心理咨询师课听后感作文300字【一】
对于生涯咨询的理解可以从两个比较概念中了解。一个是职业指导，一个是生涯教育。职业指导基于的是个人特质与职业选择的适配理论，基于的是各种测评量表，基于的是现状表现和所展示出来的特质。生涯教育则是帮助一个人展开对于生涯的认识，提前了解各个生涯阶段，并为下一个阶段做准备。
职业指导追求的是尽快做出一个相对确定的选择，之所以说是确定的，是因为假设可以找到“最合适的”的匹配项、假设所有的\'特点都是“不容易变动的”、假设个人人格特征是“可以测量的”。于是，这样的选择就可以尽快做出了。这样的生涯辅导方式最适用于初入职场的人，他们正处于角色转变期，需要的不是“准确选项”，所以恰恰需要一个“准确的”开始。这样的选项，会让人不至于纠结，会比较投入，从而可以尽快开始积累最初的职业经历。这正是职业指导的价值。
我也很熟悉生涯教育，我受邀去很多中学做过调研和讲座，我多次强调，在基础教育阶段，不是做一个匹配或者确定的标签，极端一点，任何分类的区分都不要在学生中产生固定的链接。因为，我的基本信念是，处于成长的人有我们所不知道空间和可能，不要因为“专业权威科学”的标签而抹***了这样的可能性。与此同时，需要传递出去的是生涯的意识和全局视野，进而对青少年的价值观、能力、性格、兴趣等形成产生影响。教育，就是要影响人的，只是这次是生涯视角。
生涯咨询呢?本身不应是知识，不应承载着教育和指导的任务。所以，督导时每每看到有咨询师把咨询做成了一对一培训，都很让我捉急。咨询有沟通的维度，也有关系的维度，整合在一起说，就是在咨询关系中，通过沟通的方式来解决来询者的问题与困惑，满足期待，建构未来。在关系中，咨询师不是教导者，也不是布道者，是一种专业的陪伴，梳理、澄清、直面、建构等等。
说来话长，不要小看对于咨询的理解，这直接决定了咨询领域发展的可能性。
心理咨询师课听后感作文300字【二】
其实，也是说生涯咨询产生的原因。
来做咨询的人有些是对于职业生涯缺少安全感的，有些是不能对自我产生一致认同的，有些是不能适应当下变化，有些是难以面对未来变化，有些是对于个人的自我实现产生焦虑的，有些是对于生存和成就心怀不安的。而所有这一切表现，有都源于这个时代的职业世界新的发展和变化。
组织越来越无边界，职业形势越来越变化多端，职业任务越来越不确定，战略和结构越来越多变。这个社会是流动的，职业是流动的，组织是流动的，人更是流动的。处于流动中的人，迫切需要更强的安全感来应对这样的变化。这样的安全感来自于一个人内心对于自我的认同，这样的认同是职业生涯中长期积累出来自我认知，来自于自我认识，也来自于外界评价和生涯事件影响。这样的安全感还来自于一个人对于变化环境的适应力，表现为遇到挫折的复原力以及快速学习力。
从这种认同和适应力来说，90后具备更强的安全感，也更容易理解了。因为父母逐渐觉醒的认可意识，90后在成长过程中获得肯定较多，干预较少，他们整体处于一种认同相对一致性的环境中。同时，因为物质相对丰富，有更多接触不同事物的机会，适应性是从小就积累出来的。
也正是从认同与适应力的角度，萨维科斯在这本书中讲到，“在一个不确定的世界，发展技能和才智固然重要，但是这却无法替代一种踏实的自我感。”我对此有强烈共鸣，总有人会说，生涯咨询有什么用呢？不会告诉我最适合做什么，如果来了经济危机，大家都失业了，还不是要看一技之长。我想说，真的不是这样的。技能固然重要，关键还要看是谁在掌握。那种有着强一致的认同感和适应力的人，对于一次经济危机的应对，绝不会比任何一个技艺高手差。与此同时，人们的焦虑并非都来自于物质匮乏和工作机会，这些都是直接来源，所产生的影响并未完全传导出来。此时，人们更加需要生涯咨询解除迷茫，产生更为直接的行动力和乐观态度。
这样不确定的时代产生了一个应对不确定的生涯咨询，这是必然。必然如何实现呢？下周接着说吧，后现代建构的生涯咨询如何发挥作用的。
心理咨询师课听后感作文300字【三】
语文该教些什么？很多语文老师教了一辈子都回答不了这个问题，因为他们从来就没有思考过。一辈子都靠着教参与，靠着指导老师，于是教出来的学生（指走出课堂而未走上社会能自学的）你问他一节课下来的收获，他们只会重复课文内容和教师教给他们的中心思想或说主题意义的收获，偶尔还会说出几个词来，语文失去语文之意义，不知所教又怎么让学生知其所学。肖川老师板书的语言目标、章法目标、认识目标却让许多老师窃笑，我不知老师们笑什么？为什么笑？或许他们没有看到肖老师在用自己的思想与学生交流。肖老师的执教背后有着他个人的文化底蕴，有着他对语文教学的独特见解之背景，他在贯彻自己的教育教学思想，是生命在场的有灵魂教学。 不知有多少教师有反思过语文教师与其它教师差别在何处？语文课堂的凸显意义在何处？做为教师有着教师共同特质相似之外，走进课堂因为学科之异，教师也就异了。语文教师更应人性、人道，更有人文精神、更善灵魂交流，因为语文教师更多别于其它教师的与作品灵魂交流的机会，其它学科教师看课文，看到的可能是情节，是思想主题，而语文教师看到的更应当是作品之灵魂在于自己对话。教学是让自己的灵魂注入课文中，使＂一部分作品有了生命＂得以复活，复活的灵魂流入教师心灵而提升自己的精神生命，因而语文教师对语文的目光应是更深邃的、更全面的。肖川博士教学中归纳的几点：
①生活中冲突是不可避免的，当冲突发生时我们应当怎么做？《争吵》告诉了我们什么？这一总结来自对孩子们答案的归纳与提升。学生都说：＂同学之间不应斤斤计较＂，＂朋友之间不能因鸡毛蒜皮的小事而伤友谊＂，＂我们要宽容别人的缺点＂这些感悟听起来很动听，但这些都不是出自内心的，是缺少情感注入的语言，可以说不是对课文的真悟，而是生活中听来的语言搬用，事实上一到现实中，说这些话的孩子没有几个不斤斤计较的，没有几个能宽容别人的\'，如果仅停留在孩子们的这种认识则教学就是肤浅的。所以肖老师在学生回答的基础上进一步深入为＂冲突是不可避免的，只是在冲突发生时，我们应当怎么对待，怎么化解日常不可避免的冲突？这就是现实，就是活生生的人的生活（孩子生活），从《争吵》中获得什么感悟？这就从逃避问题到怎样正确面对和解决问题，因此学课文的意义就升华了。
②我非常羡慕安利科有一个这样的好爸爸，他有这样好的教育思想；＂我非常羡慕＂带着老师的情感，也带着老师的感悟去默化学生，把学生带向文中的崇高人物——引导学生感悟人格的高善，严已宽人。朗读安利科爸爸的话，引导学生感受人性的真，没有人文意识的教师是挖掘不出这样的思想的。
③孩子当我们成为爸爸妈妈的时候，我们将怎样教育自己的子女呢？一听此言，老师们又笑了，我听不懂这笑背后的含义，但我认为这就是语文老师的独特慧眼，这慧眼的背后蕴蓄的是肖老师把孩子看着人，看着是一个个生命，只有心中装着生命意识才有这样的人性教育思想，教育是对现实的负责也是为将来而准备（斯宾塞满生活说观点），教育自己的子女这是任何人（独生主义者除外）都要面对的，这亦是生活，这一问表面看来是对将来生活的预设，而实际这教学的背后深藏着人文、人性教育，是极富现实意义的。 他摒弃了一般教师要向学生进行的思想教育不知高了几等，这是真正的人的教育，是从灵与性的高度进行的教育。 尽管课堂并不热闹，学生也不显得聪颖，教师也无惊人的出奇表演。但却让我心灵为之一震，感受一种语文教学人性的享受，不由心中反复言叹，这就是＂有灵魂的教育＂。
