最近还好吗?
从我记事起,就知道您总是在外赚钱,四处奔波,为的就是让我过上好的生活,长大能好好读书,你把所有的期望寄托在了我的身上。
可是您的.女儿不争气,学习成绩越发下降,这次段考竟退了两百多名。回想考前我整天优哉游哉,一点也没有学习的积极性,以至于段考成绩下降。您总是很担心我的未来,但您的女儿真的已经长大了,您也不要总担心我了,现在是我关心你的时候,虽然现在我还没能力,但我相信那一天会不远的,现在我一定会通过我自己的努力不断奋斗。
爸爸,您知道吗?其实很多时候,女儿都在埋怨您。当看见其他同学和爸爸妈妈在一起的时候,当女儿碰上一道难题期望您帮助解答,当女儿想对您说说自己学习情况盼望你给予鼓励,当女儿想给您讲讲校园中的趣事渴望同您一齐分享快乐很多时候、很多次,女儿都在埋怨您为什么不在我身边。
爸爸,您不要怪女儿的埋怨。其实,女儿心里知道,爸爸您在外工作非常辛苦,您也深爱着我们,您的努力工作、辛勤付出,都是为了这个家,为了能为女儿的成长创造更好的条件。爸爸,在女儿的埋怨里,更多寄予的是女儿对您的关爱,希望爸爸您也要多保重身体,把健康放在第一位。
爸爸,其实我经常想要快点长大,赚钱来孝敬您与妈妈。我总是看见您每次回来都带着笑容,从未看见过您疲劳的一面。可我知道,岁月早已在您的脸上重重的画上了几笔,您那乌黑的头发中少不了几根银发做陪衬。有时放学回到家我总会听到妈妈说您的头疼,要给您买点药,您却总是逞强着说没事。我知道您赚钱不容易,但是您身体健康才是重要的。有时我也会觉得我怎么就那么不争气,恨不得现在就长大,不让您和妈妈那么辛苦操劳!
爸爸,谢谢您给我的关爱,温暖。小时候的我不懂事,长大了的我才知道您对我的用心良苦。
祝您身体健康,事事顺心!
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴,对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统,不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析,所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此,黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人(士大夫代表:韩愈)的日常生活作些探讨,期望在探讨许多不同的个案之后,将这一时期的日常生活状况具体化,或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间(785—824年),被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期,是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看,这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后,唐代的政治经济军事等制度出现了混乱,经过肃宗代宗时期的探索,从德宗开始,实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施,整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨,成为一个整理整顿制度的时期,一个大致有秩序的时期,像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二,导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端:藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段,元和年间甚至取得了胜利;宦官专政也远未达到操生***大权的程度,宪宗曾对宰臣李绛说,得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯,朕去之轻如一毛耳”;牛李党争只是初露端倪,从史籍看,到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后,上述三大矛盾就愈演愈烈,终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”,首先他们是官员,那些没有做官的处士游客,即使能“文”,也不在我们的研究范围内。其次他们是文人,那些武将节帅,即使做了大官,我们也不研究,只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”,在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层(详后)。有的文人型官员逐渐从低层走向高层,而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期,许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响,这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富,但就这一阶段而言,与初唐、盛唐和晚唐相比,可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员,贞元二年(786年)十九岁时初来长安,长庆四年(824年)五十七岁时病故,恰与这一阶段相始终,因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究,想首先揭示韩愈对日常生活的看法,其次探讨他的总的生活水平,最后看看他的具体的日常生活。
凡看过这本书的朋友,一定会被书中落地的文字风格所打动。没有那么多生僻的字眼,更不见那些束之高阁的圣人文章,就是一个个鲜活的人,和一幕幕如同我们今天生活一样的日常琐事。
书中的人有皇帝,有将军,有后宫嫔妃,更多的是普通百姓。第一章就带着我们跟随一个唐代百姓早起,遛弯,穿过长长的大街,绕过一座座坊,去东西两市购物。
他穿什么,戴什么,住什么房子,使用什么交通工具,花钱多少,有何目的,都事无巨细的交代。仿佛这位“导游”不是唐人,而是邻居胡大爷,赵伯伯。当然,也可以是隔壁老王。
除了我们最关心的衣食住行外,隋唐人的婚姻与家庭,礼仪与规范,宗教与娱乐等也分门别类详细阐述。在轻松的文字之下,我们仿佛置身于历史画卷当中,看着那一个个人物来了又走,嬉笑怒骂。他们不是背景板上的死魂灵,更不是金銮殿下磕头如捣蒜的路人甲乙丙丁,而是有血有肉的我们的先祖。
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