得仁政者得天下议论文作文【一】
俗话说“有理走边天下”。
这是出国留学回来的姐姐的口头语。姐姐能说会到，“黑的”能说成“白的”，“无理”又能说的“有理”。现在姐姐就凭着她的特长做事，很受欢迎，很多部门都争先恐后的聘请她。我问她为何如此能说会道，她说：“‘理’字你还没有完全理解，我凭得就是这个字。懂吗？”
在一个炎热的夏天，庄家地里的麦子，难受地弓着腰。“啪――啪”不知是谁在干什么？好奇心驱使我向发出声音的地方走去，一个姑娘手拿着马鞭，弓着腰向一棵棵麦子打上去，她左一下右又一下，一会儿，许多麦子便成了一堆乱草。你瞧她，美丽的脸庞上，那眉毛似要飞起来，成了波浪型，两只眼睛瞪得又圆又大，牙齿紧紧地咬着，嘴张的\'大大的。这像一个大家闺秀吗？她是一个女孩吗？但眼前的一切让我不敢相信。咦！怎麽是黎丽，她为什么用马鞭打断麦子？天上，太阳公公好似太开心了，一下子笑得控制不住，发出那么热的光。蝉在被晒得曲卷的叶子下“知了――知了”地叫着。小草好像是做错了事，羞答答地低着头。花儿妹妹也受不了太阳公公地暴晒，不再姹紫嫣红，而是呆呆地站在那里。这么热的天，她不嫌热吗？我又惊奇又生气地走过去，说到：
“黎丽，这么热的天你为什么不回家，***妈会担心的。”
“我妈妈不在家，出差了！”她带着几分高兴而又骄傲的语气答道。
“哦！那你为什么用马鞭打断麦子呢？这可是农民伯伯辛勤一年的劳动汗水呀！你怎么能谁意打断它们呢？
“好玩吗！喂！关你什么事？这又不是你们家的！”黎丽不讲理地吼道。
“你……你怎么这样？***妈叫你黎丽是希望你像黎明来到时美丽的野花怒放一样，给生活带来光明。而你却......”
说完我一把抢过马鞭，黎丽瞪了我一眼，生气得跑了。我将黎丽打断的麦子收拾好，想等农民伯伯来了与他解释。
不一会儿，农民伯伯来了，看见马鞭和麦子，没等我开口，就骂道：“你们现在的孩子真是调皮的过分！一点也不讲理，没有同情心，也不珍惜我们的劳动......不知你是那家的闺女，长大了看你怎么见人……”
“我―――我，这不是我做的，您听我解释！”
“解释？”农民伯伯拿起马鞭就打我：“下次别让我碰见你，不然我打死你！”
“是好心没好报吗？才怪！到底是为啥？”我左思右想。
唉！这次真是跳进黄河也洗不清了。
无缘无故替别人背“黑锅”。哎！要是姐姐在场就好了！诶？对呀！就学学姐姐，来个讲理......
那天下课了，我急着出去，笔放在桌子上。回来却怎么也找不到了。一会儿，旁边的同学突然从他同桌的书包里拿出一个笔帽来，我看了一眼，像我丢得那支笔的笔帽，还没等我认出来，那位同学已从他同桌的书包里拿出一支笔，和我丢得那支笔完全一样，我抢过来抽出笔蕊。一看，恰似早晨看时一模一样，我断定那是我的笔。说道：
“你干吗偷我的笔？”
“谁偷你的笔了？这是我的笔快拿过来吧！”
“这是你的笔？你一个男生买粉颜色的笔？再说你买上笔不用，用这根破笔，有病呀？你买的笔为啥不放进自己的铅笔盒里？而藏在同学的书包里！这唱得是那出‘戏’呀？”
“我......我，我从地上捡得！”
“从地上捡得就是你的？”
“嗯！快拿笔来，我的新笔还没有用过呢！”
“你的是新笔，还没用过？可这根新笔的笔蕊已经少了一大截，不信让大家来看看！”
“我的用过几次了。”
“我说，你这是什么话，前一句后一句矛盾的很。你可真牛！今天天上黑乌乌的，原来是这儿有人在吹呀！”
“喂！你也正是的，不就是一根笔，给了他就怎么了？”大家说，“不然让他以后在班上怎么做人呀！”
“事情到了这一步就没那么简单了！我才不再乎那一根笔，不就是一元钱的问题，少吃一点零食就有一大堆了，若我现在承认是我在玩弄他，那笔是他的，他不会再犯了吗？再加上大家对他的‘信任’，由小到大，那他今后的路该怎么走？而我呢？不是一个爱玩弄男生的丫头了？如果现在让他认识到自己的错误，那对他又会怎样？我们是同学呀！应该互相帮助，不对吗？”
“对对对！还是你说吧！”
......
最后他终于承认了错误。
“说出去真爽快！不用受冤枉了！”
有理走遍天下，姐姐是因为有“理”才能会说会道，她抓住的是“理”字呀！坚信有理走遍天下，无理会被挨打这一道理，做一个讲理的人。
得仁政者得天下议论文作文【二】
远处宫殿的灯火长明不灭，丝竹奏曲，歌舞鼎盛。我站在这凄冷却散发温暖烛光的竹屋前，恍恍惚惚，犹若在梦。苍竹的清香遮不住夜的薄凉，是谁在这秉烛不寐，远离了那世嚣的烟火。
我推开竹门，墨香扑鼻，伴随着沉重的咳嗽声，我以为看到了一棵遒劲的苍柏，但明灭的火光清晰的勾勒出人影，只是个将近油尽灯枯的老人罢了。
他的身形伟岸，却充满说不出的孤独，满头的银发静静的下垂，眉眼平和，游走着一夜之昙凋零破碎的苍白。他抬头，眼里没有惊慌，只有宛若不谙世事的孩童似的疑惑，“汝为何人？”
“吾只是一个过客。”我轻轻的摆手微笑。“汝呢？汝为何人？”我问道。
“吾名丘，字仲尼。”他答道。
居然梦见了孔子，我对这位仙风道骨的老者产生了几丝兴趣。细细地打量他，确实饱经风霜，如今的他血肉羸弱，空有鹤发却无童颜。
“汝可愿在此寒舍一坐？”孔子问道。他停下手中的笔墨之工，冲了一壶滚烫的茶水。茶叶在水中飘零，犹如浮萍。“乐意之至。”我不加推辞。一个梦而已，抱着游戏人生的`态度好了。
“汝从何来，又欲何去？”他问道。
“无所从来，无所归去。吾心安处即是吾乡。”我喝一口茶，漫不经心的说道。
他沉默，手中的活却未停下。
气氛有些沉默，我便接话道：“听闻汝早年一心从政，推崇德治仁政，提出大同社会的政治理想。”
“不错。”他说。
“汝是觉得以德治国为上上策？”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”他沉声说道。
他侧目望月思考，笔放在了砚台上，斑驳的竹影在他的脸上投下岁月的痕迹。“统治者应该克己复礼，民众要道之以德，齐之以礼。吾憧憬周初的文武盛世，游说君王实行周制，其因在于，周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
我望向窗外灯火明亮的鲁国宫殿，嗤笑一声。“汝年轻时陈力就列，今鲁国已分崩离析，所以汝才会选择在这默默整理文献古籍吧。这天下无人能救。”
他淡淡的抿一口茶，升高的月亮将他的影子拉得无限延长，亦有无限的孤独。“如今天下形势既乱，单凭一人微薄之力，的确杯水车薪，难以力挽狂澜。如此便有了数之不尽的从事农桑者，古往今来，唯独这种人不怎么缺。一楚地狂生曾警告我，今之从政者殆已。”
他话锋一转，变得犀利起来，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。无论如何，这就是身为哲贤的使命，道德责任与理想目标不可分离。天下若无一人想助理朝政，辅君主以贤能治平天下，可谓真之末日。”。
“汝刚才说，恐惧君主一事。活在民心中，才是永生。水可载舟，亦能覆舟。百姓的力量是伟大的，只有以德治国，方能长治久安、繁荣昌盛，以达大同社会。”他又继续提笔疾书，一边补充道。
说得颇有道理，我接着说道；“汝纵有满腹经纶，不也蜗居在此无为。”这话，就有一点质疑的意思了。
他毫不在意的扬起手中的笔，“生不逢时，今老如枯木，不得逢春，只有选择另一种方式尽力尽才了。”笔下，压着厚厚的六经。
一杯茶水下肚，浓稠的翻滚酝酿起来，味苦，叶粗。平平淡淡的下等茶水，在这里更显寂寞冷凉。但却胜过那醉生梦死的宫殿里，欢声笑语之下袅袅的酒气。
夜色微暗，孔子又点燃了一根蜡烛，跳动的火光照亮小小的竹屋，他望着窗外的辉煌，轻叹一声，“君不德，何以得天下？”
是啊，孔子“为政以德”的政治理念，至今使世界受益，他复杂而完整的政治体系，到底是围绕一个“德”字，“为政以德”这一论说，成为了全人类共享的宝贵精神财富，影响深远。
随着思绪的飘远，烛火在我面前逐渐模糊，孔子那勤碌而伟岸的身影朦胧不可视，周围一切柔和的扭成漩涡，电光火石间，我恍然大悟，这不是可以游戏人生的空梦，这是一场跨越两千年漫长光阴的促膝长谈，一次“为政以德”的谈论。
醍醐灌顶，梦醒时分。那句“君不德，何以得天下”的轻叹，仍依稀的萦绕耳边，经久不散。
得仁政者得天下议论文作文【三】
刘邦、项羽都是名载史册的英雄，可前者成就了千古霸业，后者却无奈乌江自刎，这难道真如项羽所言此乃天意吗？不是，刘邦项羽二人相比，项羽比刘邦更有才能，但项羽他恃才傲物，很少与属下谈心沟通，一意孤行，又兼匹夫之勇，妇人之仁，最终走向了灭亡。相反，刘邦没有突出的个人才能，但他善于听取各方良言，身边谋士极多，常常与他们交心倾谈，上下沟通，月下千里追韩信就是明证。因此，他可以运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。最终成为楚汉之争的胜者。
时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的`才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城小学 ，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说：我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！是啊，这是明君的抉择，他明白得民心者得天下的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。
以史为镜，可以知古今。纵古观今，我们不难看出：成就大业，一统天下，与老百姓的沟通是必不可少的，因为--得民心者得天下。
得仁政者得天下议论文作文【四】
楚汉之争，八年有余，刘邦项羽，难定天下，我个人对这段历史也是颇感兴趣的。
看影片时，至刘邦联合八路诸候，大败项羽一幕，看到楚国大将寡不敌众，溃散而逃之时，看到项羽等人，骁勇***敌，以一当百，突出重围之悲壮场面，不禁潸然泪下，抽噎不已。
感“三十年河东，三十年河西”的历史巨变，光阴无情，即使是盛极一时的西楚霸王，也会落得如此狼狈之境，感因果报应，西楚霸王，天下英雄，却目中无人，恨天妒英才，不能用之，终至如今凄凉之果。
项羽，何等的英雄？力能扛鼎，挥手即调千万大军，向封西楚霸王之时，实力足以拥有整个天下，但在这与刘邦争夺生死，分割天下的命题中，却毫无疑问，成为了一个失败者，彻头彻尾的失败者，何也？
太史公曰：自矜功代。以我之见，实太骄傲了。项羽却是难得的英雄，勇有余而谋不足。但正因为他比常人完美，所以才太过骄傲，不把人才放在眼中，甚至嫉恨在某些表面超越自己的人，残不知一个人即使再强大，再比别人有勇力，终不可能十全十美，终比不过各有所长的一群人。
当日在影院哭的也不仅仅是项羽,读后感，还为自己流泪。
也许自幼练得一些艺术气息，有了一份孤傲的气质，在学校便不把任何同学放在眼里，认为他们皆不如自己，太看重自己的能力，而盲目轻视他人，看不上很多人，导致很少有人与自己交好，平时不感觉什么，但有时，情不自禁便会略有孤独之感。有些微漠的悲哀。
心想，即便是得大半个天下的\'西楚霸王，因为骄傲，不与人友善，仍落如此悲哀下场，更何况是我呢？我只时有一些小才能，粗浅简陋，只能是和周围的人相比略胜一筹，可人外有人，天外有天，比自己更强的不知道还有多少呢！回想起对待同学的一幕幕，不禁怕起来，我还不知落得何等下场呢。
天下难题，路归个人，在成与败的这个命题中，骄傲永远不可能助你得到正解。
得仁政者得天下议论文作文【五】
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”恰如鲁迅先生的呐喊，当代青年，正应心怀天下，方能成就自我，勇立潮头。诚然，“每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。”在追逐“眼球效应”的当下，如果生命失去了电光火石，便难免被灰尘与浓烟所包裹，难以博得他人的认可。个体的生命价值亦将埋入历史的\'黑匣与尘埃，在“编俉之间”沦为一个个“草野之无闻者”。
但墙角的火苗，当你孤芳自赏时，天地便小了。“个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。”诚如艾青所言，没有谁能抽离时代踽踽独行，也没有不被时代的气质所涵养。于个人与时代的交叉点，自我价值之花方可绽放；而即便是最微小的使命，也扯动着文明承接中的一跟跟脆弱缆绳，讲述的真谛。
可曾记否，马旭老人毕生节俭，只为一次大爱的奢侈；可曾记否，宋嗣海以一己之责，对“一带一路”倾力奉献。而孟子亦云：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”在时间获得奖励的不是美德自身，而是心怀天下所表现出来的特质。与时代同频共振，连结这“无数的人们”，不正是成就了穆尼尔·纳素笔下“对责任心的考验，和对文明的至诚”吗？
“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”青年当心怀天下，不能忘却普度众生的悲怀与“为天下人谋幸福”的志向，也不能忘却踏歌前行、叩问“无数的远方”的勇气和“振兴中华，乃我辈之责”的誓言。面对凉山大火挺身而出的90后消防员，大学生村官、黑土麦田公益发起人秦玥飞……怀揣“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的情感”，对国家与民族未来命运的探赜索隐，亦是对自我生命中何者更为重要的艰苦谨慎的求索。
每一个灵魂是一个世界，可爱的灵魂都是倔强的独语者。但更可贵的是一个灵魂唤醒另一个灵魂，以自己的温暖开化别人心头的冰雪，以自己的力量助燃文明之火种。是的，恰如熊培云所言，真正的慈悲亦是对人对己的双向成全，而真正的青年也应以“爱国的自大”心系天下，成就自我：让自己“栖息的桌子飘向麦地”，让自己“安坐的灯火涌向星辰”。
