这一天,小绵羊找到了小山羊说:“小山羊,我们去采野花玩好吗?”谁知小山羊上下打量了小绵羊一眼之后,不屑一顾地说:“我可不想和你玩儿,你还是自己去玩吧!”小绵羊不明白地问:“为什么?”
小山羊很不礼貌地说:“你的大尾巴太难看了!”小绵羊扭头看了看自己的尾巴,它又宽又大,沉甸甸的。
小山羊又对着自己的伙伴嘲笑小绵羊说:“你们看它的'尾巴,真像个大口袋!”小山羊都哈哈地笑了起来。小绵羊闷闷不乐地走了。
转眼间,草原的冬天到了,一夜之间白雪把整个草原都盖住了,草原像穿了一层厚厚的棉衣。
小山羊因为吃不到干草,饿得肚子咕咕叫,于是,它迎着风雪来到了小绵羊的窝里。
小山羊一进去就发现它们还剩好几捆干草呢!“我们的干草已经吃完了,你们为什么不吃呢?”小山羊诧异地问。
小绵羊回答:“我们的大尾巴就像我们的粮仓,夏天多吃些,冬天就不愁了。这里有几捆干草,够你们拿走过冬了。”
小山羊兴高采烈地说:“太谢谢你了!”可它又惭愧起来:“对不起,我以前不应该嘲笑你。”小绵羊说:“没关系,以后要改正哦。”之后,它们俩成了最好的朋友。
看来,那些难看的东西不一定是没用的,甚至比好看的东西用处都多。
这天早上,又到了狼***羊的时候。
所有的'绵羊颤抖着,它们默默祈求死掉的不是自己。
狼选了一只很壮实的公羊。可这只公羊天生有着倔脾气。它根本不想死。狼瞄准公羊的脖子抬起了尖刀。公羊低下头向狼的胸口撞去!
狼很倒霉,它倒在地上,倒在了自己的尖刀上,狼死了。
所有的羊惊恐之后高声对着公羊呼喊:“英雄!英雄!”
英雄骄傲地抬起头,它说:“我们从今以后再也不会屈从于这样的主人!”
这时,另一只狼走了过来,“可爱的羊们,请让我做你们的新主人,我保证不鞭打你们、不剪掉你们洁白的长毛,最主要的是我四天才能吃掉一只羊。”
包括英雄在内的所有羊都欢呼起来。
你
你个楚怀王
你是什么楚怀王
你就是一个被利用的傀儡
君王
可笑
你连土偶木梗都不算
你从那金銮殿上爬下来
你从那龙椅上爬下来
风雷电
与我一起劈了这个小人
无耻小人
哈哈我要把你劈开劈开劈开。。。。。。
天啊天啊
我要问你
你何曾管过我屈原
我被那楚国傀儡侮辱入狱
我被那泼妇诬陷
我被那“正人君子”排挤
我不曾喊过冤
可你不让人活,不让人活
婵娟被捕冤死
我长泪而别
你黑暗无边的'天
我恨你
来风雷电
与我一起砍开这天与日
让这腐朽的朝廷灰飞烟灭吧
让光明重现天空照耀世人吧
我此生无憾
人生苦短,匆匆已过百年,多少人浮华了青春,等回过头来感慨时,却近晚年,最终只能抱憾长眠于地下。我暗自叹息,或许人生就是那么稍纵即逝吧。
“明日复明日,明日何其多……”脑海里又渐渐隐现出《明日歌》的诗句,不禁对他的作者心生敬佩。钱鹤滩老先生以此来告诫后人:明日虽多,但人们如果总在等待明日中度过,必将一事无成,白白虚度了光阴。
我不禁感慨他的良苦用心。时间确实来去匆匆,明明想紧紧的握住,却似流沙,还是在不知不觉忠滑下。转眼,今天又溜走了,等再到了明日,却又盘算着未来,以此不断累积,直到满头青丝被时光染成了银发,才后悔莫及,最终落得一事无成。春去秋来,一年复一年,不知有多少个风华正茂的少年,白白浮华了青春。明日也许没有尽头,可这样等待,自己的明日又剩多少呢?你可曾想过,你的等待,等来的不是成功,而是已近空洞的灵魂呀。
我曾见过这样一位老人,他已过八旬,可仍旧意气风发。他告诉我,他一生都追求书法,写过的子不下万个,知道现在还写了一手苍劲有力的大字,却从来不觉得无趣。反看现在的年轻人,年纪轻轻却毫无追求,那麻木的`灵魂真让我替他感到悲哀。
光阴渐渐流逝,离我们明明很近,近得随时可以感觉得到;却又很远,远的无论怎样挽留,还是留不住它。美丽稍纵即逝,光阴一去不复返。或许,有目标,珍惜光阴,才是充实青春最好的良药。
作者是耶鲁大学的教授,他对名校的学生有个洞见:那些习惯竞争的精英(或者说做题小能手们),往往将理想职业定位咨询或投行,不仅是因为那是被无数人验证的康庄大道,更是因为这条路困难——那些精英已经习惯了从激烈的竞争中获取安全感、只有自己付出很大代价拿到的东西、才能给他们安全感。
德雷谢维奇把精英教育比作是一场游戏,玩家们拼命刷自己的资历让自己脱颖而出,而竞争的结果是录取标准的水涨船高,并且这个游戏还会惩罚那些不愿意进入这个游戏的人。
“优秀的绵羊”,是指毕业于哈佛、耶鲁这些世界名校的学生,这些名校在今天已经成为“优秀”的代名词。作者认为,这些外人眼中的天之骄子非常优秀,但他们内心非常脆弱、迷茫,缺乏独立的思想,往往屈从于父母和外界的意愿,一味追求功利,他们就像是一群绵羊,向着人们期望的方向前进,成为一群“优秀的绵羊”。
常青藤名校的学生, 给人的印象总是德才兼备,文能安邦武能定国,充满英雄主义和冒险精神。德雷谢维奇在常青藤名校工作了24年,光在耶鲁大学就任教了十年。辞职后他深刻反思了美国名校的教育系统,提出一个观点说美国名校培养出来的学生都是优秀的绵羊,优秀虽然优秀,但是培养出来的是相同模式下的学生,缺乏独特性。
德雷谢维奇说美国名校其实搞的也是应试教育,而不是外人认为的素质教育。常青藤联盟最早是一个体育赛事联盟,就是一个美国上层社会子弟一起上大学的地方。这些上层社会人士觉得有必要创建一个联盟,而且最好只招收上层人士的子女。但是后来受到外界压力逐步开始对外开放,调整招生标准,以保证为大学生活学习提供多样性。他们既重视应试教育,也重视素质教育,但这些素质最好是具有一定的贵族气质、美式传统精英阶层的素质,比如体育特长、小提琴、击剑、之类的。但这些所谓的素质教育并不是为了提高学生的品格,而是确保精英学生的录取比例。
想要进这样的学校,要么学习成绩非常好。要么成绩稍微差一点点,但是有其他特长非常强。可以偏科,但是得足够偏。如果面试时说自己要获得了什么奖项,必须是全国性的大奖,小提琴要是国际水平,体育特长得达到奥运冠军的水平,虽然你的大学先修课不是特别的出类拔萃,但也得比绝大多数人要优秀。这样招生办才对你大学能顺利毕业有信心。
为了上哈耶普这样的名校,家境可比素质要重要。因为历史上这些名校都是由上层精英出钱资助建立的。学校建立的目的`就是为了让彼此的孩子能够建立关系,等以后孩子毕业可以继承家产。常青藤建立之初,一些年来都不招平民子弟的。他们采取的措施是要求会希腊语和拉丁文。但是美国的普通高中根本不会教这些课程。这就相当于变相使用技术手段,把普通学生排除在外。
而且直到今天,这些名校仍然热衷尽量多录取高收入家庭的孩子。
认识自己,方能认识人生。
大学的使命,其实是把青少年变为成人。读大学并不是为了要找一份体面的工作,也不是为了满足父母的愿望,而是为了寻找自我,构建更好的自我,创建自己喜欢的生活方式。
教育的作用是不断向孩子提问,他是什么样的人,未来他做什么样的职业,想过什么样的生活,只是随着社会的快速发展,很多人都忘了教育的真正作用。
大学四年是青少年向成年转变最黄金的四年,是走向社会生活的缓冲带。我们要发现自我,认识自我,学会思考,具有质疑能力。
书中提到:“大学致力于培养学生最核心的能力是分析他人观点并阐叙自己观点。”说到底还是要学会思考,要有自己的思想。不然的话就会人云亦云,有时候我们很容易被网上的一些观点所左右,盲目跟风。
生活就是对生命体验的一个过程,要去倾听并追求自己内心的声音,要活在自己的心中,而不是活在别人的眼中。
每一步总有一个适合的部分,学着生活中的每一处的点滴记忆;跑跑步出出汗健健身从肉体中找到自己的价值取向,奋斗中的每一天都是在学习、在找寻中逐步完善。
罗素有句话“参差百态乃幸福本源”。用同样的方法对待不同的人是公平吗?还是用不同的方法对待不同的人是公平?每个人生来有自己的优势劣势、环境和物质不决定教养,只有你自己能决定成为什么样的人。公平不公平不重要,重要的是走出一条有自己人生意义的一条路。
愿我们每个人都为自己而活,活出自己想要的样子。
“明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成磋跎……”这是我们在三年级下学期学的一首诗歌——《明日歌》。短短的几句诗,给我的印象特别深刻。它是先辈智慧的结晶,于是古人有了“悬梁刺股”、“囊萤映雪”、“凿壁偷光”的勤学佳话。现在我们生活条件优越了,不是更应珍惜今天、抓紧今天的分分秒秒勤奋学习吗?
“今天,不就是短短的一天吗?我从明天开始勤奋学习”。有时我会这样想,有时我也是这样做的。当我读过《明日歌》之后,我非常惭愧,我发现我错了。为什么把要做的事情放到明天呢?日月匆匆,到了明天,明天又变成了今天,而每个今天之后都有无穷无尽的明天。大好的光阴就白白浪费了,到时候只有“少壮不努力,老大图伤悲”的感叹。
聪明、勤奋、有志的人,深深懂得时间就是生命,甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时光虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从小就珍惜时间,利用在车上卖报的闲暇,搞实验,渴了,喝口凉水,饿了,啃块面包,困了,趴在桌上打个盹。牛顿、居里夫人、爱因斯坦……一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不停留在昨天之中,更不空空等待明天,他们永远从今天开始,他们是我们每个人学习的榜样。
短短的《明日歌》是一则座右铭,时时提醒我不要虚度光阴,要抓紧时间,一切从现在开始,努力就从今日开始吧!
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