关于水文化的意象的作文【一】
5. 根据原文，对书法美学意象差异形成的最根本原因表述准确的一项是（ ）
A. 书法家的出身背景不同，六朝书家多为门阀士族，唐朝书家多与关陇健儿有联系。
B. 书法家的美学主张不同，六朝书家“以流美为能”，唐朝书家崇尚雄峻坚实的美。
C. 书法家所处的社会背景不同，不同的社会背景影响了书法家的美学思想。
D. 后世书法家追求一种标新立异惊世骇俗的美学鉴赏与批评标准。
6. 下列对“初唐时代审美兴趣重心的回归”这句话的理解，不正确的一项是（ ）
A. 初唐的审美思想出现地柔靡香软的六朝之风的扬弃，转而崇尚雄峻坚实的风格。
B. 初唐审美思想经历了一段对六朝之风的背离之后，又走上了继承风韵和美的传统之路。
C. 初唐审美思想打破六朝权威迷信，走出靡靡艳歌式的`框架，崇尚质朴豪放和威武强健。
D. 初唐审美思想融入了时代内涵，向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域开拓和探索。
7. 根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A. 社会生活是影响书法家的审美思想，影响其不同审美风格形成的重要因素。
B. 张怀瓘对王右军各体书法的评价不是一个孤立现象，而是整个社会审美思潮的一种体现。
C. 张怀瓘对王右军各体书法的评价，敢于向权威挑战，具有打破一尊，振醒沉闷，开启审美思想新的一页的意义。
D. 唐人为了求得自身发展，不惜标新立异惊世骇俗，彻底否定六朝审美模式，走自己的创新之路。
参考答案：
5. C（从文章中可以看出，选项中所列都能算作是与“原因”有关，但是最根本的原因是社会因素，其它也都是由这个原因引出来的。）
6. B（理解“回归”是…要彻底否定”之意。）
关于水文化的意象的作文【二】
武术作为中华民族优秀的民族体育项目，在学校文化教育中有着较强的价值功能，已受到国人乃至世界其他民族的接受和认同，正在融人世界体育文化发展之中。但是在当代学校武术文化传播中应客观评价其特征，加强其传承，促进武术运动的本土化教育，并把武术作为我国民族体育国际化的一个切人点，推动武术运动的国际化发展。
武术作为学校体育中极具中华民族特色的运动项目，根据中小学特点，有关部门应组织编写一些简单易学的武术动作，降低动作难度，通过武术教学不断总结和发现新的规律，改进和充实教学方法，转变观念，改变教学模式，注重武术对学生精神的培养，把爱国主义和民族精神、武术精神联系起来，不同的区域可以根据具体情况选择当地特色的武术作为教材，注重教学内容和日常生活相结合，以促进武术文化在学校的传播。
关于水文化的意象的作文【三】
武术在其发展过程中形成了多种价值功能，这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目，它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中，自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容，形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值，但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2．1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段，技击的特性尤为突出，不管是格斗运动，还是套路运动，都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时，更注重养身，通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼，对外能利关节、强筋骨、壮体魄；对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动，调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身。普及武术，弘扬中华武术文化，通过习练武术，以及武德教育，增强青少年的自信心，磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋精神，健全和完善人的高尚道德品质，使人协调、自然、平衡、和谐发展，富有开拓性和创造性。
2．2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会，而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽，加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提，推动学生合作交往；以亲身体验为手段，鼓励学生创新实践；以民主参与为特点，培养学生自强意识。这种强调潜能开发，注重创新精神，增强动手能力，扩大交流和展示机会的教育手段，适应学生全面发展的需要。
2．3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想，并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育，提升了人文素养，注重了个人素质修养的提高，面对竞争保持良好的心态。同时，和谐是武术独特的价值取向，武术文化视人体身心和谐为真，人际和谐为善，天人和谐为美，和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育，使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓，感悟和谐之道。做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，学会关心他人，宽以待人，尊重他人，认真为他人与社会做出自己的贡献，实现自己的人生价值，为建立和谐社会奠定基础。
关于水文化的意象的作文【四】
季节轮回的幅度一如既往地呈现出正常的弧线，美丽的季节里收获窗几明净的惬意。干净的天空下万物纯净无比，干净的风，干净的云，干净的枝条伸展出六月里引人流连的清爽。一份好心情，悬挂在枝繁叶茂的树上。六月的空气中，偶尔流淌出一丝丝甜蜜和一缕缕遐想。风从身边路过，微笑与欣然一起和着岁月的节拍摇摆。
几场雨的降临，令花儿开出了香，鲜出了妍。一场雨和另一场雨的抚摸，揉碎成遍地的花语，布谷鸟驾着轻盈的风，一路自南向北飞翔，啼叫声声中，青梅散发出了酸酸涩涩的味道。
雨后的新绿，在阳光下静静地氤氲着。触目的绿野，宛若一幅幅干净无暇的绿油油的图画，安静地躺在滇西北土地的脊背之上。
田地里，秧田正在安详地吸允着前天夜里新下的雨水，正茁壮成长的玉米苗，在阳光下的风中锻炼着自己渐渐粗大的腰肢。各种果实，在枝头叶间隐含着笑容审视乡间百态。
美丽的心情，从一棵树辗转至另一棵树，从一株小草流连至另一株小草。逃离歌舞升平的喧嚣，这里定然可以成为一方远离世俗的净土。
远处近处蛙声一片，间或不知名的小虫也耐不住寂寞掺和几声，心情就不由自主地平静了下来。乡下的空气中漂浮着淡淡的清香，乡下的田间地头一切都显得安静祥和。饭后在这样的环境里悠然漫步，那是一种通体泰然的享受，那是一种身心释放的快意。
河水走过，石头依旧干净地保持静默。关于流水和落花的故事，关于河里各种小动物之间的秘密，石头是最最直接的见证人。但石头就是石头，依然恪守着最纯真的风格，从未曾泄露过。
池塘安静，再安静一些的是池塘里的水。鱼的心事始终是透明的，浮上来又沉下去。而藕把根扎进泥里，通过一些必要的转折，试图接近大地深处的秘密。
各种颜色的花儿同时鲜妍，红橙黄绿青蓝紫竞相绽放。姹紫嫣红的各色花开，打造出一个非常不一样的盛大舞台，你、我、他，甚至万物，都是这个舞台中心的主角。
饱含水分的各种果树，花果累累，把这个夏天的内在，支撑得严严实实。待到金秋，这一枚枚果实就能蜕变成为一张张圆圆的笑脸。
不安分的野生菌，耐不住寂寞从山间土里悄悄地探出了脑袋，一时间餐桌上就多了一道特色的山珍，还有一些从山里捎到了城里，于是城里的餐桌上也就多了一味乡下浓浓的情意。
乡下的六月，到处流淌着蜜蜜的夏意。走进乡下，干净的空气和满目的翠绿能让您寄身自然，走进乡下，淳朴的民风和浓浓的热情会让您流连忘返。
我看见了水杨树下泥泞的往事，暮色苍茫中牛背上牧童执起的柳条，正在乡间的路上演绎安详阜足的和满景象。老水牛悠闲的尾巴，把夕阳渐渐地赶下山头。
走进乡间六月，一个个精彩的故事在六月晶莹滚动着的露珠里若隐若现，走进乡间六月，一幕幕动人的情节在蛙声里羽翼丰满。
关于水文化的意象的作文【五】
3．1学校武术文化传播的优势
在武术传播的研究文献中，有关于学校武术传播的纵向研究中多次提到学校是武术文化传播的一个有效途径，学校是发展民族传统体育的“主阵地”，武术本身的发展和普及也决不能忽视学校这块重要阵地。日本的柔道，韩国的跆拳道都是在保留其基本精髓的基础上对动作和规则加以改良，使之更适合作为教学训练的内容和比赛的项目，并通过学校作为主渠道向青少年推广，从而得到越来越多人的喜爱。反观他们国家在各级学校体育课中民族体育项目的比重和普及情况，以及遍布世界各地的柔道馆、跆拳道馆，就不难明白这些民族体育项目代表亚洲进入奥运会决不是偶然的。学校不仅应该成为种种奥林匹克体育运动项目的推广基地，更应承担起发展民族体育、弘扬民族文化的历史重任。同时，中国武术作为我国古老的传统体育项目，具有许多其他西方体育项目不可比拟的优越性，在全面推行素质教育的今天，中国武术文化具有重要的教育作用与意义，学校体育应将武术文化教育纳为重要组成部分，充分发挥武术文化在学校实施素质教育中的作用，推动学校体育全面发展。
3．2学校武术文化传播形式的单一性
近现代以来，学校体育的开展基本上实施军事体操模式，学校武术的开展沿袭或者仿照了军事体操的模式。从上世纪20年代开展中华新武术始，学校武术就被竞技化、模式化，甚至格式化了，体用兼备逐步淡漠，“理、法、势”渐渐只留下了“势”，武术教材枯燥，难度偏高，致使许多优秀的拳种失传，中华武术的精华濒于遗失。解放后推行的武术开展模式，重套路轻技击，重势轻法，重势轻理，从教学、训练、比赛、规则等方面基本参照西方体操模式。上世纪末虽然武馆武校蓬勃发展，高校、体院专门设立武术系科专业，然其依旧采用西方竞技体操的教学、训练、竞赛的开展模式。竞技是属于少部分人参与的活动，武术一旦唯竞技化，就远离了健身、健康，也就背离了武术的社会存在作用，其在学校的传播形式也就只适用于少部分人，即专门从事此项活动的武术教师、武术教练、武术队员，大部分的学生和教师都缺乏兴趣，只能敬而远之，止于欣赏。
3．3学校武术文化传播的制约性
目前中国的教育体系，严重缺乏本土文化的继承，制约了武术文化的传播。幼儿园到研究生教育整个过程中，竞没有一门系统的传统文化课程，使得绵延深厚的中国传统文化面临着断层的危险。武术也不例外，武术教育一定程度的缺失，不仅使西方体育项目在中国大行其道，就连与武术渊源颇深的韩国跆拳道和日本空手道等亚洲体育项目在中国也异常火爆，而参与的人群主要是青少年学生，属于国粹的武术却备受冷落。青少年学生是中国未来的希望，武术如不能在新生一代身上得到传承发展，必定面临失落或消亡的危险。武术如在国内都不能盛行的话，何谈在世界上传播。虽然建国之初我国就把武术列为大、中、小学体育教学的内容，可武术在我国学校中开展得情况并不好，主要原因有：一方面体育教材中武术所占份额太少。如“中小学体育课中武术内容的比例只有8％”，有的学校体育教学根本没有武术内容；另一方面缺少武术功底过硬的师资队伍，这与我国武术发源国的地位极不相称。有关部门已经认识到这个问题，在2004年中宣部和教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》强调了在中小学加强武术课的问题，这为学校武术发展提供了契机。
