写刺绣与静心满分作文【一】
不知道从什么时候开始突然就流行起十字绣来。据说十字绣出现在唐代，在明清时期曾十分流行，那种简单的`绣法和精美的图案，引得不少人加入其中，想一展自己的手艺。
起初我对十字绣很不以为然，以为那是闲来无事之人的作为，对于我来说，拿笔可以，拿起绣花针来未必能行 。后来，看着朋友、同事都加入了十字绣的行列，我终于也禁不住诱惑“染指”十字绣了，不久竟也深深着迷 了起来。
曾和一个朋友谈起过，她有一段话很有深度：来来回回的交叉，反反复复的纠结，人生亦如此。把十字绣和人 生联系在一起，当时的我还是第一次听说。现在想来，确实如此。
十字绣相对于刺绣而言，真的很简单。数好相对应的格子，选好想对应的绣线，来回十字交叉，在不知不觉中 一幅幅立体的图案就呈现在手下。光看图纸的话，会觉得成品很难看。但直到最后一针完成时，你会发现它非 常的立体饱满。它用颜色相差不大的绣线来体现出景物人物细小的变化。说句老实话，有些颜色粗看起来是没 有区别，只有在阳光下才才能看出之间的差距。说是差距，有时只是深浅不同。但就是这样微小的差距，让整 个图案变得生动。人生其实亦如此。人的一生就是由很多繁琐简单看似不断重复的事情组成，但真正细想，每 一件事真的完全相同吗？不然，不同的时间，不同的心态，所面对的事情和解决的方法自是不相同，自然也会 有不同的结果。而这些结果又会导致下一阶段的开始。人生就是在这样的过程中从出生走向死亡。
绣十字绣的首选要选对合适的格子和绣线，这倒和我们站在人生的十字路口做选择差不多。只有选对了，才会 有结果，错误的时间，错误的选择，下手了到头来还是一场空。我们无法换挡时间前进的脚步，但我们可以选 择适合自己路线，让自己的生活有个完满的结果。
十字绣错了可以拆掉重来，我们的人生道路没有后悔药。当错误发生时，我们要当机立断，把错误解决。说起 来很简单，但实际呢？所以我们只有好好珍惜身边的一切，才能尽可能的避免错误的发生。
十字绣反反复复，来来回回，就在这貌似重复的过程中，会完成一幅美丽的作品，但需要很好的耐心。人生也 是如此，我们在生命的过程中做任何事情都不能操之过急，要有自己的计划，如此这般才能在天时地利人和之 时得到自己想要的。
从第一针的开始到最后一针的结束，十字绣绣的是一份淡定，一份从容，来回往返的针线中更有的是一份对人 生的看法……
写刺绣与静心满分作文【二】
今天晚上，我学习了一样本领——刺绣。
首先，我拿出针线盒，取出一支尖细的银针、一个白线卷、剪刀和一张雪白的纸，还有一袋珠片和珠子。开始绣了，我专心致志地把白线穿进银针上的小孔，绷着脸，全神贯注地调节着。但是，就在穿了小孔后，那支银针刺在我的大拇指上，疼得我连声叫痛：“痛死我啦！”我忍着痛，继续绣“36”字。这时候，在旁的妈妈看见了，语重心长地对我说：“茵茵，你绣错方法了。你想绣个字、图案或花纹，你必须先在图纸上做个草稿，然后在线条上绣去。”我按照妈妈所说的方法绣了起来。连试三次，都把针刺在手皮上，血流不止，我吓慌了，手忙脚乱地从药柜里取出破痛油擦在手上。我一边擦，一边自言自语：“不绣了，不绣了。为了绣这个臭东西，弄到我的手也破了，真是赔了夫人又折兵啊！”
妈妈听了，和蔼地对我说：“茵茵，做人要坚持不懈，做一个有始有终的人，不能做一个半途而废的乐羊子。这就像一棵刚长出来的小树一样，遇到狂风暴雨，也不会倒下去。茵茵，继续努力吧，功夫不负有心人。总有一天会取得成功的！”我听了，再次鼓起勇气，把“36”这个数字绣好，还在旁边穿上了一串串五颜六色的珠子，“真美啊！”我情不自禁地赞叹着。
这一次绣数字，不仅让我学习了一样新本领，还让我明白了一个道理：做人要坚持不懈，不能做半途而废的乐羊子。
写刺绣与静心满分作文【三】
刺绣，又名“女红”，是一种用针线在织物上绣制而成的手工艺品。
这种民间传统手工艺，在中国至少已有二三千年的历史。其中最富盛名的有苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，它们并成为“四大名绣”。
除了四大名绣，在我国还有许多的地方名绣。在我国的少数民族，如维吾尔、彝、傣、布依、哈萨克、瑶、苗、土家、景颇、侗、白、壮、蒙古、藏等，也都有自己特色的民族刺绣。
四大名绣之一的蜀绣是我们四川人的骄傲。它与蜀锦一起被称为“蜀中之宝”。蜀绣以日用品居多，取材多数是花鸟虫鱼、民间吉语和传统纹饰等。其中，以自然界为主题的绣品最具代表性。
我见过金鱼、熊猫等蜀绣作品。它层次分明、色彩艳丽，十分精巧别致，而且栩栩如生，就好像立刻会从织品上蹦下来一样。真是巧夺天工，让人惊叹啊！
我家客厅的墙上挂着一幅名为“八骏图”的绣品。图中有八匹骏马在银白的\'草原上奔驰，有的在鸣叫，有的在飞奔，还有的把头朝后张望。马的姿势各不一样，但他们都活灵活现，像真的跑起来似的。
我觉得刺绣美丽非凡，是了不起的手工艺。
写刺绣与静心满分作文【四】
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后事之师。痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么?
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么?
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
写刺绣与静心满分作文【五】
暑假时，我突然心血来潮，想学刺绣，便拖着妈妈到刺绣店，买了一幅兔子的十字绣作品。一回家，我便 迫不及待地打开了绣品。里面有许多五颜六色的线，还有一幅很小的兔子图，还有一小块有许多小洞的布。
我开始穿线了，这时候，我发现绣画用的针不像一般的针那么尖，感觉有点圆圆的，可能是怕伤着人吧。我 穿好了线，开始刺绣。
从哪里开始绣呢？布上有那么多小洞，弄得我头晕脑胀。后来妈妈让我看图，从最下面开始向上绣。
怎么绣呢？原来是要把线绣成十字交叉才行。妈妈拿起绣针，先教我向上，向左，然后是向右，向下。我 也学着妈妈的样子，先把针刺入布里，慢慢地开始学着绣了。一次二次，刚开始觉得拉线很费劲，几次之后， 顺利多了。我心里很高兴，绣起来也快的多了。可是，当我累的时候拿起绣品来看时，才发现自己绣错行了， 一个圆圆的小兔子脸，被我绣成了方脸。
我觉得很沮丧，只好把线都拆了，重新开始绣。这一次，我小心多了，绣一针，看一眼兔子图，生怕自己再 绣错了。
可是偏偏事与愿违，在绣兔子脸上红晕的时候，我忘了换线，把红晕绣成了黑色的。我心里懊恼极了，就想 ：我真笨，怎么会忘了换线呢？
看着才绣完一点的兔子图，我心想，算了，不换线了，接着绣吧。然后我接着绣了，可是，越绣，我越觉 得兔子的红晕那儿太难看了。
怎么办？拆吧。我觉得自己快崩溃了。拆了几针，我再也不想绣了。就把兔子图扔到了一边。
这时，妈妈看见了，就问我：“康康，你怎么不绣了？”
我回答说：“我绣错了二次了，太费劲了。”
妈妈拉着我，来到了客厅。客厅里有妈妈绣的一幅近两米长的十字绣作品，名字叫做《富贵满堂》。这幅 作品里有锦鸡、蝴蝶、蜜蜂，还有许多形态各异的牡丹。
妈妈问我：“这个也是十字绣，你知道是怎么绣出来的吗？
我说不出话来。妈妈说：“一天绣一针，只要是绣对了，就是向目标迈了一小步，一小步一小步地走，就 能绣出来这么美的作品，学习，也是一样。”我低下了头，说：“妈妈，我明白了。”
我又拿起了绣针，虽然还是绣不好，但是我明白了：学习也要像绣花一样，一直坚持，努力，最终我就会让 自己变得更有知识。
