去冬日的苍桑，生机勃然的挺起头，绿意正浓的醉薰在拂面春风中。隆起的黄褐色分界线像画框般圈起这抹生命的色泽，描摹出春光无限好的美景。沟壑中崎岖绵缓的溪水，像经历一场浩劫后挣脱了冰封的枷锁。那些清澈透亮的水精灵击打石头，徜徉出潺潺的悦耳音律。在如此诗画仙境中，有着心旷神怡的情愫。那些奔忙的农夫，拿着农具，伫立在田间等待着水流的到来，滋润那些干涸的生灵。俗话说：一年之计在于春，一天之计在于晨。在春天这个赋予希望的季节，赋予生命激情的岁月，都祈祷着梦想绽开的时刻。
将近黄昏，暖橙色的夕阳染红了云絮，染红了天际。朦胧中的山脉像妖绕女子眉间的粉黛，不失庄重，不矢雍容。渐渐泛起的绿荫遮掩了被历史风化了的奇形怪异的山石。草长莺飞，一切沉睡的生灵都苏醒了。山角下炊烟袅袅的村庄，己到做晚饭的时侯了。看着从那烟囱冒出的白气，姿态婀娜的升起后涣散在空中，想起了西游记中妖精出场的背景。烟波浩渺的海面上腾升起虚幻的气体，然后唐僧便被卷进消失了。一声明脆的童声刺破了彼时的静谧。“吃饭了”。不知是谁家的小孩在喊家人吃饭吧。脑海中浮现出温馨的全家图。一家老小围在饭桌上，吃着家常便饭，诉说着邻家琐事，议论着今年的计划。欢声笑语在偶尔刮来的风中漂远。惬意的温度蔓延在幕色光临的映画中。
返城时，夜幕完全淹没了四周的静物。坐在车上看着穿流的车辆，晃眼的.灯光透过窗子打在蜷缩的同学们脸上。闭着眼的脸庞明显的书写着疲劳字样，可嘴角微微的扬起，还是出卖了困倦的模样。怡然自得的触动在心头萌发着。那些奔跑追逐的打闹，那些在溪边戏水，扬起的浪花湿了衣服。那些野炊时你争我抢的干劲，那些在镜头定格前摆好的微笑姿势，那些在体验农情时的认真态度。在浮现后又深埋在记忆中。-
将耳机插入耳孔中，选一曲轻快飞扬的《少年游》。在青涩的韵味中，谱写一段难以忘怀的似水流年。记一米繁华似锦的光年旅程。
歌颂四史的作文【三】
秋天的脚步一开始跨动，这个世界就开始变化。昔日的骄阳变得柔和了，昔日的鲜花开始凋谢了，还有那昔日的绿叶也开始变黄了。
我爱树叶，爱春天的它，爱夏天的它，但我最爱的是秋天的它。
在春风和煦的春天，树叶开始了它的生命。它从树枝中冒出来，起初的时候，还只是嫩绿的，那么的.小。在春雨的淋浴下，它开始茁壮成长，大口大口地吮吸着大地妈妈的乳汁，它活像个新生的婴儿，看着这春天的嫩叶，我看到了希望！
在骄阳似火的夏天，当初的嫩叶已经长大了，已经由当日的“小不点”，变成巴掌大了。它也由当日的嫩绿变成了深绿。在夏天，树底下是我最爱去的地方，因为在我的头顶有大片的树叶，它们用自己的身体挡住了那灼人的阳光，为我撑出一片阴凉。
在秋高气爽的秋天，夏日的绿叶却开始变老了，要不然，它的绿怎么会变成黄，昔日的精神抖擞怎么会变成衰老枯竭呢？要不然又怎么会秋风一吹，就有大片大片的树叶飘落到地上呢？每当秋风吹起的时候，树枝上的叶子好似就在颤抖一样，缩作一团，此时的它就似年迈的老人，显得那么的无助！我知道，它们肯定是不愿被秋风吹落，因为是树木给了它们生命，是树木给予了它们营养，树木就像它们的母亲一样，它们怎么舍得离开呢？
然而，秋风是无情的。它仍然是肆无顾虑地吹着，将一片，两片……无数片的叶子吹落。我走到树下，看到在树底下堆满了落叶，我忽然想起了“落红不是无情物，化作春泥更护花。”看，这些树叶不就是这样的吗？虽然它们的一生已经结束了，可是它们仍然不肯离开自己的母亲，并且化作春泥，为母亲提供营养，为下一代新生的叶子提供营养！
其实，秋天的叶子枯黄枯黄的，它远不如春天新生的嫩叶那样漂亮，它也不如夏日时的绿叶可以为我遮挡阳光，可我却对它有着一份深爱，不，还有敬佩！我敬佩它的这种无私奉献的精神！
我要大声地歌颂它们，歌颂这些秋天的落叶！
歌颂四史的作文【四】
在中国古代诗歌中，诗人往往去描述此时不在眼前，却是自己曾经经历过或上曾经发生过的景象，用已逝之景与当前的实景构成对比，来表达自己
内心复杂的情怀。例如李煜的《虞美人》中有“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的诗句，这是作者遥望南国时发出的慨叹，“雕栏”、“玉砌”也许还在，但此时不在眼前，作者通过这已逝之景，传出物是人非的无限怅恨之感。再如他的《望江南》“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，再现了往日热闹繁华的景象，反托出今日处境的凄凉。
有时，诗人为描写自己思乡怀人之情，不从自己入手，而是设想对方可能有的情形，以写对方而写自己，这也是古典诗歌中常见的写法。例如杜甫的《月夜》：“今夜?州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”这是诗人在天宝十五年被叛军抓住被困长安，望月思家而写下的千古名篇。诗中流露出对妻子儿女的思念之情。但诗人并未从自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中雾湿云鬟，月寒玉臂，担心丈夫的情形。这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉，字里行间使妻子“独看”福州之月而“忆长安”，与自己的“独看”长安之月而忆福州的思念之情得到双向交流，使得感情更加深沉，更具有艺术感染力。总之，实境是一种真境、事境、物境；虚境是给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。从上文的分析中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。
歌颂四史的作文【五】
秋天的脚步一开始跨动，这个世界就开始变化。昔日的骄阳变得柔和了，昔日的鲜花开始凋谢了，还有那昔日的绿叶也开始变黄了。
我爱树叶，爱春天的它，爱夏天的它，但我最爱的是秋天的它。
在春风和煦的春天，树叶开始了它的`生命。它从树枝中冒出来，起初的时候，还只是嫩绿的，那么的小。在春雨的淋浴下，它开始茁壮成长，大口大口地吮吸着大地妈妈的乳汁，它活像个新生的婴儿，看着这春天的嫩叶，我看到了希望！
在骄阳似火的夏天，当初的嫩叶已经长大了，已经由当日的“小不点”，变成巴掌大了。它也由当日的嫩绿变成了深绿。在夏天，树底下是我最爱去的地方，因为在我的头顶有大片的树叶，它们用自己的身体挡住了那灼人的阳光，为我撑出一片阴凉。
在秋高气爽的秋天，夏日的绿叶却开始变老了，要不然，它的绿怎么会变成黄，昔日的精神抖擞怎么会变成衰老枯竭呢？要不然又怎么会秋风一吹，就有大片大片的树叶飘落到地上呢？每当秋风吹起的时候，树枝上的叶子好似就在颤抖一样，缩作一团，此时的它就似年迈的老人，显得那么的无助！我知道，它们肯定是不愿被秋风吹落，因为是树木给了它们生命，是树木给予了它们营养，树木就像它们的母亲一样，它们怎么舍得离开呢？
然而，秋风是无情的。它仍然是肆无顾虑地吹着，将一片，两片……无数片的叶子吹落。我走到树下，看到在树底下堆满了落叶，我忽然想起了“落红不是无情物，化作春泥更护花。”看，这些树叶不就是这样的吗？虽然它们的一生已经结束了，可是它们仍然不肯离开自己的母亲，并且化作春泥，为母亲提供营养，为下一代新生的叶子提供营养！
其实，秋天的叶子枯黄枯黄的，它远不如春天新生的嫩叶那样漂亮，它也不如夏日时的绿叶可以为我遮挡阳光，可我却对它有着一份深爱，不，还有敬佩！我敬佩它的这种无私奉献的精神！
我要大声地歌颂它们，歌颂这些秋天的落叶！
