以山的雄伟为作文的题目350字【一】
你好，我是XX年前的你。很高兴能为未来的你写这封信，也希望未来你能看见这封信。我不知道该如何写，但我知道这封信不管对现在的我，还是未来的你，都同样重要。也许那时候你不记得XX年前的我是什么样子了；也许你还记忆犹新，仍记得那个朝气蓬勃，永远只相信自己的年轻姑娘。
还记得曾经的你吗？那个拿着手机在写的你？那个懂得隐忍，敢爱敢恨的你？那个心比天高的你？但我不希望命比纸薄的你哦！这样我就不能在未来看见这封信了，你说对吧？
还记得曾经的`你吗？那个离梦想越来越远的你？那个懂得世态炎凉的你？那个看透世间但仍然要活下去的你？那个在经历磨难后仍然站起来的你？那个拥有“八个自‘’的你？曾经一切的一切已成为过去，如今一切的一切也会成为过去。我不知道你是否还会保持如今的一切，但我希望你能保持下去，直到永远。
未来的你是什么样的呢？我越来越好奇，可是你却无法告知我，有些小小的失望。不知如今你的工作如何了？也不知你与梦想是更远了呢，还是近了？你是否还在为这个遥不可及的梦想为之奋斗呢？
也许现在的你真的成为了一名演员，拿着丰厚的片酬，住着豪华的别墅，开著名贵的豪车，出门就有很多的粉丝围着你转，要求你的亲笔签名。获得很多的奖项，你的每部作品都是绝世作品，是独一无二的不可超越的。世界上所有人都倾慕你，视你为他们心中永恒的人物……可即便如此你也不能骄傲，你一定要记住“盛极必衰，月满则亏‘’的道理。谁知道你以后会不会被他人超越呢？
也许现在的你还是一个普普通通的人，过着最平凡的生活。饱尝世间的冷暖人情，只有孤独与寂寞陪伴着你。可即便是这样你也不能放弃生命，你一定要像我一样坚强勇敢，坚信只要走出黑暗定能迎来光明。
不管是怎样的你，我都希望你拥有我现在的“八个自”，这“八个自”分别是自立、自强、自信、自定、自持、自保、自尊、自觉。自立：是希望你能自己独立，不靠任何人也能过得很好。
以山的雄伟为作文的题目350字【二】
它坐卧在我们古老的开封，，在龙亭公园的大门前有一个广场，广场上面有着100多个石墩，上面都雕刻着《水浒传》里的108将，有的手持兵器，好像随时待命，上马冲***；有的则目态神若，好像正在想怎样击退敌人的方法！有的目光炯炯，好像在看探敌情……
龙亭公园的正门前有一个大门，两个配门，在两个配门前面不到两米左右的地方，各有一个威武的\'石雕的狮子，它们似乎正在保护这个大公园的安全。
进了大门以后，就能看见一条波澜壮观的通天大路，沿着路走过去以后，在不远处就有一条小湖被翠绿的树木和五颜六色的菊花所环绕着，这就是潘阳二湖了。在潘阳二湖的上面又一座“玉带桥”，它全部都是用那洁白无暇的白玉雕刻成的，上面还雕刻着一些精美的图案。平时潘阳二湖上还有许多的小船，游客们都是乘坐着这些小船来参观湖面的美景的。湖面静得像一面镜子，绿的像一块碧玉，那些游船从上面划过的时候，几乎不留下一点痕迹。
过了“玉带桥”，就可以看见一朵朵娇艳的菊花展现在你的眼前，有的菊花是红色的，像一团火焰；有的是蓝色的，向天空那样蔚蓝。有的还摆成了各种各样的图案：有龙,花篮，太阳 ，还有“开封欢迎你”的字样。真是别具一格啊！
再往前走了一会，龙亭大殿就出现眼前了。它共有72个台阶，登上去以后，就可以看见大殿了，它的墙壁是红色的，天花板是金黄色的。四个角上各有一个小铃铛，微风习习吹来，四个角的小铃铛都沙沙作响，好像是合作着演奏一曲欢快的，悦耳的音乐。
龙亭大殿里还有一个后花园，哪里春天鲜花盛开，夏天绿树成荫，秋天菊花似海，冬天白雪一片。它常常招来一些小蜜蜂来这里采蜜，还有蝴蝶为它伴舞。微风把菊花的香味都释放了出来，让人神清气爽。
龙亭公园的“龙亭湖”也给人们的生活带来了快乐 ：
清晨，天蒙蒙亮，一切都是那么美好，那么和谐，瞧，那边的太阳刚刚升起，只见那又大又圆的太阳慢慢向上移动，倒映水中，太阳周边的地方也变成红色的了，人们看到太阳的心情是那么兴奋，岸边柳树的枝条飘拂在水面上，好像是仙女在湖边梳头，鸟儿在枝头齐唱。
白天，就会有游泳者，游船，和垂钓者把这宁静的湖水打破了，游船就像一片片叶子在湖上漂来漂去；游泳爱好者也十分特别，因为他们是四季坚持锻炼有男，女，老，少； 垂钓者坐在岸边悠闲自得地钓着鱼。
夜晚，是宁静的，水中的月亮，是多么充满诗情画意的呀，霓虹灯不停闪烁，那些散步的与游人都会停下他们的脚步，驻足欣赏这美的景色。
我们开封的龙亭公园，犹如一颗明珠，宝石点缀在开封——这个古城，使开封更美丽，更有灵气，更加受世界瞩目。
我爱龙亭公园，更爱我家乡的人民！
以山的雄伟为作文的题目350字【三】
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的\'自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
以山的雄伟为作文的题目350字【四】
翻开记忆，3年前，这里曾经是树木环绕，郁郁葱葱的世界。每到春来，满山的嫩芽悄悄地钻出了树梢，各种可爱的小鸟天天在山林上歌唱，声音是那样的悦耳、动听。我和伙伴一起上山玩耍，摘杜鹃花，采茶叶。。。。。山谷中荡漾着银铃般的笑声，震得山谷也似乎露出了笑脸，那样的生活是多么愉快，自由！就算在家里，只要一打开窗户，满目都是绿色，有树木的幽绿，竹子的翠绿，还有小草的嫩绿，微风吹来，整个房间都充满了花的气息，草的气息，哦，还有绿的气息！我呼吸着清新的空气，感受着自然的呵护，那美妙的景色，那青翠的世界，那和谐的环境，不禁使我深深地陶醉。。。。。。
而如今，坚硬顽固的石头裸露在外面，横七竖八地堆放着。是的，山依旧存在，可是树呢？花呢？草呢？它们都到哪儿去呢？它们为什么会灭亡呢？
是人类，是愚昧无知，自私自利的人类造成的！他们为了自己的利益，大量砍伐山上的树木，成批地运到城里制成木材。不仅如此，他们炸石开山，建造公路，将炸下的石头买掉赚钱，甚至还沾沾自喜于他们的“一举两得”。可悲的\'人类，难道他们不知道这是在自掘陷阱吗？绿树的砍伐，山石的炸毁，除了破坏生态平衡，使我们失去保护障以外，还能得到什么？
而放眼望去，连魏峨的山川尚且如此，那些平坦的土地、茂盛的树林，又怎能逃得过人类的魔掌，而幸运地保存下去？
人类啊，是时侯觉醒了！睁开眼，看看我们的周围，这儿是我们的家园啊！这里的一草一木，都是我们赖以生存的宝贵资源啊，我们怎么能够扼***它们呢？即使是最低等的动物，都懂得保护自己的家园，而作为高等动物的我们，又怎么能如此残忍地扼***我们的家园呢？难道你们以为，你们的下一代，你们的下下一代，会感谢你们为他们挣的大把大把的金银财宝吗？不，绝不会，如此这般下去，他们不仅不会感谢，反而会憎恶你们，痛恨你们！在一个没有生机，满目疮痍的世界上，钱又有什么用，只能带来痛悔，带来灭亡！
让我们从此金盆洗手，用自己的双手，用自己的智慧，用自己的良心，为我们的子子孙孙留下一个和谐、美丽的家园吧，让我们为我们世世代代的绵延生存做出一份努力吧！
以山的雄伟为作文的题目350字【五】
我们首先来到了海洋馆。下了车，我们跟着导游进了海洋馆。一下电梯，啊！成百上千张鱼的图片贴在墙上，我拼命地把它们记在脑子里。进了海洋通道，哇塞！有鲨鱼、有鳄鱼、有电猫我最喜欢的是海星，海星的样子像个五角星，喜欢趴在深海底下，一有动静就趴在原地一动不动，像假的一样，好玩极了！
离开了海洋馆，我们又来到了金茂大厦。我们下了车，抬头一看，哇塞！真高啊，有几层，数也数不清。太阳照射在金色的墙上，把我们的眼睛都给看花了！我们上了电梯，到了88层观光厅，从上面往下看，一辆辆汽车就像蚂蚁在爬，太好玩了。东方明珠像一个小弟弟一样站在旁边。
告别了金茂大厦，我们最后来到了滨江大道。我们坐在长椅上，看着波涛澎湃的`黄浦江上金光闪闪，好似仙女在江上撒了珍珠，好美啊！
今天的秋游，我们不仅认识了许多的鱼儿，看见了上海的巨大变化，还领略了雄伟的黄浦江，我们真开心啊！
以山的雄伟为作文的题目350字【六】
马尔罗说“死亡将生命改变成命运”，意思是死亡使我们禁锢，无法再做任何的飞跃，人往往在死亡之际感到悔恨，因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎，是对飞跃的最后尝试，它企图再次用否定的伎俩来超越自己，随着死亡的完成，人的整体滑进了过去。在我们死亡之前的过去，是一个随着时间逐步积累的自在。
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的.：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的。存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
