朝鲜半岛战争纪实作文【一】
??鲜服饰说明文600字来到朝鲜族，你便会看五花八门的服饰，朝鲜族根据年龄、性别而稍有不同。有什么不同呢？那就接着往下看吧！
朝鲜族男子的裤子，裤腿和裤裆相当大，最适合盘腿而坐，裤脚系上丝带，同时喜欢在上衣加穿带纽扣的有色坎肩，出门访友时还要再加穿一件长袍。上衣的斜襟上镶着白布边，这样装饰，既很美观，又可以经常拆下洗净，衣服的颜色大体一致，衣服和裤子多为白色，但也有的是灰色、玉色等。
朝鲜族妇女的服装有裙子和袄。裙子大体分为两种：缠裙和筒裙。年老的妇女喜欢穿白色的衣裙，同时喜欢用白绒布包头。到了冬季，天气寒冷的\'时候，她们还要穿上一种非常保暖的坎肩。这种坎肩用毛皮做里，用多彩的绸缎做面，精心缝制而成。中年妇女多穿缠裙。这种裙子是用宽大的裙幅裹身，腰间用宽大的腰带扎紧。裙子的下摆有许多细小的褶皱，长及脚跟，是分叉的裙子。穿的时候把下身裹一遍后，把裙子的下摆一端，提上来掖在腰带里。
筒裙是缝合的筒式裙子，腰间有许多细褶，上端还连上一个白布做的小背心。前胸开口处用纽扣给扣紧，穿时从头部往上套，很是方便。筒裙中用作礼服或外出服的，裙子的下摆就很长，显得华贵大方。平时穿的筒裙很短，最长也只过膝盖。这样主要是便于劳动和要操持家务。
朝鲜族童装的式样基本上与大人的衣服相同，但考虑到孩子的皮肤细嫩，一般给孩子做衣服时都要选用质地软的面料。但值得一提的是，幼儿上衣的袖筒多用七色缎（七种颜色相配的绸缎）料做成，穿上以后好像彩虹一样。朝鲜族人民认为彩虹是光明和美丽的象征，用七色缎给孩子做衣裳，意味着孩子更加美丽和幸福。
朝鲜半岛战争纪实作文【二】
彼此不说破，是成人世界的最高礼仪；若是一旦被说穿说透，就会有重大变化发生。
在我们这个开化时代轰轰烈烈的英雄故事里，为保护家人，为复仇毅然拿起火铳的朴奫刚对他周围的人们已经开始逐渐说通说透，因为实情根本无从掩饰，无论是仇***的那一方想要揭露，想要确认实情，或是复仇的这一方一心要揭开真相，拼命追逐，最终都难逃滚滚而来的开化大潮汹涌澎湃。当金大监在内室斥责儿子金镐京的时候，他还不知道自己将要面对的是怎样的变局，只是得意洋洋地申斥：
-你这小子！怎么能只爱上译官的女儿？！
-你就此停滞不前了吗？
可见他斥责儿子的理由不是儿子选择了政敌之女，而是儿子选择了地位不如家门的译官之女，这就意味着对于儿子的婚事，金炳冀自有打算，尚未与人说出。而在另一面，就在崔元信自编自导自演了那一场义禁府众人擅闯东瀛商人私宅，意欲搜捕，又要带走商人半藏的那场闹剧之后，二人相谈间互揭仇恨，互捏痛处，就已是在相互警告，互相较劲，严格说来这是朴奫刚与***父仇人的对峙，尽管在阵势上落了下风，要在崔某安排的搜捕上被他圆场搭救，但在气势上绝不能输，他只是以那样明了的眼神逼视崔元信，一来表示自己毫无惧色，二来深表厌恶。
从某种意义上来说，崔元信和朴秦韩都是开化时代的牺牲品，只是因为意愿不同，两个人的选择有所不同：
朴秦韩直到死前那一刻，都在为全忠义而战，若他只想要保全性命，或是仅有一丝胆怯，都不可能特地打昏儿子朴奫刚，自行出洞而去，就为了应战枪手，这样的他根本无惧生死，可是对家人而言，他自觉亏欠，因此从不为自己辩解，可是最终，朴秦韩想要的是对王上尽忠，即便遭遇不公待遇或是伤害，也不能改变他最初的意愿；而崔元信只为自己的女儿着想，只要是为了孩子，他就会部戏一切代价努力，因此他为自己的欲心和守护之心而战，有着极为骄傲的心，不允许他人轻易欺侮，即便是朝鲜最高权力拥有者，也不可以，种种磨难让崔元信开始相信另一个道理：
这世上终有一天不再是儒生当权者的天下，将会被金钱动摇。
说到底，朴秦韩和崔元信这对宿敌，实际上都是在为自己追逐的某样东西而战，区别旨在朴秦韩是以武官的心意选择了忠君报国，他的義就是为国王奋战到生命最后一刻，当然，也可以为保护儿子挺身而出，引开枪手。但他坚持奋战的理由仍是为忠君爱国；而崔元信一直担心的是女儿，心疼的也是女儿，胆敢威胁他要害女儿，胆敢当面羞辱他的人，往往下场凄惨，有人要付出性命，有人要付出权势，后果不一而足。可做例证之一就是那位分管义禁府的大人，没有死在朝鲜神枪手的枪下，却在痛斥在他看来卑下无比的枪手头领之后，被对方以睥睨的态度射***，临死前都难以置信地睁大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看来卑贱到不值一提的人干掉。
当身份颠倒，当规则错乱，这就是开化时代的先兆。在被揭开黑布面巾的一刹那，就意味着朴奫刚的人生在某个节点上又起了变化，一心想要找到朴奫刚并处之而后快的人终于确认了他的身份，甚至还想要确定当年的疑点，这才会扯开他的衣服，确定他究竟有无中弹。虽然身上没有伤痕，可是崔元信依然认定就是他，若非朴秦韩之子，不可能有这样大的***气。即便女儿崔慧媛含泪相求，他还是决意干掉这个会带来灾厄的仇人之子而毫不犹豫。或者，是女儿崔慧媛给了他干掉朴奫刚的坚定意念，若有人让慧媛如此，她必会受伤，况且慧媛爱的竟然是仇人之子，甚至还妄想要保护对方，以自己性命来胁迫父亲，若是不尽早处理，局面总有一天将会乱到无法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美丽的美，意为选择我所认为最好的路。如果以此来看，崔元信的義，是为女儿崔慧媛着想，安东金氏当家人金佐英对他的羞辱，在没有威胁他会卖掉女儿之前，他还只是在忍耐，而在威胁之后，他对金佐英就连最后的情分也消失了，这才打算另寻明主。说是主人，其实还只是客气话，应该说是合作更为恰当。按照行商之人崔元信的看法，他与被流放的金某都处于困境之中，唯有二人互相帮忙，才有可能获得一线生机。因此，这二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解为是开化时期的财阀与政客所做的`一种钱权交易。
什么？金炳冀拒绝了崔元信，怎么还会官复原职？
不，想要拒绝的人绝不可能是以那样的态度大喊，实际上，深陷困境的金炳冀甚至想要立时脱身，但为了顾全士大夫的体面，为全忠义之节，这才假意大喊大叫，说是假意则是因为他虽是怒吼却毫无怒色，怎能不说他是假意为之。因为是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接纳，是借此下台阶，这才带着隐隐的笑意，深深地打量他，决意助它一臂之力。事实上，在崔元信接触到的那么儒生阶层的士大夫当中，金炳冀已经算是最看得起他的人。对他没有鄙视，只有诧异，没有轻蔑，只有探究，正因为这样，崔元信才给了他机会。而在此前，金炳冀误以为前来探望的庶子金镐京是为给他机会而来，正是因为如此，他甚至流露出父子之情，这才会说出体谅他的话来：
-你受了伤，身子也不方便，就不用行礼了。
此言一出，不但金镐京惊讶，就连他自己都觉得有点不好意思。由此可见，这么多年来金炳冀几乎没给过儿子好脸色，态度突然转变就连他自己都觉得不适应。可是详谈之下，金炳冀失望了，原来儿子仅是来探望，不是为与他详谈政事，言谈之中甚至不给他任何消息，这，又如何是好？于是他自在起来，恢复从前的态度，反而两人都自在了很多。只是金镐京的失望更大一些，他难得接受父亲如此体谅的对待，可是这体谅和流露出的情谊转瞬即逝，连同郑夫人与郑粹仁母女提到金炳冀的极度反感和厌恶态度让他无地自容，他对幸福生活的渴望，终究也只是他失意的碎梦而已。或者，开化对这位一直处于压抑状态下的庶子而言，既是机遇也是不幸，他因此遇见了终生所爱，也即将面对无法割舍的痛楚。若问痛在何处，看下去就知道。可是从目前情势来看，路遇金大人的崔元信甚至对这个路过的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反复打量，在他看来，此人绝非等闲之辈，很有可能与金炳冀有关联。
或者，开化对于我们这个英雄故事里的众人来说，是一次残酷的洗牌，既是人生的考验，也是命运的安排。如果没有开化，金镐京将会终生被斥为“庶孽”，蜗居在朝廷一隅，继续做他经天纬地的报国梦而不得施展，可是开化大潮之下，无人可以各行其是，作为玄岩弟子的他，不可能不被重用。也许，正是开化要促成他有可能成就的姻缘。
那么，金镐京的姻缘那一头会是郑粹仁吗？
哦不，郑粹仁在他动情之前，早已心有所属，她属意的是别将大人之子朴奫刚。两人因误会相见，不打不相识，几番接触之下竟然生出情意来，从此难相望。早在惜别赠予指南针之时，郑粹仁的心意早就交给了朴奫刚，跟其他人再无可能，这也是那个时代女子的一种决断和选择。因此，与金镐京有缘分的不是郑粹仁，而是千方百计想要与朴奫刚在一处的崔慧媛。从崔慧媛之父崔元信打量路过青年的眼光来看，他似乎特别在意路过的这个年轻人，尤其介意，十分好奇。若是知晓他与金炳冀的父子关系，或许会有其他安排也难说。从当下来看，崔慧媛的大胆追求，起到的作用不是让朴奫刚心动或是感动，而是让他震动，震动之处在于：
这世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是没有错。崔慧媛对朴奫刚的情意是欲心，而非恋心，她那样热烈的目光，只是诚实地说出了自己的心意：
-我是，非常想要拥有半藏先生。
-不，是朴奫刚。
对于崔慧媛来说，爱一个人的心就是全身心地拥有对方，让对方对自己俯首帖耳听命，如果他不能，就想方设法创造条件，要让他俯首帖耳。若是遇到一人能够不对她听命，不俯首帖耳，却依然能够让她心动，对她理解，在危急时刻救她于危难，那就是她所爱。她爱一个人的方式就是要据为己有。哪怕她知道好友与所爱之人定情在先，也要夺人所爱，不惜欺瞒对方，为对方另指他人婚配。可惜，棋差一招，即便是在开化时代，红线还是有她们该去的地方。
那么，崔慧媛究竟错在哪里？
她错在没有弄清界限分际，一心想要与众不同，要有与这个世道完全不同的義理，因此忽略了她周围的人们，那些鼓励她称赞她的人们，虽然拥有新派思想，但没有舍弃传统道德观和价值观，因此不会也不可能在择偶方面认同她一人独断的选择。可怜的崔慧媛，是一位充满欲心的奇女子，有胆识有气魄有担当，可就是没有认知，缺乏对于士大夫阶层的基本认知。因为没有对于士大夫阶层的基本了解，因此这样的崔慧媛，就连正值婚龄都不能理解什么是熟不拘礼，什么是情难自禁。
朴奫刚对她是熟不拘礼，两人之间稔熟而友好，朴奫刚因为她与众不同的言行，尊重并且鼓励她的选择和志向，给人感觉尤其亲近，对于内心有过重重伤痕的她来说，尊重女性，强调平等的朴奫刚一直都是她无法放弃的人。朴奫刚对她的至交好友郑粹仁却是情难自禁，甚至言不由衷。心里想的是一层，做的却又是另外一层，这是自制心的力量，但在关键时刻，为了对方无法抑制的恋心会突然爆发出来，就如同那次在演练过程中，只要发现有危险，朴奫刚就会奋不顾身地扑过去，抱住郑粹仁滚落山崖，在义禁府，看不得郑粹仁受苦的朴奫刚甚至会大声疾呼，要让众人拿自己问罪。可见，熟不拘礼与情难自禁最大的区别就在于界限份际：
熟不拘礼是因为稔熟而不拘泥于礼数，可是再熟悉，也有应该遵循的礼数，仍有界限份际，因此朴奫刚对崔慧媛，总是礼貌一笑，真诚对话，再移开视线，以巧妙的方式保持距离，既不疏远也不显得亲密；可是情难自禁则是无法预估的火花与情意，只要对方站在眼前，朴奫刚就会面色微沉，眼睛里罩上一种克制到说不清的东西，就如同他严厉警告妹妹莲荷的那样：
-如果我现在说了，就等于是要了粹仁姑娘的命！会将她陷于危险之中，这要如何是好？！
可是，无论是冷酷的拒绝还是翻心的介意，郑粹仁始终都在朴奫刚的视线里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危险，朴奫刚就会飞身而上，奋不顾身，甚至到了旁若无人的地步。所以那一日在义禁府，他就是这样被祖国朝鲜的士兵们拖出门去，不让他在场内咆哮示爱。朴奫刚对郑粹仁，根本就没有想到有界限， 他所做的任何事，任何保持距离的事，都是为了隐瞒真实身份，在他看来，这是对郑粹仁的保护，也是对他自己的保护，可是在内心，他早已把郑粹仁当成是自己的人，唯一能够靠近自己的人。这就是朴奫刚在中枪受伤之后，只肯让郑粹仁给自己裹伤口的原因所在，可是他一边因为她的照顾感到幸福，一边却又担心她的安全，这才虎着脸非要她不再前来，为的还是保护这个深爱着自己的姑娘。
郑粹仁是朴奫刚在动情时从不考虑界限份际的人，自然也就是他心里无可取代的恋人。而在另一面，崔慧媛对话的实质也逐渐显露，或者，朴奫刚是比崔慧媛她自己更明白她这番话用意的人：
若你想要保住性命还要继续发展，就得下定决心与郑粹仁一刀两断，依附于我，我就是你***父仇人的女儿，很抱歉让你的家人死难，但也只有我才能保护你！
这番话且不说对话之人对朴奫刚的能耐和实力如许无知，单就传统道德观念而言，这就是一个天大的笑话：
若是接纳了崔慧媛的保护和爱意，就等于是朴奫刚为金钱和性命，接纳了***父仇人之女的胁迫，必须委身于她，接受保护，也就意味着崔慧媛为满足自己的欲心而动，实则是陷朴奫刚于不义。
即便如同朴奫刚这样思想开明的留洋新派人士，即便再对男女相处毫不扭捏又幽默大度，该有的界限也还是在遵守，分毫不差，该有的区别也仍然保持，界限分际如同身份水准一样，在那个时代是刻在骨子里的东西，与是否开化没有必然联系，完全是出于一个人的出身，教养和他所受的教育。即便再主张开化，再要新派，能够理解女方的所作所为，也会知道什么可以打破，什么不可以打破。而朴奫刚就是深谙此理之人，可是面对崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至没有当面表态，那是因为他还没有想好要如何面对自己所爱的人和***父仇人的女儿崔慧媛。
按照朝鲜的纲纪法度和伦常，即便再想要离经叛道，拥有无法想见的财势，为世人所不能为，想世人所无法想，也有这世间行走必须遵循的義理。这就意味着崔慧媛也不可能与仇家的儿子成婚。即便对方是落魄的两班子弟，也不可能与仇家所出的商家女成婚，这观念根深蒂固植根于人们的内心，可看作是朝鲜旧时代的伦理道德。通常两班子弟即便再逛妓房，再去饮酒作乐，他们的理想型只有可能是与他们母亲相似的女子，而朴奫刚的选择则更为突出一些，他爱上的是一个不拘小节的新派女性，况且两家还有恩义在先，这份姻缘就更是板上钉钉。
原已成事，将要缔结的姻缘，因为突如其来的仇***而乱套，说到底还是开化改变了人们的命运。如果没有开化大潮，他只会是一个终日无所事事，逗弄妓生，四处晃荡，太平度日的武将之后，日后也有可能享父荫，或是考取武科入朝为官，成为勤王武官，可是由于他的父亲朴大人的选择，将朴氏家门带入了政事斗争的漩涡当中，连累家人成了大逆罪人，但也因此为朝鲜催生了一名传奇英雄人物。在变幻的世界里，一切都在改变，在这个世界里的每个人都在渴望世情以他们所希望的那样改变，正如笃信金钱和权力的崔元信所说：-金钱主宰一切的世界即将到来~
与他不同的人们也在努力改变，想要儒生的世界变为自己所渴望的世界。就在这一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松动，在开化大潮冲击之下，摇摇欲坠。正因为如此，闵妃的侄儿闵泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上谏言要为郑大人的安全考虑，将金炳冀官复原职，崔元信则拿出了现世所称的那副财阀的派头，想要以金钱打乱儒生的部署，要将蔑视自己，羞辱自己的人拉下马来，而朴奫刚则是步步为营，不懈努力，非要找出***害父亲的凶手。饶是如此，他也无法自欺欺人，继续蒙蔽自己的心意，望着被他拒绝后泪流满面又蹒跚而行的郑粹仁，他还是没能忍住心痛，跑上前去紧紧地抱住她，将她紧紧拥在怀中，不肯放手。他是最爱她的人，也是想要保护她的人，而现在，在真相都尽显眼前之后，朴奫刚还能继续维系自己精心布置的假面吗？面对种种麻烦和阻碍，郑粹仁又会如何面对？预知下情如何，且看下篇分解。
朝鲜半岛战争纪实作文【三】
一大早我们先去了青岛电视塔。说实话，跟我们的龙塔差不多。只不过青岛的电视塔是建在太平山上。登上露天平台俯瞰青岛全貌："红瓦绿树，碧海蓝天”，这是康有为老先生对青岛的赞美。当登上青岛的太平山，俯瞰青岛时，这种印象更强烈。
青岛的标志——栈桥，是每位来青岛旅游观光游客的首选景点，最初栈桥是一座码头，可以说栈桥是青岛这座城市的起点，因为有它青岛才成一个小渔村变成现在的美丽海滨城市，我和妈妈漫步于栈桥海滨，可见青岛新月型的城市轮廓，栈桥似长虹卧波，回澜阁熠熠生辉。所谓“长虹远引”、“飞阁回澜”即出于此。远处，小青岛上白色的灯塔亭亭玉立。东侧和北侧，红瓦绿树交相辉映，各式建筑参差错落的分布在海岬坡地之上。西侧，现代化的高楼大厦紧靠海岸拔地而起，壮丽恢宏。沿岸的防波堤由花岗岩垒砌，高出水面10余米。涨潮时，惊涛拍岸，激起簇簇雪白浪花，引来无数游人观看；潮退后，褐色岩礁和金色沙滩露出水面，海滩上满是赶海拾贝的游人。我和妈妈也加入到他们当中，找寻着精致的小贝壳。
来青岛，你一定要逛逛青岛的大街小巷，因为青岛有许多德式建筑，这些建筑都有百年历史但多保持完好，而且建筑风格独特，每一座建筑都有自己独特的历史，为青岛的城市景观增添了异域风情！我们又来到“五四广场”，广场以纪念“五四运动”而命名，青岛也以“五四运动”而闻名的，广场主体雕塑《五月的风》高30米，直径27米，采用螺旋向上的钢体结构组合，以单纯洗练的造型元素排列组合，成为旋转腾升的“风”之造型，充分体现了“五四”运动反帝反封建的爱国主义基调和张扬腾升的民族力量。广场植物配置以四季常绿的冷季型草坪为主，以小龙柏、金叶女贞、龟甲冬青、紫叶小檗、月季等组图，构成富有现代园林气息的大色块花带，松柏、合欢等花木点缀其中，与主体雕塑、蓝天大海及园区宁静典雅、舒适祥和的氛围有机地融为一体。我在草坪上打着滚，尽情的舒展着自己，远处是蔚蓝的大海，近处是红红的五月风标志物，绿油油的草地，心情真是好到了极点。
崂山是青岛之行的重点，它是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米，是我国海岸线上第一高峰，有着“海上第一名山”的美誉，当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”在去崂山的途中，导游向我们讲了青岛的一大怪：青岛人不骑自行车。若有人骑别人便会说他傻，因为骑自行车没有走路快。为什么呢？因为青岛上下坡路很多，走起来很不方便有句顺口溜：“上坡累死人，下坡吓死人，转弯摔死人。”反正怎么走都必死无疑，全车人都被这句顺口溜逗得哈哈大笑。
到了崂山巨峰，只见巨大的山门上书“天地和谆”，下有一副对联：“鳌崂独壮哉海抱神山山抱海，诸子俱来矣贤传大道道传贤。”乘坐索道上山，俯视山坳里巨大的圆溜溜的石头，感叹老天的自然雕琢，鬼斧神工。天又淅淅沥沥的下起小雨来，将眼前笼罩了一层时隐时现的雾气。登了一段，来到一个平台，眺望对面的“狗头峰”。此刻，它以被雾气遮拦的格外朦胧，可是过了一小会儿，雾散了，它又清晰地露出了真面目。再往前走是离门，导游说上去时走中间那个门，象征着家和人兴，下来时走侧门，寓意在生活中有时要走走偏门。尽管大家一笑了之，但大多数人还是按着导游说的做了，涂个好彩头嘛，哈哈！我和妈妈漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，海波山色，交相辉映你会感到心胸开阔，气舒神爽。
就这样，七天时间如梦幻般地过去了，但此次海滨之游给我留下了难忘的记忆！
点评：初二学生写出这样的游记，真的不错。这位同学的文字基础和表达能力都很好。这段经历，是个很好的生活积累。分别选取其中的材料，可以生发出不同的主题，表现出对生活的真切感悟。
朝鲜半岛战争纪实作文【四】
话说准基弟弟所演（挑）的每一个角色（「一枝梅」里的李谦（勇儿）、「狼狗」里的李秀玄、「两周」里的张泰山和「神枪手」里的朴允江）都是苦大仇深，心怀正义的梦想，最后被无情的现实抹灭。一定要这样虐吗？屋里准基会回答你是的。可能他觉得自己适合演这一类角色吧，当然这类角色给演员的空间还是蛮大的，值得挑选，不过，在观者看来就是重复了，看准基的戏似乎没有新意，当然，像我这样的SZ看来，无论准基怎样演都是完美，吼吼？
话说回来，如果戏剧没有足够的的冲突，又怎能挑起观者（尤指豆瓣资深文艺青年）的***呢？剧本都是好的剧本，只是看得多了，也就俗了。编剧们得挖空心思，更上一层楼才行，才能满足万般挑剔的观者我们。我这里所指的主要是题材，难为编剧们了！压力之下才能出更好的作品。所以，bug之类的，大家就当娱乐吧！
说回「神枪手」，准基的表现还是一样完美，不过剧情上相较以往作品，我想应该这样说，因为「一枝梅」和「狼狗」太出彩，给人印象太深，所以显得逊色些。另外，真心对南相美无感，长相太平凡了，根本没有期待啊！！
剧里，那个该死的枪手是要抢戏的节奏吗？根本比男2的戏份多嘛（可怜的男2）！并且这种罪人还大义凛然地要灭了正义的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受过伤害就应该报复社会？这是反人类！可能编剧觉得要极尽渲染反派，造成强大反差烘托出男主的正义吧！还有，枪手演员，能不能再难看一点！！能长成这么瘥，难怪会被选去演反派！
另外，确实准基的虐戏看太多审美疲劳啊审美！期待准基接下来换点路子，来个小喜剧或者纯爱剧、文艺片什么的！还是多出些电影吧！
朝鲜半岛战争纪实作文【五】
成山头又名天尽头，石峰上刻着清朝康熙皇帝的御笔四个大字“天无尽头”，是中国最早看见海上日出的地方，被誉为“亚细亚—太阳升起的地方”，又称“中国的好望角”，是中国的最东端。
成山头三面环海，一面接陆，这里群峰苍翠连绵，大海浩瀚碧蓝，峭壁巍然，巨浪飞雪，气势恢宏，是理想的旅游避暑胜地。秦始皇、汉武帝都曾登临过成山头，留下了许多美丽的传说：秦始皇晚年一直在寻找长生不老之灵方。一个骗子便对秦始皇说成山头有奇方可使人长生不老，秦始皇便命他去寻找。此人要求万两黄金和三千童男童女，因秦始皇求方心切便给了此人，结果这个骗子身携巨款远渡他乡做起了土皇帝。
前方有一个妈祖的雕像，妈祖娘娘又称天后、天妃。是一位专门守护出入平安的神明，所以远行的人或是出海的人都来拜一拜妈祖娘娘，祈求平安。在妈祖周围是十二座神仙雕像，它们护卫着妈祖。我们去的时候正赶上喷泉表演，只见四条龙王口中喷出水柱，直射中间的妈祖娘娘，随后周围也喷出水花，相喷泉一样，水花随着音乐的节奏忽高忽低，忽远忽近，忽强忽弱，妈祖神像笼罩在水雾中，给人的感觉就像来到了仙境中。过了一会，水花渐渐地变小了，几位神仙口中喷出熊熊燃烧的烈火，观众们拍手叫好。据说，这是为远航的船只引导方向呢。
朝鲜半岛战争纪实作文【六】
一方是巴西队，在世界上唯一取得过五次世界杯冠军的球队。而另一方是被誉为神秘之师，在赛前高调提出夺冠口号的朝鲜。很难想象44年没有参加过世界杯的朝鲜是如何对战被誉为“五星级”的巴西的。
在双方入场的时候，我的心就变得紧张起来。我知道，我在为朝鲜担心。我的担心并不是多余的，在比赛刚刚开始的时候就看出了双方实力的悬殊，球多数都是由巴西控制着。
漫长的上半场结束了，朝鲜成功的把比分控制在了0：0，这时所有人以及巴西队才发现朝鲜给他们带来了威胁。
惊讶：朝鲜队不但很努力，而且有自己的战略，上半场竟看不出谁强谁弱，甚至势均力敌，0：0。
50：30由于朝鲜队13号球员的一次犯规动作，巴西队得到了一次任意球的机会。面对这个距离球门不到25米的任意球，我不禁替朝鲜队员们捏了一把汗。要知道此时就算是一球也足以将朝鲜永远打倒。打门了，我的手一直紧握着，直到这一刻打门失败才缓缓放开。
54：43巴西队2号球员麦孔竟然踢进了一个零度球！我看得目瞪口呆，简直不相信自己的眼睛，但事实就是这样。
无奈：下半场巴西队首先进球，可这个球是在零度角射进的，我震惊了，也够无奈。
71：08巴西队7号队员又是一个进球，我真的不忍心再看下去，我以为朝鲜队已经没有希望了，再比下去也只是徒劳！我闭上了眼睛，不忍心看朝鲜队员们眼中的失落。
遗憾：时隔不久，巴西队再进一球，2：0，朝鲜队虽然顽强，可我也不得不深表遗憾了，我甚至觉得已成定局，不忍心再看下去。
88：05朝鲜队8号球员没有辜负大家的期望，在最后时刻踢进了这个关键性的进球！正当我们以及巴西队认为2：0就是最后结果的时候，朝鲜出其不意的把球踢进了巴西队的球门里。这一刻，我的眼泪夺眶而出！我没有像在场的球迷们一样尖叫，但这个时刻已深深映在了我的心里。
震动：落后了，朝鲜队依然顽强，毫无放弃之意，继续的`拼抢，终于，终于在终场前攻入一球。
我的心情被朝鲜队的每一个精彩瞬间牵动着，我彻底被眼前的这支朝鲜队所征服了。他们在场上所展示的另一种美丝毫不逊于巴西的华丽桑巴。(
最后结果是2：1，巴西胜了。但此时我的感觉是朝鲜胜了，朝鲜确实胜了，他们在44年后重返世界杯舞台的首场就把球踢进了无比强大的巴西队的球门里，这是何等的坚韧和顽强啊！
朝鲜半岛战争纪实作文【七】
早有耳闻“人间蓬莱”，如今，我终于来到了如诗如画的蓬莱阁。
蓬莱广场鲜花似锦，绿草成荫，格外美丽欣赏着动听的广场音乐喷泉，漫步在崭新广场的之中，看着眼前蓝蓝的大海，真有一种走在仙境的感觉。
蹬了数级台阶，展现在我们面前的是一个气派的大门，上雕花纹，煞是好看。中间上方高悬一匾：蓬莱阁。左右一副，上联是：神奇壮观蓬莱阁，下联是：气势雄峻丹崖山。导游说，最让蓬莱名声远扬的还是八仙过海的\'故事。相传吕洞宾、汉钟离、铁拐李、何仙姑、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和这八位散仙，不愿接受玉皇大帝的管束，也不听从道家之祖太上老君的调遣，天马行空，独来独往，是仙人中的一个小小流派。一日约好同登蓬莱阁饮酒。酒兴之余，吕洞宾仗宝剑，汉钟离坐响鼓，铁拐李骑宝葫芦，何仙姑站荷花，张果老倒骑纸驴，曹国舅踏投入水中的拍板，韩湘子靠笛子，蓝采和乘花篮，八仙过海，各显神通。关于去向，一说是去了对面几海里外的长岛，另一说是东渡去了日本。还有传言：因何仙姑是女性，不得渡海。一气之下，何仙姑便去了荷花台。听着这动人的传说，我们走进大门，前面是一片开阔的空地，四周种着火炬松，大叶杨等繁茂的植物。翠屏中隐现丹墙翠瓦，金碧生辉与蓬莱阁景区遥遥相对的是碧海丹心四个巨型石刻。蓬莱阁，高踞于濒海的丹崖山巅，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为中国的四大名楼，穿梭于石板小路上，我的心一直被一种“感觉”包围着，这种感觉是我一直苦苦追寻，却在其他任何地方都没有找到的。千年的仙阁已经和我面对面，我的心莫名的紧张起来，离仙人就几步的距离了，这是真的？忽又觉得自己轻飘飘的，轻咬嘴唇—疼，不是梦！自己不知何时已被雾拥了起来。进入景区要过一座名叫“登仙桥”的小桥。导游小姐把我们领到桥上说：“身到蓬莱即是仙，现在我们都是半个神仙了。”一句哄小孩子的话竟叫游人开心大笑。这真应了那句话：海市蜃楼皆幻影，身到蓬莱即是仙。
接着我们来到三仙山，只见红砖绿瓦的大门上十分气派的写着三个大字三仙山，旁边一副对联：捧日云霞三岛见，随风珠玉九宵门。进去是假山飞瀑，一阵凉意扑面而来。近处一座锦阁，雕梁玉柱，红砖碧瓦，一派古香古色的味道。旁边石块砌成的水潭里悠闲地游着几只美丽的黑天鹅，看它们“曲颈向天歌，黑羽浮绿水，红掌拨微波。”岸边，绿树在风中摇曳着，洒下移动的绿茵。在这水潭上架有一座白色的石拱桥，上面刻着张牙舞爪的狮子。慢慢踱过小桥，前方即是蓬莱仙岛，只见红色的瓦，绿色的砖，漆红的柱子，巧夺天工，精致有加，美轮美奂。登上四楼，整个蓬莱尽收眼底，红色的屋瓦，一屋连着一屋，层出不穷。转过去，正清匾依稀可见，三仙山园映入眼帘，亭台楼阁错落有致，映衬着绿树碧海蓝天，犹如置身于仙境之中！再向前，即是大雄宝殿，宝殿之中供有十一面观音，由下向上依次是四面，四面，两面，一面。屋内檀香扑鼻，香烟缭绕。出了三仙山，我仍回味无穷，于是赋诗一首：
见此奇观生感慨，
人间仙境属蓬莱。
红瓦绿柱碧波漾，
此次游历不虚来。
