写简单的议论文来阐明自己的观点,应当说出持这种观点的理由和根据。阐明观点的理由和根据,一般有两种办法:一是摆事实;二是讲道理。用事实来阐明观点,事实必须确凿,有代表性,能够正确反映事物的本质。事实可以是一个,也可以是几个。不必面面俱到,要写得概括简明。用道理作论据,特别是引用革命导师、先贤和名人的有关论述,一定要持严肃的科学态度,不可有错漏,更不能断章取义。
这两种方法常结合使用。在运用事实阐明观点时,也要讲道理,要在举例的基础上加以分析;在用道理阐明观点时,也要联系实际,避免空发议论。
2.写作提示
(1)注意将摆事实、讲道理结合运用,避免空发议论和以例代理。
(2掌握议论文的基本写作技法,即运用事例论证、说理论证、引用论证等方法来证明观点。
3.修改重点
议论文的基本要素;运用事实和讲道理的和谐搭配。
4.习作提示
一题: 讨论:你认为当今最值得发扬和提倡的传统美德是什么?要求用摆事实讲道理的方法说得让人信服。注意观点正确,有自己的见解。
提示:中华民族的传统美德有这些: 父慈子孝,兄弟友爱;为人谦和,礼貌待人;诚实可信,知恩图报;爱国爱民,心忧天下;克己奉公,廉洁公正;修身养性,君子慎独;见利思义,以义制利;勤劳俭朴,艰苦奋斗;质朴求实,宽容大度;勇敢刚毅,身体力行
诚然,在三毛的世界里,一切都是简单的,一朵简单的小花都可以成为她幸福的理由。莫言也说过:“如果你简单,世界就对你简单。”只要保持一颗简单的心,我们就可以收获人生的真谛。
保持简单,是对名利的摒弃,对淡泊的坚守。
“采菊东篱下,悠然见南山。”摒弃官场的虚浮与喧哗,陶渊明过着简单的田园生活,不是没有向往过功名与权力,只是置身其中才发现原来争名逐利的生活最是无聊且累人,于是他毅然跳出杂芜,回归简单,收获了一份单纯的幸福。范蠡随越王多年,出谋划策竭忠尽智,而到终成大业他却选择了转身,不愿再伴君王侧,过着胆战心惊的'生活,他深谙功高震主的危险后果,更熟知兔死狗烹的道理,于是改名陶朱公,归隐经商,携妻子回归简单而安逸的生活,成就千古佳话。反观当时有些人,因放不下名利,不愿离去,最终被越王所害,何其悲哀!
陶渊明与范蠡皆是大智之人,保持着一颗简单的心在繁杂的世间悠然行走。
保持简单,是回归自然不为世俗眼光所困的坦然。
“离俗世深似一天,离自然就远似一天。”庄子走向宁静清澈的濮水,在简单中获得了脱离俗世的感悟;梭罗走向瓦尔登湖,留给嘈杂人世一个简单而宁静的背影;三毛走进撒哈拉,走向那个远方,每天在沙海里转几圈,写写小说,等丈夫回家,在简单的回归中收获人世点点滴滴的感动与幸福;高更远赴荒岛,过上离群索居的简单生活;嵇康回到竹林,终日以打铁为乐,“手挥五弦目送归鸿”,自适快乐。
他们深知简单的魅力,在这条不为世俗所理解的路上坦然行走,拾捡快乐。
保持简单,需要一颗宁静而又执着的心。
钱钟书先生笔耕一生,留下无数让人惊叹的华章——《围城》《谈艺录》《管锥编》……然而人们在惊于其文采的同时却总是忽略了先生两耳不闻窗外尘嚣事的静心研读,忽略了先生图书馆一杯清茶一本书简单而宁静的身影。“汉字叔叔”希尔斯几十年如一日地行走在复兴古汉语这条艰难之路上,终日往返于中美之间,微薄的收入全部用于购买珍贵的史书典籍,人们嘲笑他误解他,他却只简单回复一句话:“有些东西比金钱更重要。”
钱钟书先生与“汉字叔叔”都保持着一颗为喜爱的事业而奋斗的简单执着的心。因此,只有保持一颗宁静简单的心,人才能在文化殿堂中行得更远。
简单是一种态度,更是一种智慧,让我们效仿智者,保持简单,快乐前行,收获人生的美丽花朵。
半命题作文的填题,填充一个字一个词,貌看简单,但内中颇有奥妙。填题,实质上是作文构思的预热与启动,是一种秤砣虽小压千斤的高层次的运思技巧。高明、机敏的填题,当顺着以下原则去运思、操作。
做简单的人,要从纷繁复杂的世界走出来,对内心做最深层次的回归,有一种“采菊东篱下,悠然见南山”的感觉,自然,清新。
做简单的人,要拥有孩子般对生活单纯的理解。见山是山,见水是水。这不是幼稚,而是在复杂的社会中保持一颗平淡之心,向上之心,澄澈之心。
做简单的人,面对纷繁的社会和人际关系要能够游刃有余。简单的处理不是冷漠,不是轻视,不是应付,不是渎职,而是带着微笑,带着真挚,带着坦率,做自己该做的.事情,把冗杂变成简单。
做简单的人,要能够更快乐地享受生活,享受风,享受笑的欣慰,享受苦的涩味,享受快意与波澜。因为简单的人简单地理解快乐与幸福,每一种情感与经历,都是世界最本源的存在,因为简单,所以简单。
学会简单,就要不世故,不世俗,不固执。不用虚伪的笑容去掩饰内心的空虚,不要故作高深,不要作茧自缚,不要人云亦云,不要让多余的心绪去打乱本来已经简单的心灵。
学会简单,就要不计较个人的得失,面对一切人和事都有一张微笑的面庞。这不是简单的不假思索,而是学会那种面对任何事都泰然处之,无怨无悔。当你带着"世上本无事,庸人自扰之"的思考去认识身边的事,你会有一种安静、安定、安逸之感。
学会简单,其实并不简单。因为那颗澄澈之心往往需要繁杂的世界磨练,才能沉淀出最简单的原貌。简单不是单纯,不是幼稚,是"大直若屈,大巧若拙, 大辩若讷" ,是对积垢心灵的洗净和对宁静与简约的回归。
自古以来,人们就以“简”为美德。古语有云,“大乐必易,大礼必简。”简单的智慧,源远流长,荡漾在五千年的历史长河里,总被人定义为使高尚之士才具有的。
但人总是自相矛盾的。嘴上说着删繁就简,而一到落实起来却又有太多理由让自己不那么做。你看,封建社会的官帽,不是乌纱便是红顶,官员的出行,或鸣锣开道,或静街回避,不就是要一个“奢”字!这种奢侈或为显示财富,或为显示权利,总之是要显出高人一等。何谈“简单”的智慧。
诸如此类的口是心非的例子在当代也数见不鲜。婚庆公司的花招是越来越多了,繁琐的婚礼早已褪去本应洋溢着幸福的本色;声势浩大的成人礼上的招数也屡次革新,将成人礼的内涵删得一干二净,留下令人嗤之以鼻的形象工程……现代人是活的越来越复杂了,结果得到许多享受,却并不幸福,拥有许多方便,却并不自由。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,“简”的智慧何处寻?在我看来,“简单”的智慧是人生来具有的,生活本身就是简单的,并非只有“大礼”才简。生活就像是一汪清潭,澄澈纯净,而简单的智慧则是让它灵动起来的一抹月辉。只是,当人有了包袱,里面装了太多梦想、渴望、贪婪与世俗,便满满当当压在人们的肩上,牢牢地禁锢起了从简的智慧。
当你尝试释放所有被束缚的念想,抛开红尘纷杂再去面对生活,简单的智慧便会重回你的脑海,充盈你坦然的心。
生活一直很简单,请你扪心自问:难道婚姻的幸福,一定要靠一场轰轰烈烈的婚宴来作保障吗?难道十八岁的成人礼,就必须凭一段慷慨激昂的誓词来证明你的成长吗?如果幸福可以这么肤浅,如果成长可以如此虚伪,如果程序胜过情感,如果形式胜过内涵,那么,生活也不会有意义,那汪清潭也终究死寂沉沉。
人的***不会满足,但人可以选择视而不见。删繁就简,返璞归真,有时可能是一种更高的智慧。
郑板桥曾言:“删繁就简三秋树,领异标新二月花。”
树由幼苗初生到枝繁叶茂,最后重归简单的满身棕褐绿意无踪。这是树的归途,也是所有生命的归途。大道至简,孕育于此。
很多人忽略简单,因为在他们眼里,它毫不起眼、微不足道,平凡又乏味。他们追求繁杂的生活,享受繁杂生活中的新鲜、刺激,尤其在这个物欲横流、纸醉金迷的社会,繁杂于他们而言有摄人心魄的魅力。
但他们忽略了一点,简单是心灵的回归。陶渊明过悠然自乐的隐居生活,“晨尖理荒秽,带月荷锄归。”简单使他回归与高山同俯仰,与白云共翻卷的淡泊情怀,成就了一位不施粉黛的田园诗人。梭罗独居瓦尔登湖畔,远离尘世喧嚣,简单生活,春种秋收,自给自足。他静默思考人生意义,将所见与所思融合,终铸就著作《瓦尔登湖》。简单是一种回归,是一种令人免受俗务侵扰重回本真的方式。
莎曼莎哈维也曾说过:“记住每件事对生活而言是累赘。”一心将所有体验强行纳入脑中对个人成长是一种拖累和负担。当人因包袱沉重而喘得抬不起頭,自然会陷入前路迷茫的境地。简单的有能力使人看清前行的方向。当太多的枝条藤蔓在眼前肆无忌惮地衍伸,看清简单的人则会选择快刀斩乱麻地将一切阻碍消除使前路光亮一览无余。被繁杂束缚的人却无法领悟简单的道理,任凭方向一点点被华而不实的黑暗吞没。
简单的另一重要性在于“天下大事,必作于细。”即迈出事万物始于简单,没有简单作辅基,一切繁杂都只是虚无。“千里之行,始于足下”映证的是同样的道理。大理不辞小让。在我国,想做大事的人不计其数,但愿意把小事做细的却屈指可数。我们不缺少雄韬伟略的战略家,但缺少精益求精的执行者。我们不缺少严密的管理规章制度,但缺少对制度不折不扣的执行。所以我们要重视简单,推崇细节。
简单的事物尽管朴素,但没有被我们忽视和放弃的理由。
所以,一切从简单出发吧。
如前所述,多数半命式文题,对题旨文意都有所显露,有所暗示,一题当前,我们首先要机灵扫瞄,将其捕捉到手,接着要深层透视,切中底蕴,以利正确填题,深层构思。
《长大了》一题,载体部分空缺,怎样填题为好?关键是对点明文旨的“长大”怎样理解。对“长大”一语,有三种诠释可供思辨取舍:1、增高长重(一般生理现象),2、思想成熟(高级智能现象),3、学业(事业)有成(有为社会现象)。对三者运思比较,可以断定,按第一种含义填题,难脱肤浅;按第二第三种含义填题,能揭示人与事的底蕴,从动态变势中演绎出明确的意念。
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