以一方水土养一个人作文【一】
就为了过年吃一顿羊肉，犯得着自己养一只羊吗？
婆婆却说到做到。第二年夏天，婆婆真的买了一只小山羊回家。每天无论多忙，婆婆总要将小羊牵出去，找一块野草鲜美的地方，放羊。放羊的同时，婆婆可没闲着，而是不停地割草——割下的青草晒干了，是山羊冬天的美食。
婆婆家的山羊除了吃草，还时常吃点好东西——山芋啊、花生啊、黄豆啊……在婆婆的精心照料下，小山羊长得膘肥体壮，一身白毛油光水滑。
到了年底，在乡下走村串户的`羊贩子一看到婆婆家的山羊，他们的眼睛就亮起来。但任凭他们开出多高的价钱，婆婆只有两个字：“不卖！ ”
于是，过年的几天里，羊肉就成了桌上的 “主力”：清炖、红烧、爆炒……家养的羊肉真的鲜美无比，百吃不厌。过完年临走了，大包小包的行李中，除了老家的土特产，还有剩下的羊肉。
后来，我曾用老家的羊肉清炖招待好友，直吃得她嘴角流油，将一锅羊肉汤喝得丁点不剩。一边吃，她一边打听哪里买来的羊肉，而我，骄傲地回应道：“这是婆婆牌羊肉，独此一家，无处可买 。”
孩子出世那年，我们没有回家过年。当婆婆在电话中听到这一消息时，她的声音中充满了失落：“不回来啊？还给你们养了只羊呢。 ”我笑了：“养了就养了啊，你和爸爸自己吃吧。”年年我们回家，虽说桌上摆满了羊肉，可婆婆却舍不得动上几筷子，总是不停地将肉夹进我的碗中。这一次，家里剩下老两口，她总应该吃个痛快了吧？
没想到的是，过完年没几天，老家的一个邻居竟然找上门来，带来了大包羊肉。原来，婆婆把羊***后，依然舍不得自己吃，正好邻居进城有事，她便托邻居将羊肉全都带了过来。那一刻，看着满满一大包羊肉，我的心里充满了感激与温暖……
如今，每到夏天，婆婆依然要买一只山羊回家，用心养着，然后，等我们回家过年。
我不知道，在这个世界上，关于爱，一共有多少种表达方式，但我知道，最朴素最深情的一种，就是——养一只羊，等你回家。
以一方水土养一个人作文【二】
经过三个多小时的车程，我们到达了郑州方特。进入大门，首先映入眼帘的是一排城堡似的房子，其中最醒目的是方特城堡，粉色的城堡让我有一种进入童话世界的感觉。我们在恐龙园逛了一圈，旁边有一条船冲了下来，我和董昕旻站在岸边观看，船溅起的水花把我们的衣服都打湿了。
我们看完海螺湾出来以后，董昕旻对我说：“我们去玩激流勇进（逃出恐龙岛）吧！”我在漫长的等待中怀着兴奋的心情排完了队，换上雨衣之后激动地和董昕旻一起上了船，然而在船行驶平缓的`时候，前方出现了一个十几米高的坡。下坡时，我腿都软了，想叫都叫不出来，那种感觉真刺激！这时，船又加快速度冲上了前面的大坡，37米高！那一刻，我具体在想什么已经不记得了，只想快点下去，但不是以这种方式滑下去……这时，我感觉身体前倾，似乎要滑下去了，我抓紧扶手，努力使身体往后倾……可是，我做不到啊！
船终于冲下去了，就在我以为船驶入安全地带的时候，岸边有人投了一元钱，向我们投水炮，这就算了，令人抓狂的是接下来他连续投币，船上存了10厘米左右的水。
接下来，我们又玩了恐龙危机、飞越极限、双层转马等一些项目，每一项都非常刺激、有趣。很快，集合的时间到了，我在方特城堡前拍了几张照片，流连忘返地离开了方特。
这次的活动真有趣啊！
以一方水土养一个人作文【三】
太多的时候，我们是在奔跑和竭尽全力中对付着生活。在每一个黑夜和白天交替，都会有片刻的疲累。这时候的心里，需要养一支禅，静下来，能听到禅意的声音。
禅意无处不在，“溪水与禅意，相对亦忘言。”一花一叶一菩提，与心灵深处真实的自我对话，倾听内心的声动，寻找真实的自我，在纷繁的生活中慰籍心灵的'疲惫，在喧嚣的尘世里感受，内心的安宁。
心底养一支禅，修一颗清净心。
面对生活的繁琐，我们在前行中，可以坐下来，看花开的喜悦，听溪水的歌唱，闻生活的清香，想一个值得想念的人。这些需要安静下来的心，去感悟。你会在一杯茶中品出日子的清淡，你会在一本书中阅读到打动自己的篇章，你会在一副画前想起前尘往事，你会在一段爱情中看清自己的脆弱。
然后，经过修养的心灵，继续在人世间打拼。
于是，不再抱怨，不再哀伤，不再颓废，不再迷失。修一颗清净心，面对着生命给予我们的一切，接纳，理解，并且感恩生命中的发生。
渐渐的，多了欢喜心，有了喜悦感，增加了感悟幸福的能力。这时候，看见了清风白云在天空中漫步，看见了野草小花在天地间欢呼。原来，生活的本质是美好的。
而我们，活着，就是一种幸福。
一枝植物生了禅意，看起来就格外雅静。若我们心生禅意，会不会生活的更加智慧呢？用清净心面对的每一天，就不会无趣了吧。
以一方水土养一个人作文【四】
“糟了，怎么又下雨啦！”我心里暗暗发愁，“早知如此，就该听妈妈的话带一把伞，今天真够倒霉的，上一节课跟好友风吵了一架。”此时我已无心听老师讲课。
雨滴噼噼啪啪地在玻璃上交响，那声音一直在我脑海里回荡。
随着时间一分分的过去，外面的与越下越大几乎看不清人。我在心里暗暗埋怨“这夏季的天气怎么说变就变呢？开始还万里无云，怎么变的这么快呢？是不是故意跟我作对。”
下课铃打响了，这声音跟雨声交杂在一起显得异常的刺耳。看着同学远去的'身影，我暗暗的焦急，“可悲啊，我又要成为‘落汤鸡’啦！”我自言自语道。
“你没有带伞吗？”一个熟悉的声音从我背后传来。
我回头一看原来是风，我为我们吵架的事没有跟他搭话。
“如果不嫌弃就跟我用一个伞吧！”那声音是那么的和顺。
“真是太感谢你了，”我迫不及待地钻进他的伞里。
那把伞给我们构建了雨中的一方晴天。我们慢慢地走着。“刚才真对不起，都是我的错，”我不好意思地对风说。
“我们是好朋友吗，有什么对得起，对不起的，”风微笑地对我说。
看到他如此的宽容，我对他微笑，在心里暗下决心“我一定要珍惜这份友谊。”
在这暴雨下，我们这一方晴天显得那么宽广，那么温暖。
雨继续下着，雨滴在空中刻下了一道道美丽的音符，他们共同演奏着这音符，像市在欢庆我们共同分享的这一方晴天……
以一方水土养一个人作文【五】
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。
魏晋的'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避？历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒；戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性？贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。
水土不服时，有人忍受了；有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。
